杨万里选集（中国古典文学名家选集丛书）

杨万里对事物感受敏鋭，能思考敢发表见解。是诗歌理论家兼诗人，对先哲并不一味膜拜，颇敢提出异议和新解，思想活泛同时兼具浪漫主义。诚斋诗的“活法”，除了包括着新、奇、活、快、风趣、幽默几层意义之外，还有一点，就是层次曲折、变化无穷。

多可爱一诗人，词也不错，后面的文太正经了，我看不下去。

杨万里乃与陆游，范成大及尤袤齐名，后人谓之中兴四大诗人；杨不仅精于诗词，赋文亦佳，此赖其自幼饱读之功，在中华唐诗宋词文化中占有重要地位。

周老眼光，自不相同，却能搔到痒处!

读《杨万里选集》 南宋诗人首推陆游，而同时代的诗人杨万里（杨诚斋）当时名声并不在陆游之下，甚至犹有过之。作为诗人，杨万里初学江西诗派，后学王安石及晚唐诗，终于自成一家，以其清新自然的诗风，盛行当时，被称为“诚斋体”。他擅长“活法”，善于捕捉生活中稍纵即逝的情趣，用平易浅显的语言表达出来，具有新、奇、活、快、幽默风趣的鲜明特点，在南宋影响很大。不过关于杨万里“不掉书袋，废除古典”一事，钱鍾书则另有说法：“诚斋虽然不堆砌古典了，而他用的俗语都有出典，是白话里比较古雅的部分。”譬如《宿新市徐公店》：篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《闲居初夏午睡起》：梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《南溪弄水回望山园梅花》：梅从山上过溪来，近爱清溪远爱梅。溪水声声留我住，梅花朵朵唤人回。《初入淮河四绝句》：两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。当然，今时今日读杨万里的诗，觉得浅显易懂，亲切无比。钱氏所说的“俗语出典”，其实如盐入水，已是毫无痕迹。譬如他写的“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”把儿童的天真与贪玩描摹的栩栩如生，宛如画面。又如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，亦是视觉鲜明，真趣盎然。作为南宋杰出的诗人之一，杨万里与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。其诗不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，亦有“状物姿态，写人情意，铺叙纤悉，曲尽其妙”的细腻柔美。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，读起来让人愉悦，极富感染力。论诗则讲究用字技巧，对黄庭坚、陈与义推崇备至。《四库总目提要》故称：“万里本以诗名，故所论往住中理。”事实上，杨万里除了诗人的身份，他还是理学家，与理学大师朱熹、湘学首领张南轩、心学创始人陆象山皆关系密切，且有同官之谊。故而他的诗亦有理学之气，只是用语活泼，跳出生硬一路，“敢于自出手心眼”。如《过松源晨炊漆公店》：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。《桂源铺》：万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。其“万山不许一溪奔”之句，尤为后世新儒家所偏爱，多引申发挥之意。所谓“诚斋体”的最佳之处在于重视观察自然、从日常生活中取材，反抗江西诗派的“夺胎换骨”、“点铁成金”等诗论。钱鍾书在《宋诗选注》“杨万里小传”里写道：“他的主要兴趣是天然景物，关心国事的作品远不及陆游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好。他那种一挥而就的即景写法也害他写了许多草率的作品。”

好书，杨万里的诗词浅显易懂，生动形象，意趣盎然，喜欢。后面文选的部分读起来有些吃力。