圆圈正义：作为自由前提的信念

《圆圈正义》阅读笔记 我们无法确信自己脚下的路，便是那条正确的道路。我们所能确信的，唯有勇敢。 ◆圆圈正义 ·真正的爱永远是对具体个人的爱。爱需要付出代价和恒久的忍耐。 ·你欣赏的他人的可爱之处，实则是在他人身上投射对自己的爱。能在不可爱之人身上发现可爱之处，这是一个人走出自恋的开端。 ·妥协有时更需要勇气，只要这种妥协并没有放弃对正义的追求。 ◆道德谴责的打开方式 ·道德的首要功能是自律，而非他律。在谴责他人之前，先问问自己：在相似的情形下，我会如何行为？ ·误解本就是人生常态，理解反而是稀缺的例外。 ·人很容易陷入道德上的双重标准：对自己宽容，对他人苛刻。 ◆手握权力者当自重 ·人的全部尊严就在于思想，在于能认识到自己的有限与无知。 ·无行为则无犯罪，这是惩罚的底线。法律不惩罚思想，只惩罚行为，这是对权力边界最根本的约束。 ◆法律人的理智和多数人的情感 ·对于道德所认可甚至鼓励的行为，法律不必过度介入。 ·人性中的良善和道德，时刻面临着各种试探和侵蚀。无数事实已证明，人性无法抵制那些致命的诱惑。制度的设计，不应建立在人性完美的假设之上。 ·我们要尊重舆论的感性表达，但同时也要警惕舆论的偏见与盲目，防止多数人的暴政。 ◆生命的尊严 ·我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷，是不被需要、没有爱和缺乏关怀。 ◆心怀永恒活在当下 ·虚荣，无疑是人性中最致命的弱点之一。虚荣驱使我们活在别人眼里，而不是活在自己心里。 ·那么多伟大的灵魂，他们也曾有跌倒的时候，你又为何不能跌倒？ ·读书的乐趣，在于与伟大的灵魂对话。陶渊明说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。 ·人与人之间的关系好比一笔储蓄，你必须先存入，然后再取出。只取不存，便是恶意透支，终将走向信用破产。 ·苏格拉底说，承认自己的无知方能开启智慧的大门。越是认知有限，便越不知自身的有限，越容易陷入自以为是的傲慢。 ◆自由的代价与责任 ·自由从不意味着为所欲为，自由恰恰意味着承担责任。一个人若不愿背负选择的代价，所享有的便不是自由，而是放纵。

看了也就1/5吧。 不过基本了解了罗翔的写作风格。 被西方思潮影响颇深。 为何个人会有这样的观点。 1、人物、案例、故事、歌曲…… 皆来自西方一些主流经典，也可以说是大路边货吧！西方主流思想的输出与侵蚀，就是这样。 比如罗翔提到的《泰坎尼克号》，马丁路德金等，莫不如此。 通篇去看，我国悠久历史文化，寥寥无几。 2、曾经也受西方思潮影响 个人一直从事营销学习、研究与实践。只要读过经济管理的，都会发现，那些教材都是西方的，不管是营销领域的科特勒，还是经济学领域的曼昆，或者是管理学领域的科特…… 比比皆是。我也甚为崇拜，不过已是历史。 3、文化有阶级性 学过政治经济学的都了解这样一句话: 经济基础决定上层建筑。 个人如此，国家亦是如此。 当国家百废待兴之时，一切资金、思维理念等，都是借鉴，甚至拿来主义。这没有错，真正的创新都是从复制和模仿开始的。 如今的我们，又到了伟大复兴的十字路口，还这样唯西方论，脑子是有问题的。 4、动态、发展的眼光 不否认过往的西方思潮的先进性，那再往前倒推上千年，曾经的华夏文明不也是独领风骚？ 可以借鉴、吸收，但不要过度推崇，甚至是膜拜！ 就像个人意识世界会从无知到有知，从一知半解到独到理念，再到跨越万水千山后方知世界之大与自我之渺小。 5、建设性眼光看待 罗翔这唯西方论的所谓精英思想，其实问题是非常大的:好像我们身边诸多皆是问题，但为何国家蒸蒸日上？ 也可能法律人整天接触案件，导致视角越来越被动负面化；就像自己有个同学，因为整天与各种负面经济案件、离婚财产等打交道，整个部门都有抑郁化倾向一样。 外国的花再美、再香， 也是别人而非自己的。 暂且不说国内这一片欣欣向荣，可能目前因为大环境经济出于下滑周期，能建设性看到吗？而不是一味“唯西方论”。 从思维认知提升的角度， 本书很有意义和价值； 但从作者本身影响力和内容本身， 简直就是未来作家的负面典型。 希望罗翔这类人， 未来生存空间越小越好。

心怀永恒，活在当下，随遇而安。