东京贫困女子（同名日剧原著）

《东京贫困女子》又是一本越看越让人绝望的书，虽然日本和中国的国情不同，日本是发达国家，但是深入到底层全是满目疮痍，日本的某些社会现象是如此的让人绝望。一、没有希望的女大学生 大学生，原本是青春洋溢、活力四射的标签，然而书中确实负重前行甚至看不到光。 日本的大学学费比较昂贵，所以很多大学生选择助学贷款，这原本是很好的一个制度，然而书中描述出来的助学贷款变了味道。首先，这是需要付利息的，而且利息并不低；其次，在办理贷款的时候大多数人都不知道利息的计算方式，等到要毕业了才被告知本息合计竟然是一大笔钱，负债太多进入社会，让年轻人更加艰难。助学贷款有时候还没有覆盖生活费，所以生活开支需要大学生自己去赚钱，这相当消耗大学生的时间和精力，会影响学习，书中很多女大学生选择了交际援助等古老的赚钱方式，让人叹息不已，而且也为书中出现的门类众多的古老方式震惊，日本经济相对自由的阶层其实已经处于食物链的顶端，他们根本看到年轻姑娘的绝望。 二、没有希望的工作岗位 不同于之前的终身雇佣制，日本现在出现了很多临时工，而且这些临时工在日本是应法律而生的，资本主义下对人力的扭曲莫过于此，只为了降低人力成本，就压缩临时工的工资，然后将众多的工作外包，真的能发挥效率最大化吗？ 书中提到一个图书管理员的女性，就是典型政府工作外包后雇佣的临时工，一方面临时工的收入极为有限，对应其生活状态自然清贫无比，根本无力改变现状；另一方面工作极为不稳定，不仅体现在可能下一秒就被解雇，也体现在这份临时工本身就是有年限要求的，五年必须走人。 耗费了五年的青春时光，也为这个岗位尽心尽力付出，并且也因为工作优秀得到周围民众的表扬，即便如此，五年一到，必须走人，基本没有转正的希望，因为正式员工指标太罕有，多么绝望的工作状态，怎么可能让身处其中的人发自内心的热爱和奉献，进而产生最好的生产效果，尤其这种工作还是图书管理员这种一听就十分文艺气息很能吸引人的职业，偏偏却是一份让人彻底无望没有未来浪费青春的职业。 三、不能踏错一步的女性 男女两性之间，真的存在很大的鸿沟差别，尤其是个人选择上，女性的容错率太低了。 书中提到一个曾经的官太太落寞的后半生。她曾经也是上流阶层的一员，作为家境富裕的独女，曾经也是学业上的风流人物，生得婷婷袅袅，所以嫁了同一个阶级的高级官员，成为家庭主妇，她的生活繁花似锦，优渥舒适，直到她选择终止婚姻。 离婚的选择很有现代女性范，由头是渐行渐远的夫妻感情和共识，加上她并未受过生活的苦，想着自己曾经也是职场丽人并且叱咤风云，甚至还有很过硬的英文水平及相应证书，所以她没要赡养费，净身出户，而这时她已经父母双亡没有亲友支持，只剩下曾经被社会证实过的自我价值，来接受新时代的风吹雨打。 就踏错离婚这一步，离异后的她找不到曾经的工作岗位，引以自豪的文凭和证书并没有成为她职场的敲门砖，长期远离职场及较大的年龄还成为她找工作的负担，于是逐渐潦倒萧条，在贫困的路上一去不回，无法转弯。 这些问题的出现根源是国家的制度和社会出现了问题，女性的这些问题是对日本这个国家最真实的反映，这本书值得女性去阅读，值得深思！

2024.N0.32｜纪实文学类         这是去年朋友给我分享过的一本书，这个朋友其实一直都特别顺利，他没有遭遇过书中那样暗黑的处境，所以他分享的时候我充满了质疑，觉得也太杞人忧天了。前几天师门群在谈论抑郁这个话题，我也给大家推荐了这本书，里面就有同学说不要看这种负面的东西，去看“治愈系”文学。我说治愈的我也看，但是不是只看好的。同学说，治愈就是从“不好”到“好”的转变过程。而《东京贫困女子》是把所有“不好”集中到一起，看了只会压抑，想自杀。他的反应和我去年的反应一样，完全不能领会，也觉得离自己非常遥远，更觉得这类书对自己毫无意义。但是当这一年又多读了很多书，多见了很多人，多经历了很多事情，也感受着这个时代下各种地缘政治冲突和经济的变化，就觉得这类纪实文学对大部分人意义都非常重大。         这本书纪实了泡沫经济时代下日本贫困女性的人间炼狱般的处境。她们很多人陷入贫困之前可能完全没有预见自己会陷入贫困，一步错，步步错。她们陷入贫困的原因除了宏观环境之外其实还有许多自身因素，所以给自己起到警示作用的同时更觉得我们都太幸运了。         在这本书的采访中，有在入学典礼前被迫进入风俗行业的花季少女，有付不起医疗费用的东京大学硕士，有名校毕业却因为贫困不得不让孩子退学的单身母亲……她们中很多人高学历、家境良好，似乎和贫困毫不沾边，她们的人生看似风调雨顺，背后却是一步也不能后退的贫困深渊。她们不在远方，她们也可能是我们。         一开始我以为写的是2000年左右的日本，后来才发现写的是近十年的日本。当各大媒体都在解密日本“消失的30年”的时候，我也去看了相关书籍了解了日本这三十年的经济。就拿非常直观的存款利率来讲，1991年，日银花了两年半时间把利率从6%降到了1.75%，1995年，利率调到了0.5%，1999年日本开始实施零利率，21世纪初全球经济繁荣发展，2007年基准利率回到了0.5%，2016年开始，日本正式实施-0.1%的基准利率，2024年3月19日日本结束八年负利率时代，但利率仍然在0-0.1%之间徘徊，这个降息周期已经长达33年。很难不让人担忧，国内的利率周期和日本很像，高速发展的背后一定是持续的调整。老龄化，少子化，是肉眼可见的严重。当经济非常疲软，年轻人付出劳动却得不到相应回报的时候，那么这个社会的希望在哪里？当然宏观层面我们担忧也无用，社会体制我们也改变不了，作为个体的我们还是应该积极乐观的去做力所能及的事情。假使洪流来临的时候，我们的抗风险能力都更强一点。具体的一些人生经验与智慧不适用于每个人，个人有个人的世界，但我觉得以下三个方面可能适用于许多人。  一、财务方面 钱不能解决所有问题，但钱真的能解决大部分问题，所以在当下经济不好的时候尽量开源节流，量入为出，保持收支平衡，去做那些能提升自己硬实力的消费，永远不要为面子消费；人一生会遇到很多事情，也并不是任何时候都能赚到可观收益，所以在能赚到钱的时候一定要好好攒钱，攒到钱了一定要做好资产配置，守富和创富一样重要；还有我最近感触特别深的，我们的父辈暂且不说，我们这一辈真的应该尽早给自己进行养老规划。 二、健康方面：包括心理健康和身体健康。 心理层面，接纳自己的情绪，接纳一切好的不好的事情，把困难挫辱当作成长的利器。人生就是不停的升级打怪，不管发生什么，你只管来，我只管接着，不管处理的好与不好，都会过去。对于我自己而言，但凡遇到不好的事情，我都觉得是对自己的历练，可能会苦恼于此，但是也会努力让自己走出来。每当这件事情发生以后，我都会觉得自己又更强大更完整了一点。当遇到好的事情，我似乎也感受的更丰满。纷繁交织，于是觉得，人生一场，我真的没白来。 身体层面，做好饮食、睡眠、运动这三者的平衡就可以了，也没什么难的。 三、选择方面 选择大于努力一点没错，包括选择不同的学校、不同的专业、不同的城市、不同的工作、不同的恋人等等，不同的选择就会有不一样的人生。怎么做正确的选择呢？目前我自己认为最好的方式就是通过不停的阅读大量的书籍，去接触不同的人，去思考、去经历、去犯错，以此来提升自己的认知，在面临选择的时候，不是说一定要做出百分之百正确的选择，但尽量是自己不太会后悔的选择。人生真的需要智慧，我也在不停的学习。

这是一本以东京贫困女性为专题的访谈录。她们中有因原生家庭贫困，为了完成学业和偿还高额助学贷款而被迫堕入风俗业的女大学生。 有为了养育孩子没办法找到全日制的工作而陷入极度贫困的单身母亲。 ...... 但最让我感到震撼的还是为看顾重病亲人而从中产和富裕阶层坠入贫困的两位女性。 一位是中产家庭出生，履历优质的前官员夫人。她原本家庭富裕，丈夫常年派遣海外，为了照顾子女辞掉了原本稳定的“在编”工作，成为一名家庭主妇。 后母亲病重，她将个人重心和大量的家庭财产投入在母亲不可能被治愈的癌症上。长此以往，刚开始时还安慰和支持的丈夫渐生不满，最终闹到了家庭分崩离析的地步。随后母亲离世，丈夫离婚，她的一双儿女也因各种原因和她断绝了联系。她被这个家踢了出去，长期的主妇生活让她已无法再重回曾经的高薪岗位，只能靠打零工租住在随时会因欠缴电费而断电的阁楼里，努力维系饥一顿饱一顿的生活。 另一位是为了看护患有精神疾病的妹妹，辞掉稳定工作，还花光所有家庭存款的单亲母亲。自己成绩优异的女儿也因为存款的耗尽被迫从优质高中退学，没能顺利考入目标中的大学。从此与踏入稳定生活的敲门砖（学历）失之交臂，毕业后只能和母亲一样靠打零工为生。 不惜一切的救助自己的至亲，却将自己家的庭拖入贫困的深渊，不知道该如何评价这样的做法。 于伦理道德我们无法弃重病的至亲于不顾。但家庭的纽带也会将这条绳子上的其他人一起扯下来，甚至牺牲下一代的未来作为代价。 贫困的陷阱无处不在，我们像在丛林里的猎物，稍有不慎就会踩中坠入。 在读这本书前，曾在B站看过一个专门跟拍穷人，帮助穷人实现一个愿望的日本综艺。他们中有因为生育过多陷入贫困的家庭；有因职业规划错误，日本经济泡沫破裂而陷入贫困的个人。 他们的贫困不是一句“不努力”可以概括的。错误的选择，当下的政策，环境的裹挟，年龄、学历、疾病...太多复杂的因素杂糅在一起。但无一例外的是，他们一旦跌入贫困陷阱，就再也无力爬上来。 东京都的繁华依旧，贫困的人们在霓虹照不到的阴影下，苟延残喘，渐渐消失无踪。 为什么会这样呢？如何才能改变贫困的现状？本书没有给到解答，但他纪实性的文字给我们带来了思考，足矣。

每个成年女性都应该看的一本书。 恋爱脑、乖乖女、性格软弱、圣母心、想结婚、想离婚、想生孩子、不想上班、想做家庭主妇、想借钱给男人的女性必看。 因为成长环境和文化差异，前面几个故事，个人没有太多共鸣，只单纯的觉得她们的人生很悲惨。 甚至有些时候，我认为她们性格、价值观、原生家庭都存在一些问题，她们要为自己的人生负一定的责任。 但看到后来越看越感到可怕和绝望，因为如果遇到相同情况，我未必能比她们做出更好的选择。 当然，东京贫困女子这个群体存在有日本当地的因素，我们看似比日本情况好一些，但如果经济一直处于低迷状态，我们会不会走上日本的老路，这也是一个未知数。 导致东京女子陷入贫困的因素： 1. 不幸的原生家庭（父母出轨、家暴、性侵） 2. 过早退学，缺少教育 3. 高额的学费、助学金贷款、消费贷 4. 对异性的过度依赖、缺乏人际关系 5. 不幸的婚姻，成为单亲妈妈，对方拒绝给赡养费 6. 为了抚养孩子而放弃工作 7. 非正式聘用的派遣工、低收入的福利类职业 8. 黑心企业对劳动者的长时间压榨导致身心损害 9. 家人或自己有严重疾病 10. 步入中年，即便受到高等教育，也找不到工作 11. 条件苛刻的最低生活保障 12. 日本男权社会对女性的压榨、对职业女性的PUA 我们的身边布满了贫困陷阱，一次偶然的虚荣心、一次消费贷、一场疾病、一次意外、一段不幸的婚姻……一不小心我们就万劫不复。 我们大多数人之所以没有陷入贫困，不是因为我们聪明、理性，而是纯粹的运气好。 以下是我从这本书中学到的： 1. 学会自立，不要严重依赖任何人 2. 无论任何时候都不要放弃学习、成长的机会 3. 不要因为任何原因放弃自己的工作，自己赚钱吃饭的本事 4. 学会独立思考，不要被人洗脑、PUA 5. 买重疾险、意外险，以防万一 6. 不要轻易的借各种高利贷、消费贷 7. 要善良，但不要无底线的消耗自己 8. 要清醒，分清利弊，不要捡了芝麻丢了西瓜 9. 勇于放弃任何一段损害你身心健康的关系 10. 不要在垃圾堆里找男人，不要在垃圾堆里找男人，不要在垃圾堆里找男人。 以下只要对方沾染了一项，果断离开对方，及时止损。 1. 黄赌毒 2. 家庭暴力（包括冷暴力、PUA） 3. 软饭硬吃（一边吃软饭，一边还看不起你） 4. 好吃懒做，没有赚钱能力（至少要能养活自己） 5. 画大饼，只说不做 6. 同性恋骗婚（同性恋很正常，但骗婚很可耻） 7. 身体、精神、人格严重缺陷（HIV、x功能障碍……） 8. 不尊重女性，把女性当生育工具 9. 耳根子软、脑子拎不清、还不听劝的（无脑替别人担保、贷款） 10. 人品差，做事没底线（做各种严重违法犯罪的事） 很庆幸遇到这本书，因为书中的世界、书中的女人、书中的故事，对大多数普通人来说，是一个看不见的角落，但看不见不意味不存在。 我们每个人终究只是生活在一个非常狭小的圈子里，而我们身边的信息都是经过筛选后呈现在我们面前的，我们看到的大部分是美好的、积极的、正能量的。 因为我们在极力的歌颂美好，那些不那么美好、有些灰暗的世界就从我们眼前消失了，让我们误以为这个世界就是我们看到的样子，让我们误以为那些陷入困境的人都是他们个人的责任，以至于出现”何不食肉糜“、”以色侍人就是贱“、受害者有罪论……这些只会让他们陷的更深。 那些受害者已经承受了太多，他们只是我们首先看见的弱者，而那些那不见的始作俑者才是罪魁祸首。 不要去批判丑陋的现象，而要批判那些让丑陋现象出现的原因。 不要批判风俗店里的女人，而要批判那些去风俗店的人，那些开风俗店的人以及让风俗店存在的人。 不要批判借校园贷的人，而要批判那些提供校园贷的人以及让校园贷存在的人。 不要批判有精神疾病的人，而要批评那些让人产生精神疾病的人和事以及制度。 像鲁迅说的那样，勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，抽刀向更弱者。 当一个人抽刀指向弱者时，ta就是个怯懦者，精神上的残缺者。

作者挺有意思的，曾经是成人杂志的编辑，一直进行成人女优和风俗业的专访。而这次专访的讲述者分别是大学生、单身职业女性、单亲母亲。她们何以走向了风俗产业？如果因为贫困，那这贫困从何而来？其实对于一个东京普通家庭来说，家庭环境正常，身心健康，没做任何错误选择，依然会身陷贫困，显然这是一个系统性问题 作者从丰富的个人口述里分析日本女子贫困原因，最后诉诸制度问题，比如奖学金制度不完善，日本大学助学金实际上以利息为收益的金融产业。本质其实就是学生贷款，却被商业性地利用了。另外特殊的雇佣制度对女性带来的不公，尤其是阶层固化严重，穷者恒穷，几乎子孙三代都陷入贫穷，由此，教育的投入明显不及富裕家庭，还有很多日本女性“看不见”的贫困问题，比如职场，社会机会等多方面的贫困。事实上，在日本无论结婚与否，女性都得独自活下去，婚姻不再是经济的依赖，与此对应的是女性独立生活陷入贫困的比例更高，母子单亲家庭的贫困问题尤其严峻。虽然大部分女性贫困者大都表面光鲜亮丽，穿着干净时装，从外表上看不出她们会跟贫穷一词扯上联系，甚至有车，但她们低质量的生活已经影响到社会发展的状态，由此，相当数量的女大学生走向了风俗业，大学校园，就是贫困的巢窟。 而书中的其他贫困女性例子不乏受到父母虐待、继父性侵、丈夫家暴、校园和职场霸凌等更加不幸的经历。由于这些不幸导致的身心脆弱进一步加重了她们的贫困，连作者都觉得她们的人生实在看不到希望。没有什么一步错，步步错的原因，就好像生来就是被抛弃一样，实在让人唏嘘

在去东京之前，我抓紧时间看了一下大名鼎鼎的《东京贫困女子》，想借此一窥在万恶的资本主义国家中底层人民所面对的水深火热的生活。看完以后大失所望，感觉这本书在隔靴搔痒，差了不少意思。 先说优点，作者通过大量的调查采访，报道了很多生活在社会底层，在贫困线上艰难挣扎的女性。很多女性从个人素质上来讲并不比男性差，但是由于社会对女性的系统性压迫导致了女性不能获得她们本应该拥有的资源和机遇，让她们的生活具有很低的容错性，几个错误的选择就会导致她们陷入贫困的窘境。更可怕的是，这一切的悲剧还是发生在经济文化高度发达，社会救助体系及其完备的日本。我们可以想象，在女性主义和人本主义更加稀缺的中国社会中，广大的女性的生存现状只会十倍百倍的艰难。因此站在女性的角度，破除社会对她们的系统性压迫，并为她们的社会公平去呼喊是文明社会中每一个公民义不容辞的责任。 相较于优点，这本书的缺点实在是太多了。首先这本书的社会学价值极低，作者通过举个例的方式绘声绘色的描述了很多故事，虽然情节动人，却缺乏必要的统计数据和分析框架，无法呈现出贫困问题的全貌。书中没有探讨日本贫困阶层的比例、分布和成因，也没有提出任何可能的解决路径，读者看完后只能停留在情绪化的共鸣层面，难以进行更深入的讨论。作者对故事的讲述角度也有很大的问题，尤其在涉及性产业的话题时，作者过度关注从业者与嫖客的互动心理，却很少触及性工作者的整体生存生态和社会支持网络。乍一看很吸引眼球，但并不能帮助读者了解从业者在社会缝隙中求生存的生活状态，所有的故事都是在面上浅浅一层，不能帮助读者理解性从业者在社会边缘生存的真实状态，导致本书在整体上非常肤浅，只能当故事会看。 其次，书中所举出的例子也高度同质化，叙述视角也令人疑惑。在本书中，超过一半的贫困女子都是女大学生，这些女大学生面对贫困几乎都选择去从事了性产业。不但如此，其他因为工作原因、家庭原因、健康原因而导致贫穷的女性也几乎都有性产业的从业经历或者意愿。而日本的性从业者一共只有30万人，在日本庞大的人口基数下，这一比例并不足以代表贫困女性的全貌。这就好比中央电视台一天到晚报道的全是山东菏泽曹县的事，就算每个故事都讲的令人动容催人泪下，整体也是不及格的。 第三，书中的一些结论前后矛盾。作者只是对当事人进行了单方面的采访，并采信了其讲述的故事，而没有对故事中的关键信息做交叉比对。如果外形极为出众的在读女大学生在风俗业都难以挣到3万日元，这种激烈的竞争会导致其他年龄段的女性基本没有什么从业的可能了。作者对大学助学金的一系列论述更是让人大跌眼镜，作者认为助学金是导致女大学生卖淫的罪魁祸首。面对助学金女性会有两种选择：第一，接受助学金然后还不起利息最后导致卖淫；第二，看透了助学金的本质是高利贷并拒绝助学金直接去卖淫。我们姑且不论该调查的完整性，单说论述过程都不能自洽。不论有没有助学金都去卖淫，这不恰好说明了卖淫和助学金没关系吗？更荒诞的是，不知道是不是为了提高话题度，作者还得出了一些列诸如”国家行政机构诱导日本女大学生们卖身”、“所有女性的苦难是统治者计划之中的事”这种不值一驳的观点，这更让整本书像一本追求感官刺激的街头小报，而不是一本严肃的社科书籍。 对于女性问题的探讨，不应止步于个人故事的展现，而更应通过数据、社会学研究和政策分析，呈现问题的全貌，同时提出切实可行的解决方案，这才是一部严肃社科作品应有的责任。 相似作品：《无缘社会》，《老井》，《东京八平米》，《看不见的女性》，《使女的故事》。

这本《东京贫困女子》触及的是日本都市中隐形贫困的现实，而中国的贫困情况则因城乡差异和发展阶段不同，呈现出另一种面貌。 中国仍处在发展中国家阶段，城乡发展差异显著，贫困更多体现在教育、医疗、居住条件差等维度。 日本是发达国家，基础设施健全，但社会结构老龄化、非正式就业增多，贫困更多体现为孤独感，无归属和经济无法稳定的状态。 在日本贫困常是隐性的，社会强调自立，不给别人添麻烦，导致许多人宁愿饿死也不求助（如孤独死现象）。 这本书描写了许多东京女性的案例，她们可能看起来衣着整洁，用iPhone，但在不稳定的打工中挣扎（派遣、合同、时薪），面临住房不稳定、交不起房租就得搬走，缺乏社保、养老、医疗支持，对将来极度焦虑，社会歧视隐性贫困女性（例如年纪大仍未婚、求助被视作懒惰）。 在物质丰盈的现代社会中，贫困不再只是“没有钱”的问题，更是一种被看不见、听不见、无法被社会温柔接住的存在。

让她们讲话 作者：王小拉 这是我的第一个选题，在审读样书的时候，熬夜读完心里好闷，不仅为书中女性的命运，同时也是因为惊觉——这不就是我吗？我却从来没有意识到。 ——我必须做出这本书。 在做这本书之前，我的上司帮我求助了社内资深的编辑，让他们做一个简单的审查，看看这个选题有没有不符合出版规范的问题，一个要我们再慎重一点的资深编辑在最终审稿的时候给了很多建设性的建议，我当时觉得能做出版，很好。买下这本书之后发现它后来入围了书店大赏的非虚构单元，再后来这本书出了漫画版本，漫画直接又抓人眼球，在日本销量很好，希望她们的故事能被更多人看到。 这本书的作者中村淳彦曾经是成人杂志的编辑，他一直在进行成人女优和风俗业的专访，在书的开头他说在他刚刚进入这个行业的时候，也有想喊出“她们并不是性玩具，而是人”的冲动，也曾经因为个人的价值观而同情过她们。经验是剥夺者也是馈赠者，记者的专业惯性让他从猎奇、同情的访问者成为一个倾听者，书里的文字几乎没有主观视角，只转述她们的故事。这是我很珍视这本书的原因之一。因为她们不仅是数据中的零点几，不仅是大标签下的一个人，而是一个个鲜活的个体，所以她们的个人化叙述很重要。 这本书的前身是日本《东洋经济新闻》的连载，这个连载历时三年，记录了几十位女性的贫困经历，在这本书的最后一章里也有对其中一些被访者的后续采访，记录她们在被采访之后的生活，是一个拉长时间的讲述。 这本书封面就要定稿的时候，一位同事看着封面的女孩子，说：“感觉她也不贫困啊。”我默默想，这也是这本书必须出版的理由之一。有一些女性，她们“看起来”——并不贫困。在这本书中作者也讲述了“专栏的内容刊载出来以后，收到留言说都有手机了还能称之为贫困吗？”的事情。1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。《1990年世界发展报告》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这本书中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？ 书中没有做学术性分析，但是也指出日本社会存在的问题：奖学金制度的不完善，对于贫困人口支援措施的不完善以及在赤身裸体的世界直接反映出的日本社会男性的优势地位…… 这本书的封面没有做任何夸张的工艺，就是一本静静的叙述。美编说用封面的黄色做一个环衬，让读者眼前一亮，我上司一看到这个设计眼前一黑，以为是装帧出问题了，来问我为什么只有一个黄色的前环衬。因为读完这本书之后，很难去面对一个明亮的颜色，所以这本书最后是三页留白。

她者：东京贫困女子图鉴 看了四天终于看完《东京贫困女子》，几乎要读不下去，因为太痛苦，这些女性的经历太痛苦、太惨烈。作为一本纪实文学，以采访的方式进行，涉及女大学生、性工作者、单亲妈妈、护工、甚至还包括高学历却因为霸凌而陷入贫困的女性。日本这个国度，从家庭、社会到制度都在吞噬着女性，榨取着女性的劳动价值、社会价值。 感触最深的是，毕业于东京大学的井川女士，学历出色、工作履历优秀，却因为姓氏而被排挤，结婚冠上夫姓的女性居然就找不到之前的职业履历了，简直荒谬。这意味着在日本，一个女人决定结婚就等同于放弃了婚前的一切经历。而被迫转业的井川女士在新的工作中又遭到不公平对待——来自前辈的职场霸凌、不平等的晋升机制、福利机制，过劳工作加上精神霸凌导致她的身体出现了严重的问题，最后只能瘫痪在轮椅上，生活不能自理。这是日本社会对女性工作者的歧视。其实是日本福利制度，申请残障年金就不能获得儿童福利基金，而她还要抚养两个孩子。最可笑的是，在申请上残障年金的时候，机构居然要求她偿还之前申领的儿童福利基金。这样一名毕业于东京大学、最高学历是东大硕士的女性就这么一步一步陷入贫困，她的困境是完全来源于这个社会、制度的，即使是生活不能自理，她也坚持辅导两个孩子学习。这是她用自己的能力在和这个残酷冷漠的社会做斗争，这本书的最后附上了井川女士的来信，信中写到她关于“有残障的父母也想养育孩子”的诉求。 川井女士的贫困还来自于她的丈夫，这本书中所提到的丈夫/父亲都没有履行到自己的职责。书中还有一个父亲连每年只需要1.5万日元，折合人民币700元左右的公立高中都不愿意让女儿去上。这群人真的配做“父亲”吗？书中这些单亲妈妈都没有收到孩子父亲的生活费。 这本书集中出现的问题大概有这几个： 1、教育贫困。相当一部分女大学生从事风俗业是为了缴纳学费、赚取生活费。日本的制度，教育已经成为一种特权。高昂的学费、生活成本，让一部分人的求学成了奢侈品。而这群女生如果交不起学费，就要被退学。没有大学学历，只能从事低端工作，继续贫困。即使借助求学贷款，高昂的学习贷款也是一个很大的负担，还是贫困。日本读初中、高中也需要很多钱，这个问题讨论起来很麻烦，要涉及日本的私塾制度、升学制度，暂时不展开详细讨论。 2、工作贫困。这本书中给出的数据是“既使休息日做风俗业的兼职，不停重复着边缘性行为，她拿到的钱，也不到男性平均工资531.5万日元（国税厅调查数据）的八成““采访当时，女性的平均年收入是287万日元（国税厅调查数据）”，也就是女性的平均年收入只是男性的收入到百分之五十三点多，不到百分之五十四。多么可怕，日本男性占据了好的工作职位、好的社会地位，女性的贫困是固定的。受访的女性很少有专门从事风俗业，大多是工资没有办法支撑生活被迫下海的。一个国家，只能通过出卖身体才能换取温饱生活，何其可悲、可憎、可恶。文中有一个女性做着图书馆的派遣图书馆管理员，年金到手160万日元，而接受最低生活保障和住房补助的人，每个月有14万，一年是168万收入，什么都不做也比每天勤勤恳恳上班的图书馆管理员收入高。 其次，正式工女性没有男性晋升快，还有职场霸凌。非正式、派遣工，做着最辛苦的活，拿着更少的钱，面临着超龄被裁员的风险，没有生活保障。年龄大的女性找不到工作，名校毕业、拥有海外背景的植草女士连收银员都做不了，只能去做护工。护工机制的问题也很严重，好几个女性做护工做得精神崩溃，这个涉及福利制度，暂不讨论。 3、精神/健康贫困。这本书的女性遭到各种各样的精神虐待。童年的不幸，很多女性没有自救能力。文章最后有一位女性甚至被医院误判，“强制”接受精神治疗，最后真的患上精神疾病。这还涉及医院产业化的问题，暂不讨论。这些女性患上精神病——抑郁症、双相、呕吐症、综合失调症、失眠症、过食症。而这些症状使她们不能正常工作，甚至不能正常生活。没有工作，生活只会更糟糕，因为包括制度都在抛弃她们——女性申请补助的条件很苛刻。 还有诸如家庭暴力、离婚、单亲母亲等等的问题太多了，说不完。暂时列举几个最重要的。 这本书对改变日本社会现状也许毫无助益，但是通过这本书，我了解了一个我未曾见过的东京——贫困、无助、绝望。就上面提到的三个困境，有几点建议，也许不是完全正确，只是我的一些感受： 1、学习，国内的上学压力会比日本小好多，学费没有那么贵，也不需要租房子。至少要读完高中，有能力的话，最好读完本科。虽然现在学历在贬值，但学历是最基本的。文中有很多女性因为辍学，没有取得大学学历，只能从事最简单的服务性工作。 2、一定要工作。除了正常的工作歧视之外，文中提到的很多女性是因为结婚而辞职，最后离婚带着孩子，想要重回职场几乎不可能。所以一定要保证自己的工作，不要为婚姻而放弃自己的工作。不要把自己的幸福押注在别人上。 3、健康。一旦生活开始变差，心情、身体都会受到影响，然后就是工作出错、学业不济，经济下滑，最后再次焦虑，恶性循环。所以一旦发现自己不开心、或者身体不舒服，一定要及时疏解。身体最重要，如果健康出现问题，肉体或者精神上的，一定要多加注意。负荷过重只会累垮自己。 4、财产管理，一定要有理财意识，有存款抵御风险。 5、谨慎结婚、谨慎诞育下一代。 最后，引用井川女士的一句话“请不要将我排除”。

中间从夹带私货、偷偷藏不住直接变成演都不演了。 133页末尾讲佐伯女士做了风俗小姐后收入增加，人变得开朗起来，然后突然剑指女权主义团体我就闻到味了，给我气笑了。 157页对宇野女士一顿评判，可以说是“批判”了甚至，那个高高在上的模样我真的是看得受不了。 我不知道他怎么得出宇野女士“抛弃人际关系、抛弃了父亲”这种结论的。我对宇野女士的遭遇只有心痛，我找不出任何可以指责她的地方。“抛弃人际关系”“拒绝人际关系”——明明她一直是被抛弃的那个，初二转学之前就因为胖被霸凌，转来以后又因为方言不同没人和她说话，升学以后也是无人在意。没有人愿意和她相处，她也没有和朋友相处的经验，就算强行想和人做朋友，她也做不好、无法成功。她自己都承认了“别人不需要自己所以自己只能假装是自己不需要别人”，我不知道她这有什么好被指摘的？而且归根到底是她被人际关系抛弃、被拒绝。 再说到“抛弃父亲”，我请问呢有这么回事吗？她父亲患病以后一直精神虐待她妈，她妈要离婚她支持，他爸就一走了之了。这是“抛弃父亲”？ “我感觉她甚至打算抛弃自己的工作”这话他说出来也蛮莫名其妙的，他自己知道说宇野女士现在进行的工作随时可能没有，现在又冒出这种高高在上的鬼话。 很不舒服作者的是什么呢？开篇（第六页）他知道说“不把自己的价值观带入采访，彻底充当一个旁观者”，也知道在广田小姐篇（第17、18页）指责那群骂她的中高年龄层男性态度高高在上。结果他自己从谷村女士篇开始就越来越高高在上的评判别人。 我都不禁开始去想，因为贫困被迫从事风俗业的女性他倒是知道同情和理解，结果贫困却没有去卖的女性的他却不理解吗？真奇怪，难道他想的是：你都这么穷了你居然还不去卖吗？那我就不同情你了！ 作者味一出来，突然就臭不可闻了。