星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘

本书以吟诵中国星象的《步天歌》为线索，配以作者创作的中国星官形象，通过图解的形式向读者揭示了中国古代星官体系的秘密。书中涵盖了历史典故、诗词歌赋、书画碑拓等中国特有的文化元素，又融合现代天文知识，既饱含文化色彩，又不失科学性、趣味性和生动性，是一部科普与人文相结合的佳作。

一本普及天文知识的小书，写的不错，根据星图步天歌编撰而成，图文并茂，通俗易懂，附录中附上元丹子步天歌和星图步天歌，非常难得，仅此一项，此书就值得珍藏。不过，天空之城星座太多，难以一一识记，步天歌一千余字，想熟背成诵十分不易，有兴趣者，可购置一二立体星空星座模型，勤加练习，倒也有趣。

关于天空的赤经赤纬划分的科普知识比较少，主要是基于中国古代星空的划分和命名。这些古文化知识跟我们学习中国古代文学作品的关系还是挺紧密的，最典型的表现就是《滕王阁序》中的“星分翼轸”这一名句了。其次，还是感叹古代文人丰富的想象力和浪漫的情怀，把人间的秩序投射到天空，星宿的名称又作用于脚下的土地。

有助于了解和复习中国星宿知识。

不错的书！将古人对于星空的浪漫浅显易懂的铺开，适合对天文知识初阶的书友阅读（我就是）！以前略微了解过三垣四象二十八宿，也知道其下有诸多星官，但对于这些星官的演变来历却不甚知晓，对其含义更是只能凭字面意思想象，很喜欢书中讲述室宿那段（有配图），通过天帝出游的不同路线，可以“造父”或“王良”赶车，或在“天津”乘船渡过银河，或走东线高速公路——“阁道”，如果车辆出了毛病，可以找“奚仲”或到“车府”进行修理。仅这一段描述，眼前就出现了一副画面！所以值得一看！

作者更多是对中国古天文星宿以神话传说和民间故事来讲每个星宿背后的由来与含义，而没有系统性的去讲解一些计算运行之间的关系。最主要的是作者还是偏好西方天文学，宠西贬中的意味在里面，他自己在文章中提到西方天文学比较严谨、中国古天文学就是一些神话传说😓…… 虽然主观的话比较少，但是对学问不客观的态度很让人反感，所以评分不想给高、 总的来说，文章无方法论 全是星宿背景介绍 更多的是对名称的释义、

#2026年的读书笔记# 第〇叁叁本 #吃瓜书单# 最早知道二十八宿是看日本动画《不思议游戏》，之前读王力老师的《中国古代文化常识》里有简略提到辰宿列张，以前直接背“角亢氐房心尾箕”，但具体每个字所代表的星并不是很清楚，这本书写得更详细，最好能对照星空，我stellarium online，正好书里有中西对照，可以搜西方星座来定位。 本书里写到「东汉的张衡在其著作《灵宪》中说：全天星官常用的有124个，可以叫出名字的有320个，共计2500颗星。」 「西晋初年太史令陈卓将石申、甘德和假托商代巫咸的三家星官整理汇总，形成一个包含283个星官、1464颗星的体系，并绘制星图，史称“陈卓定记”。」 不得不提到《DK伟大的世界地图》里李淳风的「敦煌星图」，已知现存最古老的天体地图，记录了257个星座共计1339颗恒星，参考了3本天文学著作，其中最早的一部比他的创作时间早700年，不知道有没有上面提到的这两本。 之前读《海昏侯的生前身后》时读到霍光，这里记了一则霍光家奴的传说，夜里看到「北斗九星中的辅弼二星异常明亮，倒头便拜，结果活到了600岁。」 东方青龙七宿中，角宿有室女座Spica，氐的天秤座有两颗Zubenelgenubi，房心尾在天蝎座，心宿的商星即Antares，箕最亮的是Kaus Australis。 杜甫《赠卫八处士》的“人生不相见，动如参与商”感慨自己与旧友，参与商的传说则源自帝喾的儿子阏伯和实沈的兄弟不睦，不仅把他们分别封在了商和大夏，还传了两套不同的观星术给他们，大夏的实沈学的是参宿三星定季节法，称为“参神”，商地阏伯学的是大火定季节，大火即商星，乃东方青龙心宿主星。他的后裔建立商朝，阏伯也被追认为商的始祖。 “气冲斗牛”的斗牛也是北方玄武“斗牛女虚危室壁”的斗牛，故事则是《博物志》的作者晋代张华阻止兴兵灭吴，因为紫气冲斗牛，但司马炎依旧出兵一举灭吴，张华托雷焕暗访挖出干将镆铘一对宝剑，斗牛紫气就此消散。 李白《李都尉古剑》就有“白光纳日月，紫气排斗牛。”苏轼《前赤壁赋》有“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》写过“人言此地，夜深长见，斗牛光焰。” 七星的星宿不是北斗七星，斗宿的斗也不是北斗，斗宿有Nunki。 《诗经·小星》有一句“嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。”看到的便是西方七宿“奎娄胃昴毕觜参”。 我的金牛座含有毕昴，今晚尼斯夜空的西方正是白虎七宿，奎最亮的是Mirach，娄是Hamal，胃的三颗星相比之下都很小，最大的是41 Arietis，昴星团Pleiades的七仙女星超亮啊，毕的Aldebaran也很显眼，觜有Meissa，参宿上有Betelgeuse下有Rigel，中间腰带上还有三颗耀眼宝石，怪不得常被用作参照，有《诗经·绸缪》的“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”参宿的参亦即叁，三星乃福禄寿。 李白《南奔书怀》有一句“太白夜食昴，长虹日中贯。”古人相信太白蚀昴、荧惑守心都是灾异之星象，据说白起长平之战就是太白蚀昴之相，不过本书作者说当时太白近昴宿，但并不侵掩。 李白《蜀道难》有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参是西方白虎七宿的最后一个，井是南方朱雀七宿的“井鬼柳星张翼轸”的第一个。蜀道难到连峰去天不盈尺，手可摘星辰，扪参历井也成了成语。 南天井宿之下有天狼星Sirius，苏轼《江城子·密州出猎》里有一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”南方有天狼星，之所以要西北望，是因为雕弓乃天狼星东南方的星官弧失。 王勃《滕王阁序》有“星分翼轸，地接衡庐。”左思《三都赋》有“婺女寄其曜，翼轸寓其精。”阮籍《大人先生传》写“扬清风以为旗兮，翼旋轸而反衍。”青丘就在南方轸宿，可惜司命在北方虚宿。 《步天歌》的翼宿开头就是“二十二星太难识”，星虽然多但没一颗特别亮的，好难定位，在西方星图的巨爵座Crater，其中最亮的是Labr；巨爵座旁边的乌鸦座Corvus就是轸宿，Gienah和Kraz都很亮。

金秋十月，星河灿烂，有一组“星”格外耀眼，它就是中国空间站。 北京时间2021年10月16日0时23分，搭载神舟十三号载人飞船的长征二号运载火箭，在酒泉卫星发射中心准时点火发射，将宇航员送入太空。中华儿女，又开始了一次超越梦想的飞天， 自从人类开始用大脑思考的时候，就把天空那些闪闪发亮的星星用看不见的虚线勾连成各种图形，试图以此来解读宇宙的奥秘，这些图案就是最初的星座。 那么星座代表了什么，为什么要探索星空，探索星座有什么意义呢？ 《星空帝国》一书就给了我们想要的答案。 本书依据古诗词歌赋、典故以及民间故事为基础，形象生动地，按照三垣四象二十八宿的顺序，图文并茂揭示了中国古代星宿系统的真相。 《星空帝国》这本书是由徐刚和王艳平共同撰写完成的。徐刚是天文爱好者，他创作的《我的太阳》专题邮集曾获国际大奖，他撰写的《邮票上的天文学》荣获了第四届三个一百工程图书奖。 王燕平，是北京天文馆科普工作者，与徐刚共同创作的科普读物多篇发表在《博物》杂志上 接下来我将从以下三个方面来讲述本书的重点内容。                01.人们充分利用想象创造出生动形象的星座图案 从人类开始觉醒，就有了探索宇宙奥秘的欲望，人们仰望着浩瀚的星空，充满遐想，于是就开始将杂乱无章的星点勾连成各种各样的图形。 星座是人类精神的产物。因此星座也反映出不同民族的文化内涵。我们的祖先在“天人合一”的思想影响下，将星空世界塑造成现实生活的翻版。由星辰窥知宇宙规律。 人们按照天上的星辰规划道路，让地上的周县对应天上的星宿，星辰祭祀演变成民间节日。古时的政治家仰望星空观察星象用于察看世事变化，农业生产看天星运行规律经过几千年的发展，传统星座已经成为中华文化的一个特殊载体。天上的星座时刻影响着人们的生活。 我们的祖先最早认识星座是根据恒星的特点和群星组成的形状来给星点命名。 在两千多年前，一个秋高气爽的傍晚，劳作了一天的人们，聚集在村口的大树下嬉闹玩耍，天空有一颗红色的亮星掠过，引起了人们的注意，这时，有人随口唱出“七月流火，九月授衣”这样的诗句。这颗落向西方的恒星，就被人们命名为“大火”。 比如，牵牛星和织女星，都是夜空中最亮的星，并在银河两岸遥相呼应。人们从它们的形态，充分发挥想象编织出他们的故事，这也反映出当时男耕女织的生活场景。 还有一种是以人们熟悉的生产工具命名的，比如，“斗”是由七颗星排列成一个舀酒的工具“斗”的形状而来；“箕”也是因为形状像“簸箕”而得名。西周以后，人们对星座的命名逐渐完善。 中国星图是一个由帝国统治的星空，和当时的社会背景相呼应，人间有的天上一应俱全。 正如张衡所说，天上的星星和人间的万物本就是一体的，万物在地上，而精气则存在天上化作星辰。在这种天人合一的思想影响下，随之出现了占星家。   ​                02人们把现实生活用鲜为人知的故事与星空建立连接. 占星家的出现为星座赋予神秘的生命力，他们把天上的星星和人间建立起联系。 占星家们夜观天象，当发现星空出现异常，那么地上与之对应的人或事就会发生变化。这样一来，占星家就可以提前预料到事物的走向。 比如，帝星周围有黑云环绕加上有风舞动，那么人间的帝王就可能会被人暗算；如果代表外族的星座明亮跳跃，就是外族企图入侵的信号；如果象征农业的星座明亮耀眼，则代表这将是一个丰收的好年景。 古人在无论生产生活还是重大决定前都会察看天象，即使排兵布阵也是先看上天有何警示。 三千多年前的一个夜晚，北风呼啸，木星高挂南天，在鹑火星次中闪着耀眼的光芒。周武王率军直捣商都朝歌，在牧野大破商军。周军占领商都，商朝灭亡。 在古人看来，“天”不仅可以洞察一切，而且主宰世间万物。木星也被称之为岁星是人们公认的吉星，当木星位于大火星附近，因此“岁在鹑火”就被认为周战胜殷商是上天的安排。 从此，人们开始将全天的星座归纳整理出三垣二十八宿统一管辖。三垣实际上就是天星的三座中心城池。周围是各个诸侯国。二十八宿则是古人为了月亮在恒星间的位置，因为月亮在恒星的背景下走一圈要27.32天，人们就给月亮在天空修建了二十八座天宫。以此可以推断出月亮具体某天所在的位置。 这天宫的二十八宿又各自对应地上的各个州县，这样，就可以根据某天星出现的位置，以及明暗来预测某地将要发生的事件。 西方古典星图是一个神话的世界，而我国古代受“天人合一”思想影响，天空就是现实生活的映射，是一个等级森严的星空帝国。 从人类开始感知世界、认识世界的那一刻起，就把目光投向了宇宙星空，当夜幕降临的时候满天星光引起人们的无限遐想。观测星空则是人类迈出认识宇宙的第一步。    ​                03.观测星空，认识宇宙造福人类 研究星象对于我们的生活有很大的实际意义，对于人类的自然观有很大的影响。 当人们通过观测星空，开始认识并确定了时间以及方向和历法，天体测量学就开始逐渐被应用在人类活动中来，在人类早期的文明史中，占有非常重要的地位。 如果你在中国北方地区观看天上的星星时，你就会发现北天极正好是中心，在这个区域里还有一些恒星，一直都是绕着距离北天极最近的一颗恒星旋转，这颗恒星仿佛是天上的中心点，坐镇中央号令四方。 因此，人们称它为“帝星”，《春秋文耀》说：“中宫大帝，其精北极星。”这个区域最显著的星是北斗七星，它就像一只大勺子，悬挂在北天极的夜空，北极星位于地球自传轴的延长线北端，也就是正北的方向。 他就像一座灯塔，为夜航人指明方向。北斗七星昼夜不停地绕着北天极旋转，它被认定是天帝的御用马车，载着天帝，巡游在天庭的中心，它每转15度恰好是一小时，早在西汉时期古人就将斗柄的指向与一年十二个月联系起来，人们发现季节变化竟然和北斗斗柄的指向相一致。 因此农耕生产也就开始顺应天时。不仅如此，就连战争也要观测天星动态，把天星之力应用到了极致。 就连汉武帝在南征北讨时，都会举一面绣着日、月、星辰的大旗，为的是祈求上天保佑。人类社会的发展与天象的观测是紧密联系在一起的。 汉朝时期，董仲舒提出了“天人合一”和“天人感应”的学说，将天象变化和自然灾害与现实生活连接起来，使观星占星具有更多的预测功能和指导意义。 比方说：天气预报就是从观测天空中各种星象和云图，谚语有云：“日晕三更雨，月晕午时风”就是从天象中总结的经验，用来服务人类的生产生活。 牛顿力学的出现，核能的发现等，对人类文明起重要作用的这些事件，都和观测天星研究有着密切的联系。 当前，对高能天体物理、致密星和宇宙演化的研究，能极大地推动现代科学的发展。我们赖以生存的地球所处的太阳系，只是广阔银河系中的一个点。而银河系也只是宇宙中一个普通的星系。 银河系以外，还存在着许多象太阳系这样的星系。宇宙的边缘在哪里，它还有多少不被人知道的秘密，正待我们去探索去开发。 正如宇航员王亚平所说：“带着孩子们的眼睛去触碰梦想”。“只要敢于有梦，勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空！” 愿我们都有追梦的勇气和探索精神，让梦想飞翔在宇宙星空。 写在最后，首先，我们讲了，人们充分利用想象创造出生动形象的星座图案；其次，人们把现实生活用鲜为人知的故事与星空帝国建立连接；最后，观测星空，认识宇宙造福人类；  关于中国星宿知识在这本书里还有很多，如果你有兴趣，可以读一读这本书。

《星空帝国》 评分：4.8 作者：徐刚 书评：本书是二刷，这本书也是我学习天文的入门书籍，两年前刚上大学在图书馆挑出来看的第一本书就是这本《星空帝国》，让我开始喜欢上天文，并加入学校天文社。二刷还是很多没记住，但也重新掌握了不少，常读常新。 其实之前还想着三垣是大于二十八星宿的，实际上他们都属于星官组类别。在如今被古希腊神话星座包裹的时代，了解星官了解古代天文，如何将人间社会复刻与苍穹之上构建星空帝国还是很有意思的。 微读上有两本星空帝国，纪念版的文字比较齐全，旧版的图片比较清晰。这种需要看图片的书还是实体书好啊。

二十八星宿 古人的智慧 古人的天文 学习二三！！！