
刘永丽主编
本教材是国内首部以中国现代散文的历史发展为潜在线索,配合一般“中国现代文学史”的讲授和学习,精心选取代表性的名篇佳作,对其进行深入解读的教、研结合型教材。教材以培养学生细读能力,引导学生掌握散文细读方法,涵养审美能力为目标,精选不同历史时期、不同流派的重要散文经典名篇进行示范性的深度解读。既可配合“中国现代文学史”课程之教学,亦可作独立选修课教材,并作为有初步专业方向意向的研读性学习用书。
收获满满,本书可以作为一个很好的导读,尤其像我常常读不懂诗歌,很长一段时间都觉得自己是不是根本与“诗”绝缘,古诗品不出“韵味”,新诗也读不出“诗情”,让人沮丧。看完最大的收获是,诗歌相较于其他类别作品,也许是最为“自足”的,所以针对于此,文本细读的方法最为上;其二是,现代“新诗”由“意境”到“情境”的转化,这是一个很大的枢纽,之前看卞之琳等等现代诗都觉得困惑,所谓“非个人化”的本质就是将情感普遍化,诗人创立一个比意象性更高的情境,使诗歌带有一种戏剧性和情节性,也就是“小说化、典型化、非个人化”,之于此,读者哪怕没有做到“知人论世”,也可以从中领会到普遍性的人生哲理和情思;最后是,撰写一首小诗诗评也可以如论文般铺展开,可以由一首小诗窥见彼时的文学史环境,仍然是作品如繁星,文学史如夜空的道理,只有两种融汇不断打通,才不会有隔膜感。唯一不足是编写人员很多,分讲撰写,质量不一。所以尤其推荐吴晓东老师撰写的导论和第五讲,其次是第九讲,第一讲,第三讲,第四讲,不过对第十四讲存疑,未免有些弗洛伊德强加阐释了。
导师曾经批评我的本科毕论文本细读不够,我当时的解决方法是引用更多原典句子,做更多中学生式的阅读理解,现在看来有点搞笑了,难怪答辩老师一脸黑线(试图辩解也不能怪我,对于外院来说语言学和教学法是学习重点,文学课时少也没人选,一开始指导我的老师是研究文化史的,所以没人教我啥是文本细读,我以为细读就是详细地读哈哈哈)这本书是好书,看完我好像懂一些文本细读怎么作了,作为初学者看不出哪篇好哪篇一般,只能从我朴素的感知来看,最喜欢的是尺八章节,其次是弃妇章节。
本书经常作为文学专业考研的参考书目,还是值得学习的。尽管市面上有大量文学理论,但是基于新诗的具体文本分析做得好的并不多。 文本细读是进入文学研究领域的基本功,也是最容易被忽视的地方,一方面需要有一定的文学理论支持,另一方面也需要细微的文学感受能力。 本书为大家提供了一种参考,也正如有评论者提到的,由于各个章节是不同学者撰写,其文字风格和水平略有参差,但可以将其作为入门教程,摸索出自身的评论写作路径,找到合适自己的写作方式。
个人觉得目前有两个自认为有些轻率的论证过程。一,笔者在论述中国诗歌是意象性较英语诗歌更浓厚这个议题上,虽然这的确是几乎公认的论点,但举出“城深草木深,””日落江湖白”这两处。实际上我以为这两处的翻译都有些平庸,为达形似而放弃了神似的感觉。用两个劣质翻译根本不能说明两种语言的诗歌差异。事实上,英语诗歌如庞德这种意象主义的,其诗歌完全和古藤老树昏鸦这样的意象相似,如in a station of the metro,同样没有出现一个动词。二,借凤凰引出五四以来文人对传统文化的批评反而矫枉过正,成了西方构建他者东方的附庸这本没错。但是举出的例子,结尾论据一:“君子”这一形象很少见。私以为“君子”为男性捆绑的第一性典范,在五四以来女性地位不断提升之时,“君子”某一性品格的形容词自然而然不再被强调。但实际上君子内核中衍化的含义“温润如玉”者,“知其不可为而为之”者,依然可以在鲁迅,巴金的笔下看见。论据二:笔者提到钱锺书反复讽刺笔下人物。但事实上,即使是在民族主体性较为健全时,此类讽世笔墨依然数不胜数,如乾隆时期的儒林外史。此处举例有牵强附会之说。
真正明白了什么叫意象,如“枯藤老树昏鸦”乃是一组象,用了表达苍凉蓑败的意。 还有情境,乃是一组意象合成的感情的心境。(几十年了,看了别人多少的定义,一直懵懂混沌,至此才清楚明白了意象的本质)。 读不同人对同一首诗的讲解,会得到不同的心得,比如《凤凰涅槃》的讲解明白了泛神论的概念(本体神及泛生出的自然万物),也了解了《凤凰涅槃》产生的背景,国家腐朽而西方强盛,所以欲借西方民主等浴火重生。 《弃妇》中长发披遍我两眼之前/遂隔断了一切丑恶之疾视,/与鲜血之急流,/枯骨之沉睡。解读为“急流之鲜血”与“沉睡之枯骨”乃是生与死的生命象征,一直未读懂,至此方才明白,心中仿佛如饮甘泉。 (这才叫文本细读,《弃妇》好多人讲解过,但总是不得要领,自己又水平有限更是读不清楚,这个作者从词、句的象征到意象的解析才让读者清楚明白。至此而且对《弃妇》你才算一个明白人,痛哉快哉!) 逆势情感处理第一次听闻,开眼界了,是一种处理诗歌感情所写作方法,避免直抒胸臆的直白,变得蕴籍而深有意味。 对诗歌叙述的界定,进入了时间与因果的根本,而不是否定诗歌没有叙述。其实诗歌的叙述乃是一种内在结构,而抒情反而是一种外化。 (寻找与告别是人生的永恒主题。没有寻找,生命就没有了动力;没有告别,就不会有新的寻找。所以,《再别康桥》首先触动我们的,是关于生命和人生意义的深刻理解。) 文本细读经由专业手指的点拔,让人拔开云雾见日出。你读不透之处,此时豁然开朗。 也了解到好诗是改出来的,再有只有不断的写才会不断的进步。
四星,还可以,各讲之间质量参差不齐,有的写得好,有的一般,有的很差,也可以当做一本简单的中国现当代诗歌史来学习。 我一向读不懂现代诗,对现代诗也不大感兴趣,因此刻意强逼自己去读,希望能稍解其中趣味,不过我对现代诗依旧不是很喜欢,看来这个舒适区不踏出也罢。这本书前面我读得比较认真,后面只是草草速读而已,比较喜欢第一讲、第二讲、第三讲、第五讲、第十讲、第十六讲。
这本书很可以启发初学者怎么读新诗,只是因为它由十多位学者共同编写的,所以里面有的章节写得很好,有的就比较一般。特别推荐的有以下几讲: 第五讲《尺八》:乡愁母题的世纪回响; 第九讲《红旗歌谣》的修辞与元文化; 第十五讲《一个人老了》:在四月如何讨论衰老。 其中吴晓东老师的第五讲为最上。 如果说还有一些遗憾之处,那么就是在后半部分当代诗歌的讲解中,没有将原诗一并刊出,现在想想也可能是因为版权问题。只是张枣这类诗人的作品在互联网上确实有些难找,得专门借阅电子本,这会费上许多功夫。
选读了一、三、四、九章。我喜欢对徐志摩诗的解读。很可爱´ₒ⦁⩊⦁ₒ`
作为一个不会读诗的人来说,这本书简直是福音,还在每篇诗后附上其他相关研究书籍,实在是太有帮助了。从这本书里看到了许多诗人、观点,感觉离诗又近了一步。
逆势抒情启发很大,收录红旗歌谣并且对其进行相对价值中立的分析这一点也很让人欣喜。