古代两河流域乌尔第三王朝赋税制度研究
刘昌玉
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刘昌玉
赋税是国家财政的重要支柱，古代两河流域文明国家机器的运转同样也离不开赋税。古代两河流域文明（约公元前3200-前330年）是人类历史上最早的文明之一，其在绵延三千年的历史发展历程中，经历了若干个时期和王朝，乌尔第三王朝（公元前2112-前2004年）的赋税制度研究，对于我们了解和认识古代两河流域的政治制度、经济制度、军事与外交制度，乃至上古西亚文明的历史发展都具有重要的理论意义，并且对于今天我国所进行的税制改革也具有一定借鉴与参考的现实意义。本书共分七章内容。第一章介绍乌尔第三王朝的概况。第二章探讨核心行省的bala税。第三章分析外围行省的gun2ma-da税。第四章研究附属国的gun2税。第五章研究王室ma2-da-ri-a税。第六章讨论神庙什一税（zag-u）。第七章探讨税制改革与乌尔第三王朝国家治理之间的密切关系，通过舒尔吉、阿马尔辛和舒辛三位国王统治时期进行的税制改革措施，分析乌尔第三王朝政治、经济与文明的发展与兴衰。在结论部分，我们归纳和总结了乌尔第三王朝赋税制度的特点和历史意义，以及赋税制度与乌尔第三王朝的政治、经济与文化发展之间的关系。
本书结合楔形文字文献，系统性梳理了乌尔第三王朝的税赋文件，分析税收制度的变化与王朝发展阶段的映射关系。 税收制度作为国家的根本制度，其设计反映了国家的治理思路、统治阶级利益和意识形态。乌尔第三王朝的赋税可分为核心区税、外围区税、附属国税、王室税和神庙税等。以上税收划分反映了其国家治理思路。在疆域管理方面，将国家统治范围依据掌控力划分为三种类型，按需征税；为保障王室成员的利益，设立专项税收；考虑到宗教影响力，允许神庙收税。 其中，神庙税可被视为什一税的滥觞，用以供养不事生产的祭祀阶级。有趣的是，统治者也需要上缴神庙税，体现了政权对教权的屈从，不难让人想到中世纪教皇把持君权神授的话语权而进行政治博弈的故事。 总之，尽管由于历史文献出土量的不足使得本书论证略显单薄，但作者扎实的工作值得敬佩。