天火

这本书好生奇怪。前面那个故事写的非常吸引人，真是需要向真实的阿来致敬。后面话锋一转，写起来游记和历史了。没有想明白是怎么回事。

阿来的天火，我读出了沈从文的翠翠的感觉。想来，不管民族和地域，与世隔绝文明程度低的地方，人性都有极高的相似度，女性淳朴善良性开放，男人自私又有底线。 阿来对景色的描写，真是像一幅细腻细致的素描，那些蜿蜒小路，以及探到路面扎人的树枝，就像回忆深处走出来一样，连气味都能闻出来，但颜色确实灰黑的，似乎隔着模糊的岁月。 不过，这种文章于我而言，没有共鸣，纯粹是围观者。

《天火》，你可以把它看作批判现实也好，把它看作是只面历史也好，只不过用文学的形式，让读者与历史对话。借助自然的烈火焚烧，作者其实是更直观地呈现人间属于政治的烈火焚烧。那是属于别样的革命的烈火。作者知道，天火会有尽时，而人类精神的斗争烈火却无法按时停休。这种烈火对每一个大时代下的个体具体的伤害是多么深重，或身心受伤，或失去生命，但在一个狂热的大时代面前，这些生命的飘逝，多像是一粒尘埃。

文革动荡年代的藏地，有不一样的韵味

阿来的《天火》承接了上一部的《随风飘散》，讲的是巫师多吉的儿子格拉死后的故事。尽管两书在故事情节上并无多大的勾连，但是也解开格拉的身份之谜，同时也将时代继续向后延伸至文革时期。 作家很巧妙的是，文革这一十分敏感的历史背景在阿来的笔下并非直接描摹。而是借一场无法人为扑灭的山火展开叙述，这天火不仅是故事描摹的背景更是具有深刻且多元的隐含意义。这山火暗示着那个时代的肆虐癫狂的革命火焰，山火自有熄灭的一天，可疯狂的人心之火却难以浇灭。这山火同样也是人与自然、传统与现代的对抗。人类疯狂的热情点燃了人定胜天的火种，大肆地砍伐破坏让森林与自然深受创伤，而这天火或许也是自然向人类的一场宣战。 这天火交织着个体命运例如最后一代巫师多吉的命运沉浮，也隐射着时代变迁下人类异化的癫狂状态。违背自然的行为却在特殊时代下显得格外正常。这是一种悖论更是一种反思。

《随风飘散》中的格拉和《天火》中的多吉都是时代背景下典型人物的掠影，在新与旧的碰撞中，暗藏着多少人的挣扎和彷徨。多数人印象中的藏地是天堂秘境、是人间净土，阿来的行走试图向众人还原一个血肉鲜活的化外之地的生活图景。感同深受阿来所说的是逃避而不是逃离，有些美好在主观记忆中得到升华而愈发显现出生命力，而在现实中终究会渐行渐远、分崩离析。阿来是位难得的藏族作家，对土地的情感和思索是他创作文字的源头活水。看完机村史诗的前两部，有收获更有困惑，小小的机村是一部洋洋洒洒的史诗，继续第三部！

机村史诗第二本。天火天火，无从所知哪里起势的火。历史车轮轰隆隆碾过，留下风尘滚滚，芸芸众生许多就在这尘土中，才有这些大背景下的许多小人物，其实我们又何尝不是呢？

火之袭来，非人力不可抗拒，但是火势之大，人力缺可助长。