波西·杰克逊与神火之盗

小学接触了哈利波特和纳尼亚传奇，初中看了魔戒、饥饿游戏、冰与火之歌，太早遇到让人惊艳的西幻看波西杰克逊多少差点意思。 从小就非常爱希腊罗马神话的背景，神一般的设定，但是不得不说和哈利的年纪差不多，12岁的波西就是神烦狗嫌的小孩，第一部拼命塞设定，但对主角三人团的成长刻画几乎为0。 男作者是不是喜欢性缘脑，非要写安娜贝丝12岁小女孩暗恋卢克脸红丢智商直到大结局发现卢克异常，雅典娜这个处女神到底有多少孩子（文中还提到了华盛顿的）？ 当你以为波西成长了愿意留在夏令营锻炼自己，一听到安娜贝丝和爸爸走了你也走，靠着“不靠谱”老爸波赛冬光环继续闪亮是吧。 这个系列是我个人觉得电影改编不错的，主角设定改成15岁，演员男帅女美，看得很爽。 为了设定，可以打80分（情节平平、人设不讨喜）。希望下一本更好（我记得初中撑到第三本）。

“逝去？不。难道整个西方都消失了吗？没有，诸神只是在迁移，他们移到德国，到法国，到西班牙，时间都不长。无论是哪里，只要文明的火光最为耀眼，诸神就会在那里。他们花了几个世纪的时间留在英国。只要看看建筑学就知道了，人们不会把诸神遗忘的。在过去的三千年以来，他们统治过的每个地方，你都能在绘画、雕塑、最重要的建筑等地方看到他们的身影。是的，波西，他们当然现在处在你的美国。看看你们的国家象征，那是代表宙斯的雄鹰。看看洛克菲勒中心的普罗米修斯雕像，你们华盛顿政府建筑物的希腊式前厅。我倒想让你找找看，有没有哪个美国城市不存在任何明显的与奥林匹斯诸神相关的事物。不管你喜不喜欢，美国现在都是文明之火的中心，而且相信我，不喜欢罗马的也是大有人在。这里是西方文明的伟大力量，所以奥林匹斯诸神也在这里，所以我们也在这里。”

该系列书籍是很多年前送给孩子们的礼物，没想到他们都成了波西的粉丝，当然也对希腊神话故事沉溺其中。该书很完美地将希腊古神话与21世纪现代青少年的社会生活巧妙地融合在一起，故事虽然简单，但想象奇特，引人入胜，为我们建立了一个全新的现代感十足的希腊诸神奇幻世界。半神人波西是个看似我们一样的普通孩子，成长过程也经历单亲家庭、母亲再嫁、同学欺凌和朋友背叛，活脱脱是个邻家男孩的翻版，但他有着与众不同的离奇身世，他与各怀绝技的半神朋友们在现实和诸神两个世界里穿梭，在自我认同的过程中去拯救人间与神界，走上了成为希腊神话英雄的砥砺之路。这是一本孩子们值得一读的好作品。

怎么读着读着感觉有点像哈利波特了？（无妨是一本好书）卢克有点像斯内普。主人公三人组有点像哈利波特三人组。（总之作者应该是参考了哈利波特）不知道狄先生会不会被卢克干掉。（哈里波特里斯内普干掉了邓布利多）

小时候读到这套书激发了我对希腊神话的好奇心。

整个故事结构还是清晰的，虽然和《美国众神》设定有些类似，但是立意和风格还是差太多。约瑟夫坎贝尔在《神话的力量》里写：神话指引你转向内在追寻，接下来你会开始接收到由神话中那些象征性符号所传达出的信息。 这本书对于核心的符号的运用进行了现代化改造，整体观感还是可以接受的，但是塑造的人物无论神祇还是主角半神，都过于娱乐化和扁平了，基本上所有人都是一副NPC脸。 主角的成长性也并不尽如人意，可以说一路开挂，还是那套认识自我-觉醒能力-赢得胜利的套路。相对来说，哈利波特的成长性就足够丰富和动人。 而且和波塞冬的关系也令人困惑，父子相认的情节没有任何张力，情绪也没什么波动，导致读上去观感极差。而母亲的关系也是离开家庭寻找自我的俗套，没什么看点。 整体而言我要是还年轻十岁，不挑这么多毛病，这本小说还是值得一看的，但现在看来属实平庸了。

大家一定要好好珍惜《神火之盗》这本，从《魔兽之海》往后三本的译文简直让人不忍直视。对比产生美啊！只有这样做才能突出薛白先生翻译的多好嘛？！真不知道编辑是怎么想的，居然换了译者。 相信我，读了这个系列第二册的翻译，就会明白，这本也就是这个系列的第一册的译者翻译的有多好了！薛白先生真正翻译出了西方、少年、奇幻冒险等风格，而不是赵振中先生用中国古典武侠小说腔去翻译西方神话少年冒险故事！！我去，第二册读到第五章实在读不下去了，啥玩意！内容都被翻译毁了。而且我一看，这个系列一共五册，赵振中先生居然翻译了其中之三……顿时没有希望了。就好像，你吃一个大餐，第一部分是薛白翻译的，你吃的津津有味，第二册刚吃没多少，食物中掺杂处处碎骨头碴子，内心狂喊，怎么换厨师了！！然后你一查，我去接下来还有两部是他做的，顿时兴味大减，还夹杂着谩骂愤怒，好不容易发现一道美食，结果，红丝绒蛋糕给做成了北京烤鸭的味道……读者内心有多不甘狂怒和埋怨！！我猜赵振中先生一定很喜欢听武侠评书，想想吧，西方少年神话的译文里一股子中国古典武侠风格，我去……

一开始看到这个题目，还以为是和普罗米修斯有关的呢，原来是要寻找宙斯的权杖。 整体来说是很棒的一部作品。本书大的背景是希腊神话，于是阅读的时候发现和希腊神话有关的内容，联系起以前对此的了解，去猜想剧情发展，这是很迷人的过程。而且作者对希腊神话的把握，在我看来还是蛮贴切的，神祇身上，无论是尊贵感和超凡感，还是像凡人那一面的脾性，都描绘的很生动，这就是我心目中希腊众神的样子呀。波西是很勇敢、果断的小男孩，整体其实是很积极向上的，并没有过分的仁慈和延宕。主角团三人算是比较传统的三人组，读过去也是有爱、有趣的，互相间的打趣和互动很萌。 总体来说，也许没有《哈利·波特》那么细腻、优美，但自有一番粗粝的英雄感（似乎也正切合了希腊神话的那种感觉呢），是很精彩很好读的冒险故事。

本书作者以幽默的形式去写这本书，一开头就说当一个混血者并不好玩、也有很多笑话（波西说安娜贝丝要是不穿他的喪服就太可惜了）

《波西·杰克逊与神火之盗》是一部非常典型的少年冒险小说。它的优点非常明确：故事推进迅速，人物容易理解，冒险过程充满各种希腊神话元素，同时又把这些神话重新放进现代美国社会中，使原本距离现代人很遥远的神祇、怪物和英雄变得非常容易亲近。但读完之后，我觉得这本书最大的问题同样非常明显：它在“设计一个好玩的冒险故事”方面很成熟，却没有真正建立起一个足够严密、能够独立运转的世界。很多设定能够解释剧情为什么可以发生，却经不起进一步追问。 这本书的人物塑造其实比较简单。波西、安娜贝丝、格罗弗等主要人物都有非常鲜明的性格标签：波西冲动、勇敢、讲义气，安娜贝丝聪明、理性、好胜，格罗弗胆小、善良、负责。这样的角色当然谈不上特别复杂，也很少能够让人看到一个人物身上真正矛盾的多个侧面。很多时候，人物的性格更像是被作者直接确定下来的标签，再通过不同场景不断重复。 但是这种简单也没有带来特别令人反感的问题。至少作者没有把主人公写成一个永远正确、永远宽容、永远站在道德高地上的“圣人”。波西会冲动，会因为愤怒采取行动，也会根据自己的感情判断别人。他并没有不断对其他角色进行道德说教，也没有为了证明自己善良而做出大量明显违背人物性格的行为。 所以人物的问题更多是“浅”，而不是“假”。他们不够立体，但大多数时候是可信的；不够复杂，但至少没有明显的伪善感。这使得阅读过程还是比较轻松的。 故事节奏是这本书比较明显的优点。从波西进入半神世界开始，到接受寻找神火的任务，再一路旅行、不断遭遇怪物和神祇，最后进入冥界并解决主要冲突，整体推进非常迅速。每个章节基本都有新的事件，几乎不会出现长时间停滞或者为了表达主题而故意拖长篇幅的情况。 但是这种高效率又带来了另一个问题：冒险过程有很强的“设计感”。故事中的每一个地点、每一次遭遇，都很像作者提前设计好的一个关卡。主人公到达一个新的地方，就会遇到与希腊神话相对应的敌人、神祇或者事件，然后解决这一关，再进入下一关。这样的结构非常适合少年冒险小说，因为读者很容易保持兴趣，也能够持续获得新的刺激。 可与此同时，我却很难真正产生一种“这个世界正在自己运行”的感觉。更多时候会意识到：这是作者为了让主角继续冒险而安排好的下一站。这也是为什么我觉得它“不拖沓，却不够身临其境”。它非常会安排故事，却没有把这些故事完全融入一个自然运转的世界。 这本书还算吸引人的地方，还是它对于希腊神话的现代化改造。诸神仍然存在，只不过他们生活在现代世界；神话中的怪物、英雄和重要地点，也被重新解释成现代社会中的某种存在。这样一来，原本可能显得遥远甚至陌生的希腊神话，突然变成了一个可以直接进入的现代冒险世界。 这种设定多少有一些明显的美国中心主义。不过即使如此，这个设定本身依然非常有趣。读者很容易产生“如果希腊神话一直存在到今天，那么它在现代社会的变种可能会是什么样”的设想。 然而真正的问题，是作者并没有对这个世界背后的规则进行足够严格的推演。 例如波西母亲与继父的关系。小说解释说，继父身上的气味可以掩盖半神的气息，因此波西母亲与他结婚实际上是在保护波西。这个解释当然能够成立，但问题是：为什么保护波西就一定需要采用“和一个行为恶劣、性格糟糕的人结婚”这种方式？如果核心目的是遮掩气味，那么显然存在着大量别的方法。小说并没有证明这个糟糕的继父是不可替代的，也没有建立一个“只有这种方法才能保护半神”的规则。这让波西母亲的牺牲从伟大一下降格到了滑稽。 类似的问题还有很多。宙斯的法杖显然是关系到宙斯与波塞冬冲突、甚至可能引发神祇战争的重要物品，但波西一行人在离开营地时能够得到的物资却非常有限。对于如此重大的任务来说，这样的资源配置很难让人真正相信这是一个神祇社会在处理一场重大危机。 另外一个例子就是主角团们不能乘坐飞机。小说给出的解释是，天空属于宙斯，因此波西如果乘坐飞机飞行，就等于直接进入宙斯的领域，存在非常大的危险。但是，如果宙斯真的足够强大，那么为什么乘坐汽车、火车或者其他交通工具就能够显著降低被发现的概率？如果只是因为“天空属于宙斯”，那么这只能解释飞机为什么危险，却没有解释神祇到底拥有怎样的追踪能力、能够监视多大的范围，以及为什么这种能力对地面交通工具就没有作用。 阿瑞斯与波西的战斗更是类似的问题。按照故事中逐渐呈现出来的更大计划，波西其实是一个很重要的变量。如果阿瑞斯真正站在更大的计划一边，那么他应该有充分理由认真处理波西这个潜在威胁。但小说里却出现了阿瑞斯没有完全使出力量、让波西得以逃脱的情况。这会让人产生非常直接的疑问：既然主角活着会增加计划失败的风险，为什么还要故意放他离开？强大的神祇、怪物和反派虽然拥有远超主角的力量，却经常在关键节点上做出对主角非常宽容的决定，于是整个世界就会出现一种很明显的“冒险小说保护机制”。 上述这些都可以说明本书的世界观设定相当薄弱，以至于读者无法跟着主角团们一起去面对困难，因为其破解方法总是藏在作者的下一个临时的剧情设定当中，而不是世界观或者世界机制中。 最后一点在系列的第一本书中算不上问题，但是需要在后续中得到完整解释的是：混血者究竟为什么要忠于神祇？如果说他们是在为了保护西方文明、维护整个神话世界的稳定，那么这种忠诚至少有一个相对明确的公共目标。但这样一来，问题马上出现：为什么在波西回到了营地时候，其他神祇的孩子仍然会对波西产生不满以及作为神祇的营长对此事的不屑。 另一种解释就是：我是某个神的孩子，我从神的身上得到了力量，因此我天然应该站在这个神的一边。这是一种带有非常明显的血统和等级观念。那么随之而来会有着更多的问题：神祇基本上都没有尽到过父母的责任，为什么孩子就必须忠于他们？如果神祇经常把自己的孩子当成工具，那么这些孩子又为什么必须为神祇承担战争的代价？如果半神只是因为“血统”而站队，那么这个世界的权力关系究竟和传统的封建等级制度有什么本质区别？ 小说第一本提出这些问题并且引出了卢克这个人物的另一面。卢克对奥林匹斯神祇制度的不满，在第一本里并不是毫无根据的。他所看到的是一个非常明显的不平等关系：神祇拥有巨大的力量，却不用承担与父母身份相对应的责任；半神拥有神祇的血脉，就必须承担他们留下的后果。神祇可以决定战争，半神却可能需要替他们战斗；神祇可以长期缺席，孩子却不能因此摆脱自己的血统。不过，卢克因为厌恶奥林匹斯众神从而投向克洛诺斯所代表的泰坦们的话，那么无非是换了一个主人，并没有本质区别。卢克是有更深层的理由还是仅仅是纯粹的愤怒会决定这本书最后的高度。 总的来说，作为系列的第一本是勉强更够完成其任务但是由于其世界观的粗糙和不严谨经常导致故事的连续性和紧张感脱节。故事在结尾抛出了一个很大的命题，不知道是否能够在后续基本中得到较为合理的解答。