众神降临之前：在沉默中重现的印度河文明

看完这本书，对印度文明产生了浓厚兴趣，有三点非常令我好奇：1.不像其他文明留存下的很多艺术品追求大，它们秀珍精美，并不是技术不行做不到。这是一个谜；2.从挖掘的艺术品看，他们的青铜技术和手工艺技术已经相当好，比如青铜锯已经可以切割贝壳，不逊于现在的技术，工艺也完美，但留下来的用于战争打杀的刀剑很少很少，而且都是很普通刀剑。似乎整个印度文明期间没有战争。这也是一个谜！3.印度文明是如何消失的？ 这本书让我隐隐约约觉得古老印度文明下的人们平和善良友爱，竞争意识不高，如桃花源一般的世界。也许我感觉不对，但如果真是这样，也动摇了我对战争的认识，也许战争并不一定就是坏事。 期待印度文明真相大白的一天，在我的有生之年。

印度河文明、苏美尔文明都无声无息消失在历史长河中，公元前3000世纪高度发达的古代文明，大概只有古埃及文明留下给我们足够的信息，让我们能够初步了解那个时代地球文明之初的概况。但是，印度河文明最糟糕，留下的资料最少，特别是文字资料，目前已知的几百个字符也无法准确解读，读完这本书，感觉带来的疑问更多，相比苏美尔文明，印度河文明的未知之处要多很多。 本书的作者和译者都比较专业，读者读起来感觉不爽，可能是没能给出太多确切的结论，不过这也恰恰反映作者写作此书时客观严谨，忠于现实，妄加推测各种未解之谜，也许看着过瘾，不过是纯粹浪费时间。 最近初步了解了几大古代文明，改变了自己几个固有认知。人类文明的开端，即使已经形成集权国家，但是很有可能不是一个奴隶制国家，金字塔不是奴隶建的，苏美尔和印度河文明的遗迹考古中，也不容易发现奴隶存在的痕迹，奴隶制社会反而可能是更晚出现的。

第一次翻开阅读关于印度河文明的书籍，之前对于古印度文明的了解仅限于学校书本知识的草草几笔，脑子里只知道印度是我们所谓的“四大文明”古国，至于咋个文明不得而知，这本书从考古的角度科学严谨的做了发掘和比对，对于初次了解印度文明和历史的人来讲，想要完全读懂还是有一定困难的，但对开启了解亚洲古文明会是一个不错选择。 由于地理位置上的临近，了解印度古文明也有助于了解我国西南诸多少数民族历史，在远古时期国家的概念并不存在，更多的是以生活习俗文化渊源来确定社族，因此在阅读古代历史文献以及考古史籍时，尽量抛开那种现代国家的民族和地理框架概念，否则带着“节奏”很难接受所谓他国历史文化的定义。 本书的内容丰富而有说服力，书中每个章节都介绍了这个引人入胜的文明的一个面向，从宗教、社会、艺术、贸易、农业，到起源、消失、再发现……本书是对印度河文明的全面记述，文字简明、易于阅读，是一本非常优秀的读物。

初识摩亨佐达罗，源于某些神秘主义的叙事。那些论调将其视作史前高科技文明毁于核战的例证，甚至附会遗迹中存在高温灼烧后急速冷却的痕迹。 相较而言，本书则摒弃了此类玄想，严守考古事实的底线。即便如此，单是四千年前规划严密的地下排水系统，已足以证明这几处遗址所呈现出的文明水准是极具颠覆性的。从印章上极具张力的艺术图像，到精美的祭司雕像，再到规模可观的远洋贸易网，无不昭示着数千年前的人类文明，远非我们想象中那般蛮荒贫瘠。 谨以此致敬那些忠于遗迹原貌的考古学家与文字学家，也致敬那些超越种族、宗教、地域与政治偏见的历史学家。正是他们矢志不渝的探索，才使得人类对文明源头的认知，得以跳出神话臆想的藩篱。在探寻“众神降临之前”人类真实发展轨迹的征途上，他们脚踏实地，留下了或深或浅的脚印。或许途中不乏谬误，但人类求知不息、探索未知的精神，正是在这一次次试错与前行中得以永恒彰显。

安德鲁·鲁宾逊《众神降临之前：在沉默中重现的印度河文明》 印度一词最早是个地理概念，大约在公元前515年波斯的大流士王占领印度河谷时第一次使用，来自梵文sindhu，意思是“河流”，特指印度河，但波斯人漏掉了s，最后就成了hindu。公元前2600年-前1900年，印度河文明繁荣了半个千年后神秘衰落，并在近4000年的时间里不为人所知，直到20世纪20年代，英国和印度的考古学家才发现印度河文明遗址，将南亚次大陆文明史开端向前推移了1500年。 本书共12章。第一章中作者强调：印度河文明是很重要伟大的文明，但不能在尚未发掘出有力的考古证据前夸大其影响力。第二章追溯了印度河文明的考古历程，介绍了对印度河文明发掘做出重要贡献的几位考古学家。第三到十一章，分别对印度河文明做了细致的介绍。建筑：印度河文明及其邻近区域有近1000处遗址，覆盖了80万平方千米的土地，随着1947年印巴分治分散两国。印度河文明拥有街道规划和排水系统，包括世界上第一个厕所。 印度河文明中没有任何壁画、建筑装饰或真人大小的雕塑的痕迹；印度河文明成熟期的主要作物是大麦、小麦和豆类，末期出现粟米和稻子。牛是最重要的家养动物；印度河文明的贸易事业分布广泛，阿姆河畔的肖尔特尕伊实际上是它的一个殖民地；印度河文明的政治和社会结构还是个谜，挖掘中看不到任何国王、宫廷、军队、宫殿或公共性的神殿，也没有发现武器；印度河文明衰落、雅利安人迁徙时期，两种文明的习俗、仪式、神话发生融合，形成“传统”印度教的基础，再发展为现代印度教；印度河文字被称为世界上解读最多的文字，文字系统至今未破译。 最后，作者分析了印度河文明衰落和消亡的原因。他指出，环境变化更可能是导致印度河文明衰落的原因。可能当时喜马拉雅山的地质活动引发了印度河及其支流的变化，进而导致内河贸易与美索不达米亚之间的海洋贸易衰落，疟疾霍乱等疾病也有可能大规模传播。不过并没有可信证据证明环境因素是摧毁印度河文明的唯一推手。

虽然印度河文明对我来说很陌生，但是本书讲解得很清晰，对考古证据反映的文明特点做了详细的阐释，一定程度上还原了那个时代的生活百态。 印度河留下了太多未曾破解的谜团：没有战争记录、突然衰落、文字断代。对于未有定论的谜题，引用了各派观点，优点和不足都有提及。印象最深的是印度河文字的N种打开方式，虽然每种方式看起来都不太靠谱，但揭示了破译“古文字”的思路。 书中还探讨了考古与民族主义的关系，这也是多国考古中的价值难题，都希望自家的文明是连绵不断，纯洁无污染的。如印度河文明与吠陀文明的关系。书中通过宗教、动物、神灵等证据来阐释了这种复杂的文明联系。

文字未破译，定居点分布广泛，小雕像、砖块、砝码、钻孔宝石珠子，有很多印章，给排水发达，缺少战争痕迹，丧葬朴素务实，国家机制和宗教不明，没有找到明显的衰落原因。 考古学家猜谜大会。 === 古文明本来就很脆弱，一旦供养不起足够的脱产人员，文字很快就会失传吧。一些文物反映出的习俗与如今印度一些地区的习俗相关，虽然知识分子阶层的文化成果消失了，民间的文化成果依然流传了下来。 印度当局似乎反应冷淡，印度民族主义试图以印度教作为国家凝聚力的核心，发现了个不知道信什么教的老祖宗还是有点尴尬（快别说了！再说就跟巴基斯坦一家了!（）也有人强行把印度教文化和印度河文明联系起来，那还不如冷淡呢（除非是为了拉赞助搞经费

读了第七章以后的。对于大多数人来说，相信会觉得比较无聊，因为这本书提出的问题比给出的结论还多，给出的结论还都有点语焉不详，但能看出作者的严谨。虽然有些地方可能比较跳跃（比如怎么从棋子看出赌博的），但有可能是学术背景导致的。对于印度文明不感兴趣的就不要读了

说不上多好或者多精彩，但鉴于目前国内这方面的相关作品极少见，这本书大概可以稍稍打开一个窗口，作为了解印度河文明的途径。考古资料的匮乏，印巴分治后边界问题造成的研究领域在物理空间和学术上的割裂，以及盐碱化对遗址的巨大破坏，让印度河文明的破解工作长期处于不甚明朗的状态。故作者全程以筛选、呈现、比较为主，极力客观，慎之又慎。唯一体现作者观点的应该就是那句“比较明智的做法是不要断言印度河文明与其他文明不一样，特别是在它衰退和消亡的原因至今未明的情况下。”私以为可作为全书主旨。

对印度河文明问题多于结论，尚需继续研究