瓦尔登湖（译文40）

对于瓦尔登湖其实是一直在不断思考的，因为存在着若干可能的解读方式，对于写作本身以及思考本身，因为梭罗给我们更多是在面临着社会变化之前对于一些内容的坚持和改变。特别是可以梭罗对于中文经典著作的阅读了并且溶于文字与思考之中，也许这个也是我们对于瓦尔登湖比较喜欢的原因。同样似乎对于生活的态度也算是这样的，按照自己的方式而且具有一些对于其他人选择的鄙视，比如那些农民之类吃肉喝茶咖啡，也算是一种生活态度，特别是在前工业化物质不算丰富的状态，来寻找各种生活。对于瓦尔登湖文字本身其实算是很多人心灵鸡汤，因为文字优雅，内容似乎在紧张的生活中可以稍微放松一下。对于在这里的状态，也许就是听到了各种我们的理解。

这是一本由美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗所著的散文杂著。这部作品以瓦尔登湖为背景，详尽描述了梭罗在瓦尔登湖畔林中度过的两年又两个月的生活以及期间他的许多思考。这本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。 在书中，梭罗对瓦尔登湖畔的孤独与宁静进行了深入描绘。他远离尘嚣，独自生活在湖畔的小木屋里，与大自然的亲密接触，体验到了孤独与宁静的奇妙结合。他认为孤独并不可怕，反而是一种享受。同时，他也告诉我们，社交活动通常没有多大价值，我们应该更加珍视与大自然的亲密接触，从中获得真正的宁静和满足。 梭罗在书中也展现了他对生活的独特见解和对社会的批判。他认为人们应该追求简朴的生活，而不是被物质所束缚。他倡导人们自由地追求自己的生活模式，而不是被社会习俗和传统观念所束缚。 在书中，梭罗对自然界的四季更迭和精神复苏作出了极其精彩的描述。他对春天、夏天、秋天和冬天的描绘，让我们感受到了自然的美丽和丰富。他对自然的热爱和对生活的独特见解，让我们对自然和生活有了更深入的理解和思考。

找了半天对比了半天，只有这个版本的翻译是最舒适的！！终于能看进去了。

这本书很琐碎。无论是对景物描述还是对对自己思考的整理。它的可观之处是在大潮流中保持的独立思考能力和逆流而行的勇气。这是一个社会宝贵的品质。

读这本书就突然让我想到曾经的一个话题,叫"半途而废名著大全",问在阅读生涯中,你放弃过哪些高评价好书?统计之后得出了结果,第一名《百年孤独》,第二名《瓦尔登湖》,《百年孤独》我至今还没有勇气拜读,怕自己因为晦涩难懂而放弃,但是《瓦尔登湖》确实是我差一点就放弃了的一本好书,毕竟这仅仅23万字的数就花了我近40个小时,催眠效果相当不错,在我午休之前读上两页就能保证我有一个充实且深沉的午休. 直到我看了一个问题说:如果明天就是你生命中的最后一天了,你最遗憾的事情是什么?《瓦尔登湖》的作者梭罗,毕业于哈佛大学,但是他想过一种全新的生活,于是用借来的斧子,在湖边盖了一个小木屋,隐居了两年,虽然这个小木屋仅仅离家只有3公里,虽然母亲时不时给他送吃食,虽然他住了两年就回去了,虽然这边呢书看起来有些说教,有点晦涩等等,但就是这样一个看起来毫无理想追求的奇怪的人,却在日后,帮无数迷茫的人找到了自己的人生理想,你的人生理想在哪里呢?你敢不敢换一种活法?只为取悦自己? 1845年,梭罗为探索人生的意义,在瓦尔登湖边搭建了小木屋,正式的搬到了森林中隐居,建造这个小木屋一共花费了28块一毛两分五,屋里只有一张床,两张桌子和三把椅子,为了过上自给自足的生活,梭罗学着用斧子开垦荒地,挖掘地窖,种植农作物,收拾屋子,烹饪食物,当然所有事物以素食为主,那除了劳作他平时还做些什么呢?如果把现在的我们放到当时的情境下,你会发现时间突然变多了,梭罗用剩下的时间观察自然,思考人生,清晨他在湖中洗澡,白天在阳光下沐浴,黄昏在鸟兽的陪伴下沉思,他观察湖水,探索森林,识别各种鸟类的花纹,发现树木生长的规律,他在湖边散步垂钓思考,在小木屋里阅读写作思考,他不纳税,不与外界发生关系,拒绝现在文明的产物,他在这种极为淳朴的生活中获得了什么呢?说到这里,我就想到了一个比较尖锐的词:"消费主义".梭罗可以说是大胆随消费主义开炮,书中提到资本家们鼓吹消费,把各种非生活必需品和品味联系在一起,让消费者们相信,购买奢侈品等于获得自己梦想的生活方式,劳动者们为资本家辛勤工作,得到的报酬,在手里转一圈,又在购买中流回了资本家的口袋,我们就像工厂中的螺丝钉一样."一种习以为常却浑然不觉的绝望甚至在所谓人类的各种游戏和娱乐下深藏不露.游而不戏,娱而不乐,因为工作之后只是绝望.太多的物欲只会腐败人类的意志,腐蚀人的思想,换个角度思考,如果生活中只有必需品会是什么样子呢?在书中梭罗写生活的必需品只有四样:食物,住所,燃料,衣服,有了这几样东西,就能满足人的正常生存和健康,而他自己的必需品则更少,一把刀一柄斧,一把铲一辆小推车,他靠这些工具建起小木屋,开垦农田,他的次要必需品是一盏灯一些文具和几本书,他靠这些东西来滋养灵魂,在梭罗看来,金钱不是必需品,智能手机不是必需品,wifi更不是必需品,那什么是呢?时间才是,人唯一的资本是时间,这是我们唯一拥有并能掌握的东西,所以应该以最简单的方式为生,然后把更多的时间留给自己,去体验生活,探索自己的精神世界. 书里有个特别有趣的地方,写梭罗观察自己的"野兽邻居"的斗争---小红蚁大战大黑蚁,梭罗用非常多的细节描写这个红色小蚂蚁,像个斗士一样契而不舍,充满勇气,虽然最后因为实力差距太大还是牺牲了,他也描写了其他动物,有一开饭就过来捡食儿的老鼠,有一听到声音就咯咯藏起来的雏鸟们,还有湖畔的水塔浣熊潜鸟,都是老朋友了,书里写"我常常在最深的积雪中,步行十里或者八里,专为了践约,去同一棵山毛榉,一株黄杨或松鼠中的一个老相识去约会." 梭罗一方面肯定自然的造化神奇,认为众生平等,每个生灵都应该得到尊重,另一方面,他又认为,有一种超脱的物质隐藏在自然世界之中,这股大量凌驾于自然世界之上,嗯,难怪人年纪越大越是向往田园山水,果然是有些不可言说的奥秘,提到自然,我们可能都知道,人类对自然的态度曾有过非常大的转变,无论人对于自然或是警惕或是轻视,在几千年的时间里反复摇摆.自然对人类永远是平等的,并不会因为人类的态度而转变,也不会因为人类的价值观而动摇,令人感动的一幕是:"夕阳同时落在富人和贫民院的窗上，而且同样灿烂，所有人门前的积雪，都一样在春天融化·.....我觉得，一个恬淡的人，生活在贫民院和生活在宫殿里是一样的。" 有人觉得梭罗是个穷酸文人,那可错了,梭罗在隐居的两年多时间里不仅留下了《瓦尔登湖》,还写过多篇博物学论文在身后留下1000多份植物压制样本,同时也找到了自己的精神家园,不论这些文献标本有多庞大,我们单单在《瓦尔登湖》这本书里,就能看到一个极度充实的精神世界,而且这个精神世界我总觉得有些熟悉,在《瓦尔登湖》中,梭罗离群索居,在劳动中审视内心,他种士豆种豆子,在简朴生活中得到宁静和快乐,这样的隐居生活是不是有点熟悉?我们在陶渊明的诗歌中看到过,在空谷幽兰中看到过,这就是东方哲学的慎独和修身,在书中,梭罗不吝于引用中国传统典籍,多次翻译中国哲学家的名言:"我早早起床，在洲中沐浴·.····据说，成汤王的浴盆上刻着这样的字眼:苟日新，日日新，又日新"。"难道我们不能离开我们闲言碎语的社会一会儿吗?一一难道我们能让我们自己的思想给我们带来活力吗?孔子一语道破玄机德不孤，必有邻。” 梭罗把在湖畔两年多的生活 压缩成书中的一年以春夏秋冬的轮回集中对比了生与死新生与调零"强调了死亡和重生的精神意义无论是生死、美丑矛盾在他眼里没有非黑即白,没有二对立,而是彼此转换,彼此相依,这种生生不息彼此转换的辩证哲学观, 就是儒家思想的核心. 很多人说读不下去《瓦尔登湖》,我也知道喜欢《瓦尔登湖》的人很多都是中年人,为什么呢?因为年轻人的避世总带有一种愤怒,是一种现实满足不了心理预期的愤怒,而《瓦尔登湖》不是愤怒的,而是安宁和喜悦且富有生机的:"不管你的生活多么低贱，那也要面对它，好好过下去，别躲避它也别给它起那么难听的名字。生活未必像你那么坏吧...."。 在湖畔居住两年零两个月后,梭罗离开瓦尔登湖重返城市,把他在瓦尔登湖湖畔的生活画上了一个圆满的句号.虽然当时梭罗毅然决然的拿起斧子,进入森林之中但他并不是为了避世,相反他的思想一直是积极入世的,他注重的是精神自由 而不是形式,一个人如果有着独立自由的人格那么他住在哪儿,过着怎么样的生活其实并不重要,这种隐居的实验只是梭罗想尝试一种新的活法,就像他曾经说的:"不希望自己临终时却发现从没有活过" 问问自己, 什么是幸福的生活,自己到底想要的是什么,试着听自己心底的声音,也许那份最纯真的理想即刻就会浮现.