减法

人生减法：无线降噪耳机→有线耳机→耳塞 前几天收拾出差的行李，翻出抽屉里积了薄灰的 AirPods Pro，指尖顿了顿，最终还是把它放回了原处。背包侧袋里，取而代之的是一板 3M 乳胶耳塞，和一只折叠眼罩。 忽然就有点恍惚。好像就在几年前，我还无法想象自己会做出这样的选择。 年轻的时候，我是个彻头彻尾的「数码极客」。 对一切刚上市、未普及、带着科技光环的新鲜玩意儿，有着近乎执念的热爱。手机要抢首发，电脑要换最新代，越是小众、越是旁人叫不出名字的数码产品，越能戳中我的兴趣点。 最早一代 MP3 问世时，我攒了好久的钱入手，揣在口袋里走在路上，连耳机线都觉得带着优越感；Kindle 刚进入国内，我第一时间下单，抱着那块墨水屏反复摩挲，坚信这就是阅读的未来；曲面屏电视、4K 显示器、人体工学座椅、升降办公桌，以及当初还没在大众里流行开的机械键盘，乃至今天都还是小众产品的静电容键盘、轨迹球鼠标等等，家里的抽屉和柜子里，堆满了这些曾让我眼睛发亮的「时代先锋」。 那时候总觉得，新的就是好的，复杂的就是高级的，能先人一步摸到科技的边界，本身就是一种乐趣。 可不知道从什么时候开始，这份狂热慢慢淡了。 最先显露端倪的，是耳机。 曾经出差坐火车，AirPods Pro 是我包里雷打不动的标配。降噪一开，世界瞬间安静，邻座的外放、过道的人声、孩子的哭闹，全都被隔绝在外，仿佛拥有了一方专属的移动结界。那时候我总说，这是当代社畜的出行刚需。 可日子久了，麻烦也一点点冒了出来。 出门前总要惦记着给充电盒补电，半路没电就成了摆设；车厢里人多信号杂，蓝牙偶尔会抽风，断连、杂音毫无征兆地出现；最狼狈的是某次赶车，耳机滑落，我蹲在人来人往的站台，摸了半天才找回来。 这些都是小事，可细碎的不确定感攒多了，就成了累，就成了麻烦。 后来不知不觉，我换回了有线耳机。 不用充电，不用担心丢失，线缠成一团慢慢理开就是，唯一的麻烦如此确定，反而让人安心。再到后来，连有线耳机也懒得带了，直接换成了最简单的 3M 乳胶耳塞。 软乎乎的一团，捏扁了塞进耳道，膨胀开的瞬间，世界就静了。和眼罩一起塞在包里，不占地方，不用充电，没有连接失败的尴尬，没有掉在地上的慌乱。上了车，塞好耳塞，扣上眼罩，安安稳稳睡上一路，比什么音乐都治愈。 原来最极致的安静，从来不需要复杂的科技来成全。 其实不只是耳机。 现在选东西，越来越不爱花里胡哨的功能，不爱标新立异的设计，反而偏爱那些朴素、确定、一眼就能看透用途的物件。衣服要舒服耐穿的，吃饭要清淡顺口的，连社交都开始做减法，不想应付虚头巴脑的场面，更愿意把时间留给让自己松弛的人和事。 或许，这是因为自己老了。我有时也会这样自嘲。 年轻的时候，我们总在向外求。求新鲜，求认同，求走在潮流前面的优越感，恨不得把所有复杂的、炫酷的东西都扛在身上，以此证明自己的与众不同。 可走过一些路就会发现，生活的重量，很多时候都是自己加的。那些炫酷的功能、前沿的设计、小众的标签，大多是给别人看的；真正落到自己日子里，舒服、踏实、不用费神，才最难得。 所谓返璞归真，从来不是倒退，而是做过无数加法之后，终于学会了做减法。 断舍离的不只是闲置的数码产品，更是那些不必要的执念、不确定的内耗，以及活给别人看的包袱。到最后才懂，最好的生活，从来不是越复杂越精彩，而是越简单，越安心。 简单，最是难得。

Less is more，少就是多，这个概念已经深入人心，大家都知道这个口号，也认同“不能把生活搞得太复杂”这个观点，这本书的研究成果曾经荣登在《自然》杂志的封面上。 在科学界最有影响力的两本杂志，一个叫《科学》，一个叫《自然》。《自然》杂志封面文章的研究者，后来写了《减法》这本书。 为什么有的地方越修路，这个地方会越堵？ 因为平常我们解决拥堵的办法就是修路，但在实际生活中，我们会发现，有的地方修了路以后，反而比以前更堵了。还有一些城市，拆掉了几条道路以后，反而不堵了。这让我们普通人的大脑来想，想不出来。因为路明明多了，怎么还会堵车呢？这本书给了我们一个满意的答案，作者从科学的角度给出了解释，我们在后面会讲清楚这件事。 在开篇的时候，作者讲了两个案例。第一个案例发生在旧金山，这个地方我去过。旧金山靠着海，有一个叫作恩巴卡德罗的海滨。在二战以后，国家修了一条双层高速公路，通往那个海滨。但这个双层高速公路并不实用，而且因为有了它的遮挡，周围的环境也不会特别好看，居民的生活也受到一定的影响。所以大家就讨论公路应该怎么处理，是再把它往前延伸，还是拆掉它？ 当时规划委有一位委员，是一位叫作苏·比尔曼的女士。她经过了深入的研究和测算，建议拆掉这条公路。但是拆掉这么一条双层公路，却遭到了大家强烈的反对。首先是上班族，认为这会影响他们通勤；其次是公路两边的商铺、汽车旅馆，认为这会影响他们的生意……大家闹得不亦乐乎，天天为这个事打官司、吵架。 经过了很多年的争吵之后，政府终于把这条公路拆了。但大家没想到，公路拆掉以后就恢复成了一个公园，海滨变成了一个生态化的地方，游客来得更多了，而且根本没有耽误任何人上下班，同时周围商户和居民们的收入都得到了提高。所以，这是第一个以少为多的案例。 第二个案例更有意思。大家知道纳尔逊·曼德拉，他从监狱里出来，后来当了总统（南非前总统）。在一次演说中，他专门向一个叫作利奥·鲁滨逊的人致敬。各位知道利奥·鲁滨逊是谁吗？这是美国的一位黑人码头工人。纳尔逊·曼德拉说，如果没有利奥·鲁滨逊的努力，南非的种族隔离政策就不会被取消。大家不明白为什么，那么这位利奥·鲁滨逊到底做了什么呢？ 其实利奥·鲁滨逊只做了一件事。他作为一个黑人，特别反感南非的种族隔离政策，所以他只做了一件小事，就是在1984年的时候，他带领工友们拒绝搬运南非的货物下船。利奥·鲁滨逊和工友们不搬货物，就产生了连锁反应，导致其他各个港口都开始拒绝搬运南非的货物。 接下来，那些在南非投资的厂商就不敢投资了，因为货物都不能下船。所以欧洲、美国的资本逐渐从南非撤出，导致南非整个种族隔离政策的崩溃。 那利奥·鲁滨逊做了什么增加性的动作呢？没有，他只是做了一个减法，只是说我不做这件事，从而导致这么艰难的斗争——连纳尔逊·曼德拉都为此坐了27年牢，他做了这么长时间的斗争，还无法实现的目标，最终竟然能在南非实现。所以，纳尔逊·曼德拉要感谢这位码头搬运工的领袖。 这两个案例放在前边，让我们知道了减法的力量。所以作者在前言里就问大家：“你如果想知道加法对我们的生活有多大的影响，就问自己一件事：你是不是变得越来越忙碌了？”我们每个人扪心自问一下，你会发现事情好像变得越来越多。因为我们习惯用加法来解决问题，而用加法解决问题的结果，就是解决问题的办法又会产生新的问题。所以我们的生活变得越来越复杂，矛盾变得越来越多。 因此，这本书的核心就是让我们认识到减法的力量。作者发表在《自然》杂志上的研究是什么内容呢？他通过长期的实验和科学的观测发现，人们更多地重视加法、更少地使用减法是一个惯例，他用实验证明了这件事情。对于科学，我们不能口说无凭，不能随便拿嘴说说。 作者是怎么做的呢？首先这个启发，来自作者陪他3岁的儿子搭积木。搭积木的过程中，作者发现有一座桥搭斜了，一边矮一边高。那应该怎么办呢？如果桥没搭平，大人们的习惯就是在矮的这边加一格，桥就平了。但是他发现，3岁的儿子没有加这一格，而是把高的这边拆掉了一格，桥也平了。所以作者说，这会不会是一个区别，会不会是小孩子跟大人不同的区别？ 于是他拿着这套搭了一半的玩具，到课堂上找了很多学生来搭，作者在旁边慢慢观察这些人的行为。他逐渐发现，绝大部分的人都是增加一块。因为我们的习惯就是增加一块，大家想都不想，增加一块积木就平了，只有极少部分的人会减掉一块。 作者说，积木这是一回事，我们换一个材料再试试。然后他拿了一个乐章，跑去找音乐学院的学生，让他们修改一下乐章，看看怎么让这首歌变得更好听。结论是，绝大部分的人增加音符，少部分的人会减少音符。 然后作者又拿了一篇文章给很多人看。他选了各种各样的人，年龄、层次都不同，让大家来改一下这篇文章，思考怎样才能改得更好。结果70%以上的人选择增加文字，只有20%以下的人选择减少文字。作者还用了很多方式来测试，基本都是3倍的差距，也就是想到增加东西的人数，是想到减少东西的人数的3倍。 还有一个最具科学性的实验，就是“栅格实验”。在一块板子上，有很多大小不同的格子，这边有一些格子做成的图形，那边有一些格子做成的图形，然后实验者就会问：“怎样让两边的图形对称起来？”这是不是很简单？让图形对称起来的方法，就是把缺少的部分填上，或者把多了的部分去掉，这两种方式都能实现对称。 但实际上，只有20%的人选择了减少格子来实现对称。其实题目没规定应该是什么图形，只要两边对称就好了，但只有20%的人想到减少格子，80%的人还是选择增加格子，这就很奇怪了。 那人们这么选择的可能性是什么呢？做科学，我们讲究“大胆假设，小心求证”，所以作者做了一个可能性的预判，他说：“我们选择加法，或许是因为我们更喜欢自己制作的东西，这就是所谓的‘宜家效应’。”就像大家从宜家买回来的家具，很少有人投诉质量不好。为什么呢？因为这是你自己装的。其实家具质量有可能很一般，但是你组装好以后，就会觉得我投入了心血，这个柜子就不一样了。 “选择加法，或许是因为删减东西就意味着要承认之前添加的属于沉没成本。”如果你要把家里的东西扔掉，心里会很难受。因为这意味着你买错了，而承认自己买错东西是非常糟糕的一件事。明明已经很糟糕了，但你可能还在不断地为它付出更多成本——这叫沉没成本。 “或许是因为我们相信：如果某个事物存在，那必定有它存在的理由；或许是因为失去比收获更令人不安。当然，摒弃错误理论，拆除一条碍眼的高速公路，废除种族隔离政策，也没有失去什么，但正如我们将在后面读到的那样，人们很容易把减少当作一种损失。” 我们天生把减少当作一种损失，那怎样才能增加我们在生活中做减法的可能性？这个作者给出了三条建议： 第一个方法，叫作“更深入地思考”。那些在高速公路边上抗议说“不要拆，不要拆”的人，他没有像专家一样去做深入地思考。他只是觉得我已经习惯这条路了，现在拆掉，没有了，我应该怎么办？所以大家有没有发现，小区里每次闹矛盾，都是因为有一些人不想变化。有时候只是换一个保安公司，有时候只是换一个园艺公司，只是换一个清洁公司，业主们就不同意。为什么呢？因为他并没有深入地思考，他是本能地觉得我不想要变化。这是第一个方面，所以我们要深入地思考。 第二个方法，叫作“有意识地想到减法”。你今天听了这本书以后，以后再处理问题，比如公司的问题、家庭的问题、工作的问题，想想看，能不能用一下减法。这是第二个方法。 第三个方法，叫作“在改变上投入更多的心智带宽”，“心智带宽”这个词是我最大的收获。什么叫心智带宽？日本人曾经做过一个搞笑节目，特别好玩。据说一个人在打电话的时候，你在他手里塞什么东西，他都会接着。比如说，我在这儿打电话，有人过来给我递一杯咖啡，我就拿了，说声谢谢，这很正常。但日本人就很搞笑，别人先给一个人送一杯咖啡，他要了，过一会儿看到他还在打电话，又牵了条狗交到他手里，他也接了，接了以后他继续打电话，一会儿突然发现怎么有条狗在手里？特别好玩。你在网上可以看到这个视频，这种心智的容量就叫作“心智带宽”。 所以大家知道，为什么我们在开车的时候绝对不能打电话吗？好多人觉得我打电话也照样能看路，没影响，不要紧。但打电话很容易出事，原因就是打电话会占据你头脑中的心智带宽。心智带宽变窄了以后，你开车的反应速度立刻就会下降，这个是非常明显的。所以打电话千万不要开车，开车不要打电话。 所以，当我们在改变上投入更多的心智带宽，意味着我们不是凭着惯性在做决策，我们不是一拍脑袋说“招人，招人”，说“再加一个流程”。就像公司里一旦出问题，老板们首先想的是把问题写到规则里去，所以公司的规则越加越多，加到最后，能干的人都走掉了。因为我们做事不过脑子，我们的心智带宽太窄了，老板整天想着怎么还债，所以他没工夫想这事到底应该怎么做，所以心智带宽是非常重要的。 接下来这一章，叫“加法本能”，就是让我们回到原始社会，理解人类为什么会有这么多的加法。因为人和其他动物一样，有一个展示自身能力的本性。女同志喜欢背一个特别贵的包，是为了展示自身能力；男孩开一辆很贵的车，也是为了展示自身能力。 不知道大家听说过没有，有一种鸟叫园丁鸟，特别好玩。在求偶期间，雄性的园丁鸟就会搭一个特别夸张、特别漂亮的房子，如果有一排雄性的鸟，就会搭一排房子，都搭在一个地方，然后雌性的鸟就会过来看，一个房子一个房子地参观。参观完了以后，雌鸟看哪个房子搭得最好，它就跟那只雄性的鸟交配。这就是它们求偶的过程。 最好笑的是什么呢？雄鸟和雌鸟交配完了以后，没有一只鸟会住在搭好的房子里。意思就是雄性园丁鸟搭了那么奢华的房子，它们并不住，这只是为了给雌性的鸟看，看完以后它们俩结婚了，然后搬去雌鸟简陋的窝里住，而豪华的窝根本不住，这就是本性。 人们还有一个本性，叫作“获取物品的本能”。因为在原始社会的时候，人们的生存条件非常糟糕，上午能吃到东西，但下午未必有饭吃，所以人们一有东西就囤起来，尽量地往家里放。你们有没有发现，现在家庭里有一个很大的矛盾，就是儿媳妇跟婆婆之间关于废旧物品如何处理的矛盾。老人家最喜欢囤东西，觉得什么东西都可能有用，瓶子用到一半，也觉得可能有用，所以家里变成垃圾堆了。这是人类原始的本能——获取物品的本能。 最后一个本能，就是人们感受多少的能力。很奇怪，一个小孩子没有学过任何加法，但是你给他两堆糖，他就能够知道哪个多，哪个少，这就叫作感受（相对）数量的本能。而且人们对相对数量和绝对数量的感知还是完全不同的。 比如说，我给你80个糖豆，然后我再拿走30个，这是第一种方案。第二种方案是我给你20个糖豆，我再给你30个。你选哪种方案？绝大部分的人都会选第二个，都会选20加30，讨厌80减30。虽然这两个方案的答案都是50，跟庄子讲的“朝三暮四”的故事是一个道理，但这不是用来嘲笑故事里的猴子，而是从科学的角度讲，让我们知道相对数量和绝对数量带给人们的感受是不一样的。 大家还知道，原始人从旧石器时代来到新石器时代，中间有一个非常重要的飞跃，就是石器的使用。砸碎了这个石头，石器才能形成锋利的刃，而这个砸碎石头的过程就是减少的过程。你得从石头中剥去一部分，才能有一个边，才能变成一把石刀。所以，给我们人类带来真正进步的，是当年的减少。 米开朗琪罗也曾经说过类似的话。别人问他为什么把雕塑雕得那么厉害，米开朗琪罗说：“天使就在石头里，我只是去除掉了多余的部分。”在我们外行人来看，雕塑是增加；在米开朗琪罗看来，是减少，就是把没用的部分拿掉。 但是在人类历史上，加法定义了文明。比如说，咱们一说到文明，就会想到罗马斗兽场、中国的万里长城、埃及的金字塔、土耳其的哥贝克力石阵……这些东西都是在不断地增加。所以增加给我们带来了文明的基调，让我们觉得只有增加东西，才能够显示出这个地方文明的力量。这给我们的内心带来了极大的影响和冲击，所以也导致了人类的本性依赖增加，而忽略了减少。 另外，人们解决问题的方式跟加法也息息相关。人不仅仅看细节，人还要看“场”。大家知道“场”这个词是很有意思的，什么叫“场”呢？人与周围环境相结合的产物叫作“场”。而处理问题的时候，人们有两种不同的方法，就是看你的“场依存性”高还是低。什么叫“场依存性”？也就是你解决一个问题是更多地看细节，还是更多地看宏观，这就叫场依存性。更多看宏观的人，场依存度高；更多地看细节的人，场依存度低。 给大家举一个心理学的例子。这儿有一幅图，这幅图里有非常杂乱的格子，看不清。然后，作者要求被实验的对象快速地在格子里找出一个八边形。各位，八边形可不容易找，这是菱形，这才是六边形，像螺母一样，八边形比它还要多两个边。我当时就找了半天，说没有八边形。 图片 然后作者说，如果你发现这个八边形所花的时间很长，你的场依存性就大。你越关注图中的所有线条，也就是那个场，就越难找到八边形。反之，如果你很快找到了八边形，说明你对周围线条的关注度较小。 我听到这句话的提示以后，很快就找到了八边形。各位知道怎么找吗？就是你根本不用在现有图形里找，而是你找到一个边就开始捋，图形多奇怪都无所谓，只要找到八个边的，就是一个八边形。因为你忽略了周围那些场，忽略了周围那些线条对你的影响，说明你处理问题是一个场依存度低的人。这就是高和低的区别。 我们从中可以得出这样一个结论。什么结论呢？“倾向独立性的人忽略减法，是因为他们专注于单个对象，不能在大的环境当中进行取舍。而倾向依存性的人忽视减法，是因为他们关注周围环境，而忽视了需要清除的对象。”也就是说，无论你是一个场依存度高的人，还是一个场依存度低的人，我们都普遍地倾向于忽略减法，这就是作者论文里最重要的科学发现。

阅读《减法：应对无序与纷杂的思维法则》，那些锋利的金句如手术刀般剖开现代生活的病灶。"当人们试图改进事物时，九成以上首先想到的是‘加东西’"，这句话瞬间映照出当代生活的集体困境——日程表塞满课程，衣柜堆砌欲望，手机收藏无数"必读干货"，仿佛生命的价值必须用加法丈量。 克洛茨的实验如警钟长鸣："冗余的‘加法’正在偷走效率与幸福感"。旧金山那座曾割裂海滨的高速公路，恰似都市人内心的写照：为"更好"不断添砖加瓦，却在水泥森林中迷失了海阔天空。书中犀利指出"减法不是简单的‘减少’，而是一种系统性思维的转变"，这让人顿悟：真正的减法不是苦行僧式的舍弃，而是如园丁修剪枝蔓般，让生命主干沐浴阳光。 "个人减法的本质是‘聚焦’"——此言如醍醐灌顶。多少人在"多线程人生"中溺水：报名网课、加入社群、追逐热点，却在信息洪流中耗尽心力。当践行书中"停止清单"法则，砍掉60%无效社交，每日只守三件要事，竟在留白处听见了心跳的声音。原来"完美非指无可增，而是无可减"，删繁就简后，阅读时字句如泉涌，散步时草木皆有情。 最震撼的莫过于"减法是创新的催化剂"。布鲁斯·斯普林斯汀删减编曲却淬炼出摇滚史诗，林璎用极简碑铭承载战争之痛——这颠覆了对"多即是好"的执念。工作中主动合并报表流程，砍掉三重审批环节，团队竟爆发出意想不到的创造力。诚如书中所言："少不是终点，而是更好开始的起点"。 合卷沉思，"在资源有限的地球上，‘少’才能实现长期‘多’"的箴言振聋发聩。当消费主义鼓吹"拥有即幸福"，克洛茨却揭示真相："真正的自由，不是拥有更多选择，而是有能力对不重要的事说‘不’"。这促使我们重新审视衣橱里未拆吊牌的新装，抽屉中积灰的健身卡——它们曾是虚荣的勋章，如今化作觉醒的注脚。 少不是匮乏的哀歌，而是丰盛的序章。在这个鼓吹"拼命填满"的时代，敢于留白何尝不是一种叛逆？当我们在日程表撕开裂缝，在物欲中辟出净土，那些被减法解放的心智带宽，终将托举起生命真正的丰饶。

我们因为什么失去对生活的掌控，越来越累？ 这是一个不缺乏信息和物质的时代，我们想要什么立刻就可以得到。也许你也有这样的时刻：被各种app抢夺了注意力，刷手机到凌晨入睡，控制不住体重，工作事业一团糟。那么造成这样结果的原因是什么呢，是我们自制力不够吗？《减法》这本书告诉我们，从我们人类的生物特性、我们的文化，还有我们的经济导致我们天生有获取的物品的本能，解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。 那么说到“减法”你会想到什么？ 少即是多，还是“断舍离”，这些观点好像都是在强调人生要做减法，这书的名字叫减法，作者提出减法思维，不是要求我们简单摒除冗余的信息，不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道，而是教会我们在日常生活中，洞察真相，看的透彻，活的更轻松。 那么做减法的步骤是什么呢？ 1、思维反转：用加法前先尝试用减法。在你采取行动之前先去除那些细节。先不要去追求完美，开始的少并不意味结果会失败，而总是希望做的最好产生的犹豫和拖延才是最大的绊脚石。 2、拓展：既考虑加法，也考虑减法。加法和减法是改变事物的两种互补的方法。有加法，就表明也可以有减法，而不是排斥减法。在某个问题上调用了大量资源仍然无法解决的时候，换一种思维，尝试探寻一个不同的视角。 3、提炼：把关注点放在人的身上。减至能激发出喜悦为止。整理带来乐趣，最佳体验的心理学也是如此。用你天生的感觉去认识相对差异。拥抱复杂性，但要追求本质。删减信息，积累智慧。 4、坚持：坚持做减法。要用减法做出瞩目的成就面临着巨大挑战。不仅减法是无形的，而且变化本身，无论是加还是减，往往都分散在空间和时间中。要想让看不见的、尚显遥远的变化更加显著，一个办法就是想象它们未来的样子。 以上是这本书的内容概括，通过几百字的书评可以了解一本书的内容吗？正是这本书极力阐述的观点。

坚持做看得见的减法 我们一起走过了一段漫长的旅程，穿越了数百万年，跨过了众多科学的领域，共同面对了从收件箱到人类世的各种重负。一路走来，我们发现了强大的反对减法的力量。的确，进化可以成为我们在心理上有意识进行修剪的模型，“求多”的文化使口袋公园成为可能，而我们的经济体系则赋予了我们剥夺其权力的力量。但是，堆积如山的甲板上已经容不下减法的位置了。无论是积木、栅格还是文字，“少”总是让我们更难想象。即使我们确实考虑了减法，做加法的天性也会让我们像科利尔兄弟那样将东西囤积起来。展示能力的本能让我们建了更多无用的文件夹，修建神庙形成的文化让高速公路也变得神圣而不可动摇，现代社会对于“多”的追求，让我们无论在家里还是在工作安排上，都不停地在做加法。 看到这一切之后，我们便开始想到了减法。我们也是在发现并分享看得见的减法，对内容做了最精要的概括。一页的精要回顾能概括一整本书的内容吗？这不正是本书极力阐述的观点吗？ 以下就是本书的内容精要。 思维反转：用加法前先尝试用减法。与鉴别分类一样，在你采取行动之前先去除那些细节。然后，一旦做好了改变的准备，就要先考虑做减法——像玩叠叠乐积木那样。请记住，我们现在知道了减少并不意味着损失，但这并不意味着你的受众和客户也会这样认为。所以，你可以把本书的信息传递给他们，但不要用“减法”这样的字眼，而要改成“清理”“切割”“揭开”这类表达，再加上改变和转换的内容。 拓展：既考虑加法，也考虑减法。大自然和林璎让我们看到，加法和减法是改变事物的两种互补的方法。有加法，就表明也可以有减法，而不是排斥减法。尝试探寻一个不同的自我吧！当父亲的可能会看见自行车设计者所看不见的；如果你挖掘不出更多的自我，找一名编辑来帮助你。别忘了扩大视野，看到“场”的存在，因为让行为停止和负数的存在并不是不可能的。此外，“场”就是压力所在，消除压力是改变系统的“好办法”。当然，减少种族主义而增加多样性是值得肯定的。 提炼：把关注点放在人的身上。自行车不能自己保持平衡，但蹒跚学步的幼儿可以。减至能激发出喜悦为止。整理带来乐趣，最佳体验的心理学也是如此。用你天生的感觉去认识相对差异。除掉一头猛犸象意味着比增加一头猛犸象更大的改变。拥抱复杂性，但要追求本质。忘记物体，记住其中的各种力，你就能通过力学考试。删减信息，积累智慧。 坚持：坚持做减法。你能让“减少”变成不容否认的事实吗？斯普林斯汀让《城市边缘的黑暗》给我们留下了更加深刻的印象。哥斯达黎加的碳中和引起了广泛的关注。齐普让一辆空的卡丁车变得有趣。不要忘记，你可以对减掉的东西重复利用，就像甜甜圈中间的空洞一样。减去一些内容，留下更宝贵的东西，就像苏、利奥还有埃莉诺那样。 我衷心地希望你能将本书的想法变成更美好的现实，无论是怎样的现实。对我来说更美好的现实是什么呢？我迫不及待地想向埃兹拉的妹妹展示乐高积木的新玩法了。

书籍金句📚 1.少即是多。 2.你如果想知道加法对我们的生活有多大的影响，就问自己一件事：你是不是变得越来越忙了？ 3.人从小到大学习的过程中，每天的知识都是在不断增加，当真正要接近道的时候，真的应用这些知识，用在生活中做事情的时候，要不断地简化，不断地减少 4.消除系统内阻碍进步的力量，是最有效的改变系统的方式。 5.所谓事务的本质，就是看你能不能抓住复杂系统中最核心的那几根支柱。 想起以前看的《陪孩子终身成长》，这本书中的三个支柱也就是孩子成长中最重要的三件事——无条件的爱，终身成长的心态和价值感，这三根支柱找好了，孩子就会长得幸福，快乐，愉快。而自己从小缺少来自母亲的爱，感受不到父亲的爱，在家里找不到价值感，导致自己的性格上有很多的缺陷。虽然通过自己的努力和来自外界的帮助使得原生家庭对我的影响慢慢减少，但是这个自愈的过程真的很痛苦。所以我不会让我的孩子用一生去自愈童年，我会努力给他一个健康幸福的家庭。 书籍📚如何论证？ 1.为什么有些地方越修路，这个地方越堵？有些地方拆了几条路后，为什么反而不堵了？ 整体不是部分的机械相加。多了一条路，可能换了一个出行方式，而这个方案是不是最优解呢？不知道，很有可能这条路的修建，使得整个系统从原来的最优解变为了次优解，这个次优解就会导致更多的拥堵。所以有些时候少就是多。 2.生活中运用减法：1.更深入的思考2.有意识的想到减法3.投入更多的心智带宽，意味着不是凭着惯性在做决定。 3.帮助我们更多的做减法；1.满意度达成后的减少，保证基本功能都能实现，然后在使他更简单。2.减少到激发出喜悦为止3.减法不等于消极，可能带来喜悦成就健康 4.减法可以改变系统。改变系统有一类好方法，有一类坏方法。消除进步力量的阻碍就是好方法，如减少一个报销的流程，一个审批的流程。而坏方法就是增加规矩和方法来改变这个系统，如不断增加kpi鼓励创新。 5.有效的减法清单：1.在改进系统前删减细节2.先做减法，一点点的减少3.让‘少’看的见，给人们带来好处4重复利用删除的内容，如同甜甜圈的洞，被利用做成了甜甜球。 6.减法的智慧：1.过度的信息会阻塞我们的心智带宽，大量时间看碎片化信息会使我们变傻。减少接受朋友圈，抖音，公众号等各种媒体带来的信息。2.减少会议中的ppt。这会影响自己在会上的思考，把ppt内容化繁为简，说的效果远远好于读ppt。3.人学习的习惯中有一个叫‘适应而非清除’。人们很难消除自己的一些认知，从而导致自己再怎么努力也无法达到效果，比如：棒下出孝子。人想要真正的进步，得把错的东西抛掉。

人这一生的修行就是一个做减法的过程。减法思维，不是要求我们简单地摒除冗余的信息，而是教会我们在日常生活中，洞察真相，看得更透彻，活得更轻松。

减法 理念很新，书中不少观点让人眼前一亮，茅塞顿开，但是内容可读性一般，估计与翻译和文化习惯有关，读起来有点费劲，但不失为一本好书。 最大收获：做加法前试试减法，少即是多。 以下为书中笔记， >> 阻止“内卷”和其他无休止的循环，尤其是自我鞭挞，减法无疑是一个绝佳的选择 >> 有了一个想法之后，她对这个想法更多的是进行削减，而不是拓展。这其实也是像她这样的诺贝尔奖获得者常常采用的一种思维方式。 >> 只要资源对很多人都有用且不属于任何一个人，自私的放牧行为就会占上风 >> 你是否花费更多的时间（无论是通过播客、网站还是聊天）来获取信息，而不是花更多的时间提炼已知的信息？ >> 如果我们在错误的知识基础上进行建构，就无异于试图去加固遭地震破坏的高速公路。因此，我们应该去除不正确的观点，在稳固的基础上寻求发展。 >> 换句话说，减法是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往意味着做得更多或者想得更多 >> 威廉·奥卡姆指出：“花很多功夫去做花很少功夫就可以完成的事，纯粹是徒劳。”2500年前，老子说过：“为学日益，为道日损。” ◆ 1 看见“更多” >> 人们很容易把减少当成一种损失。缺乏对于“少”的直觉，或许是我们很难想到减法的一个原因吧。就像我们具有获取物品的本能一样，我们对于数量的本能当然是求“多”，而不是求“少” ◆ 第一章 “少”是一种更好的选择 >> 赶走差劲职员可以改善职场政治环境。 >> 选择加法，或许是因为删减东西就意味着要承认之前添加的属于沉没成本；或许是因为我们相信：如果某个事物存在，那必定有它存在的理由；或许是因为失去比收获更令人不安 ◆ 第二章 人类做加法的本能 >> 园丁鸟会花费大量时间和精力建造精致，但似乎并没有太大用处的巢穴 >> 成功完成任务是我们满足内在需求的一种途径。所以，当我们根据清单检查了项目的完成情况，或者对文稿完成又一次修改之后，我们会感到很愉快。这其实也是我们从生物学的角度获得的一种满足感 >> 用减法来表现自我能力可能更困难一些。当我们将事物从原来的样子转变为我们想要的样子时，我们需要拿出东西来证明——向同伴，向竞争对手，同时也是向自己。增加一条高速公路或一个文件夹，可以表明我们有所作为。但就像从旧金山的海滨拆除恩巴卡德罗高速公路一样，我清理掉几个文件夹留不下任何痕迹。无论减法的行为多么有益，都不可能为我们所做的事情留下那么多证据。 >> 人类忽视“少”的第一个原因是人类根本没有想到。要将“少”也看作一种选择，首先就要想到有这样一个选择，而我们往往没有想到。但是，疏忽并不是我们不做减法的唯一原因。 >> 从本质上讲，我们获取物品的本能使我们倾向于要更多的东西 >> 给蔬菜撒第一匙盐，我们会觉得味道的变化是最大的；将耳机音量从一格增至两格，听起来比从八格增至九格变化更大一些。我们感觉到的变化取决于初始状态 ◆ 2 分享“更少” >> 减法思维，不是要求我们简单地摒除冗余的信息，而是教会我们在日常生活中，洞察真相，看得更透彻，活得更轻松。 ◆ 第五章 思维反转：找到减法，分享减法 >> 在足够好的时候停一下，可以让我们不浪费精力 ◆ 第六章 减法清单：用减法改变系统 >> 重复利用我们此前删除的部分，可以把减法的优势发挥到极致 >> 在改进系统前删减细节（例如，患者分诊）；• 先做减法（例如，叠叠乐）；• 坚持让“少”看得见，实现质的飞跃（例如，斯普林斯汀的专辑《城市边缘的黑暗》）；• 重复利用删除的内容（例如，甜甜圈洞）。 ◆ 第八章 从信息到智慧：减法实现富足人生 >> 信息节食不管用的话，也可以尝试一下清除信息。 >> 太多的信息阻塞了心智带宽，也可能导致其他类型的匮乏 >> 致贫的不是错误的决定，而是身处贫穷的认知导致了错误的决定。 >> 在组织信息的同时，我们还可以放缓做加法的速度。爱德华·塔夫特讲授满意度达成后的信息设计时，刻意避免使用PPT（演示文稿），即使PPT在添加幻灯片、项目编号等许多方面都很方便。我和许多人认可的、有史以来最具创造力的非虚构类作家约翰·麦克菲一直用的都是机械打字机，而不是计算机文字处理软件。海明威坚持用铅笔写作 >> 一封针对“把三明治留在休息室冰箱里发霉的人”的警告信显然只是数据，但有些人则喜欢由此探究一番。最简单的过滤标准就是，如果它对你没有用，那它肯定不是信息 >> 无论对于我们的书架、我们的收件箱还是我们的大脑，有意识并且定期地做一做减法，总比拿去制浆或者做手术要好得多吧。 >> 知识建构也一样忽略了减法 >> “哦，像乐高这类玩具，圣诞老人是直接同亚马逊合作制造的。”儿子认可了我的回答，部分原因是圣诞老人将乐高外包给了一家电子商务公司这样的解释能够融入他对这个世界已有的认识，但更重要的一个原因是，我的回答并不需要排斥他过去对圣诞老人的认知。 >> 我们往往不是通过去除错误的想法来解决冲突，而是对两者做了一个折中处理 >> 我们应该关注不同知识之间的相互关系，而不是试图找到“特定有缺陷的概念” >> 即便已有的观点存在错误，新的观点要与之抗衡也不是一件容易的事情。但如果有了正确的既有观点的支持，新的观点就能够战胜错误的观点。 ◆ 后记 坚持做看得见的减法 >思维反转：用加法前先尝试用减法。

1.减少不一定就意味着损失，如果通过减少，增加，最后的数值是一样的，那我们需要正视一下自己的心理。 2.当资源不足时，我们才有更多的注意力放到其他事物上。 3.如果有两种解决方案，请先尝试一下减法吧！

抱着困惑而来，找到答案而归。 困惑是什么呢？ 这件事要从8月的第三周开始说，当时，学习的压力击溃了生理和心理双重防线。 我陷入了深深的自我怀疑 “难道自己能掌控的能力仅限于此吗？”“我是不是真的要对学习计划做减法？” 我不甘心减少任务量，也不甘心于，目前的状态就是我能接受的最高强度，深陷牛角尖，浑浑噩噩，就这样，过了半个月。 我知道，这个状态不对劲，于是向其他人求助，大家给到的建议是“让自己轻松点，你可以减少一些计划的” 这个答案和我最初的解决方案一致，我不甘心啊 于是我开始寻找其他方案 直到一位老师听完我的困惑后，她也提供了减法。 慢慢地，我准备接受减少任务量这个方案。同时，我意识到他人给的建议，是解决方案的核心点，具体怎么做还是要找相关书籍，为这一核心点提供案例支撑。 就在开启这本书的几天后，我灵光乍现：在计划量上做减法，我不甘心。那么，如果加大计划量，等到心理承受不住时，就放一个小假。循环往复，并记录每次承受不住的计划量和休假时长，通过数据对比，锻炼自己的抗压能力。 这个过程是征服自我的过程，想想都很兴奋。如果不是这本书，我可能无法灵光乍现。 感谢作者哦😘