李白选集（中国古典文学名家选集）

“白也诗无敌，飘然思不群”，杜甫的评价对于其特点的模写，尤在于后句“飘然思不群”，读其诗可真是飘飘然如坐云端。其赞美韦良宰的“清水出芙蓉，天然去雕饰。”出自钟嵘《诗品》对谢灵运的评价“谢诗如芙蓉出水。”而后人又常把此句移来评价他的诗作，可谓是一波三折。如何看这句“清水出芙蓉，天然去雕饰”呢？宗白华把之与“雕馈满眼”做比较，可见“清水芙蓉”姿态。《美学散步》发挥道:“平淡并不是枯淡，中国向来把"玉"作为美的理想。玉的美，即"绚烂之极归于平淡"的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光采，但是含蓄的光采，这种光采是极绚烂，又极平淡。苏轼又说："无穷出清新。""清新"与"清真"也是同样的境界。”杜甫也有"直取性情真"的诗句。对于这种姿态，魏晋南北朝以降，越来越显著。尤是这种“绚丽至极归于平淡”，李白是高手。白居易《与元十九书》评价他“李之作，才矣奇矣，人不逮矣。索其风、雅、比、兴，十无一焉 。”对其优劣看的比较明显。李白兴来援笔，兴去而止。雕琢少，若说无雕琢，那也是不大可能的。之前想李白如此出名，如此受时人推崇，唐宋八大家何无他一席之地。究其源，其是以散文为准的。再细想之，其诗文有一种“丽、媚”之感，雄浑捭阖之中，往往有见。 都说李白是天才，其灵感喷发如泉涌，几以为天生禀赋。而其诗中典故随手拈来，光这一点，就能见其积累渊博，是下过一番苦功夫。再观其诗读之感觉，尤有《古诗十九首》或魏晋风骨，这天生是来不了的。真可叹天赋加努力也。

郑谷: 读李白集 何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千首，留著人间伴月明。

编年的编法好处是可以看见诗人一生的行旅和情感变化，少年出蜀、游历江陵、出入京华，追随贵人，无数次希望有朝一日能建功立业，却在诗中无数次甚至让人有些疲劳地眺望剡溪、会稽。是不被拘束的、自由自在的、却又无法被归顺的一生。

余光中《戏李白》1980.4.26 你曾是黄河之水天上来 阴山动 龙门开 而今黄河反从你的句中来 惊涛与豪笑 万里滔滔入海 那轰动匡庐的大瀑布 无中生有 不止不休 可是你倾侧的小酒壶？ 黄河西来，大江东去 此外五千年都已沉寂 有一条黄河，你已够热闹的了 大江，就让给苏家那乡弟吧 天下二分 都归了蜀人 你踞龙门 他领赤壁

不是什么诗人，我是一个以武修道的剑客。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。（《侠客行》）这个谪仙人是说李白本已是仙，被贬下凡了。李白是未成大道的轮回修炼者，当时社会称呼李白为谪仙人，就是真实情况的客观反应。 《梦游天姥山》说得最直接，奈何世人无缘洞见第一句 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”意思是污浊尘世闻道修道太难，若累世没有修积得慧根灵种又无缘得真传，是根本没有机会的，只能够流浪在生死里。如果稍微琢磨也明白真意。比如为什么非要梦天姥，不梦见美女？ “噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”（《蜀道难》）噫吁嚱是语气助词，没有实在意义的。还是涵藏了道家声音的妙用？ 《大鹏赋》，那是最初的《逍遥游》，李白壮志可凌云“斗转而天动，山摇而海倾”。“參玄根以比寿，饮元氣以充肠 。”“以恍惚为巢，以虚无为场。”似南华真人庄子的传人。

之前因为一些原因，写了一段文字，是读了李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》后写下的，内容如下： 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 这首诗写于天宝十二载秋，李白游宣城时巧遇族叔李云，二人登上谢朓楼，饮酒观景，纵诗论文。事后，李白写了这首七言歌行。此时的李白已经52岁，若是人生百年，已过一半，回首半生，他感慨万千，再加上他乡逢知己，因而写下了这首几乎是总结半生生活感受的歌行。 陈寅恪先生有这样一个史学观，他说，“同情之理解，理解之同情。”读史是这样，读诗也是这样。把自己和诗人融为一体，去感受诗人的处境，去理解诗人的感情。假设我就是李白……我就是那风华正茂的少年侠客，跃马山川四海之间，胸中装满江湖的豪情与岁月的沉淀；我踏遍千山万水，览尽人间繁华，每一步都刻着“银鞍白马度春风”的潇洒；我拥有惊为天人的才气，诗词歌赋信手拈来。天宝初年，我受到玄宗赏识，奉诏入长安，玄宗皇帝“降辇步迎”，“以七宝赐食于前，亲手调羹”，那是对我才情的认可，更是对我未来无尽的期许。然而，如今这一切的荣耀已经褪色，赐金还山以后，李白看透了奸臣当道的丑行，饱受颠沛流离之苦，所以他才在友人的饯别宴上，写下了“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”，他把他一腔的郁结与悲愤都倾泻而出，如破山之斧迎面劈来。 但是他是李白，是始终豪迈豁达的李白。所以当他看见长空万里、秋风送秋雁的壮阔景象的时候，他又回到了他佯狂的状态。他说“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。李白不仅怀抱兼济苍生、安定社稷的豪情壮志，同时他也强烈的追求精神自由，这两种强烈的愿望使得他拥有了无上的力量，这种力量可以使他“上青天览明月”！ 然而长期沉积的悲痛是无法一下排除的，李白努力想要挣脱这种痛，所以他“抽刀断水”，但是“水更流”；他“举杯消愁”，但是“愁更愁”。人生在世哪有那么多如意之事，所以诗歌末尾，“明朝散发弄扁舟”，既可以说是他将自己的精神世界搬到了现实中来，也可以说是他从现实生活中的不如意走向了他自在的精神世界。 有悲，有喜，有豪，这才是李白。余光中这样形容李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” 李白的浪漫是什么呢？他写美人，“云想衣裳花想容，春风扶槛露华容。”；他写白云，“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”；他写孤独，“举杯邀明月，对影成三人。”；他写送别，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”；他写理想，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”当仕途得意时，他写“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”；当仕途不得意时，他写“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 所以盛唐的气象是什么呢？我认为，盛唐气象，既是天地间的雄浑与壮阔，又是文化之海的博大与深邃，更是万物生长的盎然与生机。所以盛唐气象是什么样的呢？它是高亢的，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”是“君不见；黄河之水天上来，奔流到海不复回。”；它是自信的，是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”，是“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”；它是雄壮的，是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”，是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”。 它也是低抑的，是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”是“白发三千丈，缘愁似个长。”；它是苍凉的，是“大漠孤烟直，长河落日圆。”，是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”；它是悲壮的，是“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”，是“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪始干。”。 综上种种，盛唐气象是有蓬勃的生命力的。草原黄了又绿，海上潮涨潮落。中国从强盛到衰落，又从抗争到复兴，时光飞逝，一去不返，但是我们依旧可以跨越千年感受到大唐的气息，这就是文字的力量，诗词的力量。在诗词里，我们依然可以感受到，大唐就在那里，并且永远都在。 现在回头再去看这段文字，还是有很多欠缺的，但是对我来说这是我第一次读诗把自我折叠，去领悟诗人的感情。突然想起之前看到一段文字，是朱光潜先生说的，“学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作，如此才能亲自尝出甘苦，逐渐养成一种纯正的趣味，学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。”个人觉得读诗大概就是这样吧。同情之理解，理解之同情，不用世人的眼光去看诗和诗人，要用心去看。（写得不好，还请大家多多指正）

狂才如是，浩浩情思。书中分为诗选与文选，包括三百多首诗歌，十几篇文章，是李白著作中的精华部分。诗歌中又分为编年诗与未编年诗，对诗歌年代的考据，可以更好地理解诗歌的本意与作者的思想感情，可以看出李白人生中诗歌风格的变化与不变的政治理念。注释十分详细，小到标题大到争议的字句都有注释，还有其余版本的不同。评笺也很全面，底下的作者按部分对于阅读诗歌、理解诗歌有着巨大的帮助。

所谓大才如太白，就应该去他娘的无用一生，什么皇亲国戚、中道友人，都是浮云幻影。多体验多写作就是了。该死的经世致用观念，害杀人也。

曾经购买郁贤皓先生《李白全集校注》，看到微信读书郁贤皓选注的《李白选集》，还是忍不住又看了一遍。🍻