茶器之美（修订版）

作者行文与书中各种茶盏给人的感觉一样：静。也能感受到作者对茶器的喜爱与克制。 另外，作者书中多次提到《道德经》，让我这个曾经诵读过一千遍的人感觉特别亲切！ 这本书，后期会再温习

美，没有那么难。 在一举一放间， 喝当下，忆过往，品未来。

胡扯居多，没太多营养，也没有什么知识含量，太多的唯心主义的玩意了，什么修炼得道之后用心泡茶可以软化开水的锐利度，地底下刨出来的茶壶盖残片，可以增加茶水的茶气。我居然还浪费了一个小时给翻完。差评…

虽然是写茶器，其实是一种素朴的人生观。

看了一下其他人的评价褒贬不一，书中茶器的引用或图例多以日本为背景，估计这也是让有些读者有意见的主要所在！我个人感觉《茶器之美》里面确实没有太多实质性的辨别或鉴赏标准，而且提到的日本茶器在我这种凡夫俗子看来，更多像是烧“残”了感觉！中国茶文化博大精深，但书中有印象的只是略提了一下吉州窑的木叶盏……但是作者提到的现代茶器制造和茶叶生产的不良现象，还是有一定的警醒意义！而我坚持把书读完的最大动力是比较认同作者倡导的人与物应基于自然合一为前提，同时将“禅”自然而然融入到他的论述里面：“茶人之眼”所秉持的便是一心清净，一念澄澈，一颗回归自然之心。

拙而美，在自然之美，大工不巧，大巧若拙，书中却选用了大量当代唯手熟尔之人“为拙而拙”刻意为之的地摊器物配图，如此审美，写什么劳什子书！

语言上用词过于主观，有阅读不畅之感。 作者是推崇日本侘茶的，但柳宗悦等人的观点只能兼收。对美与不美的理解不能只凭一家之言。毕竟日本是个岛国，近代崛起后文人要建立一种新的东方话语权，时不时在字里行间偷换概念地否定中国的审美，中国的艺术趣旨。把歪的/丑的/烧残/烧结温度不够/胎土酥松的陶瓷之流硬贴上侘寂禅意的标签，是罔顾事实，其心可诛。 另外既然是茶器之美，中国乃至世界茶器蔚为大观，涉及到的门类包含陶瓷，紫砂，金银器，漆器，锡器，甚至竹，木，牙雕。但是除了几个建盏，作者举例和配图全是日本陶瓷，《茶器之美》这个标题也太大了吧。

毫无内容，空泛，标题提起的挺大，但是不知道讲什么 ，推崇日本陶瓷还老是引申中国的瓷器文化，不看了 。

器物的美之最高境界都类似于“无为之美”，洞悉自然及材料本身的美好，并通过最简单的手艺呈现，确实与大巧不工有异曲同工之妙。

人体黄金比例＝肚脐到脚底的距离/全身身高 而作者于本书 之一·黄金比例章节第004页第二段第二行所提到“人体的肚脐到头顶的距离/全身身高，最美的比例为0.618。”应该是写错了吧。