风雪定陵：明定陵地下玄宫洞开记

——漫天风雪，与古老的大地热烈拥抱 【古老文明与现代狂热的邂逅】 当我们重新审视定陵的墓主人——明神宗朱翊钧的帝王生涯，何尝不是一曲悲怆挽歌。十岁登基，尚未褪去稚气，便被张居正的改革铁腕与文官集团的道德规训推上神坛。待“万历中兴”的荣光黯淡，乾清宫的日晷仿佛永久停滞在怠政的阴影之中。这位在位四十八年的君主，以三十载深宫幽居，锁闭了大明的国运命脉，最终也在定陵玄宫中寻得永久的沉寂，生前身后留下的则是一个王朝抹不掉的千疮百孔 …… 当考古队掘开最后一道金刚墙，万历帝后的金丝楠木棺椁赫然呈现，棺内“头发软而有光”的遗骸与“金光闪闪”的织锦，本应开启一场古老与现代文明的“拥抱”。然而历史在此刻显露其严酷一面——因保护不当，出土的罗纱织锦接触空气后迅速碳化成灰，丝织技艺的密码尚未解读便永久湮灭。夏鼐于病榻前紧握未竟的发掘报告，更多的恐怕是面对现代力量冲击的学术无力…… 吴晗与郭沫若开启地宫发掘的决策，犹如在历史长河中投下一枚悖论之锚。其以“研究封建帝王生活”之名开启玄宫，却无意间释放了摧毁文明的飓风。当‘东方巨人’批示“原则同意”时或未预见此次考古将成为后续政治运动的序曲。地宫中大量文物，最终在红卫兵的狂热中化为灰烬，万历帝后的尸骨更遭“批斗示众”，成为政治狂热的牺牲品。多年后，作者也曾经再度采访彼时的“文物毁灭者”，他们对身份错位供认不讳却也不以为然，更加令人深思…… 我想，这恰似定陵地宫中那些精美绝伦却支离破碎的青花瓷——越是璀璨的文明结晶，在时代的飓风中往往愈显脆弱！ 【考古者的命运交织】 赵其昌于煤油灯下撰写发掘报告的身影，是全书极具悲剧性的意象。这位定陵考古队长，亲历了学术理想与政治风暴的惨烈碰撞：亲手清理的文物被红卫兵捣毁，主持编纂的报告被斥为“毒草”，挚爱妻子亦在批斗中凋零。当其以冻僵手指抚触万历棺椁时，所触不仅是冰冷的玉石，更是一个时代知识分子深陷的精神困境…… 而作为彼时“中国考古学之父”的夏鼐在弥留之际，床头仍摊开着定陵的发掘报告……他的离世昭示着某种学术精神的湮灭——当考古沦为政治工具，那些匍匐于探方中丈量历史的人，终成文明祭坛上的牺牲。而白万玉等一众基层考古工作者的命运，则揭示了更为残酷的真相：在历史的惊涛骇浪中，真正的文明传承者往往是最先被遗忘的浪花。 【以史为鉴，以痛为歌】 当我们再次莅临复原的定陵地宫前，水晶灯光束刺破幽暗，映照汉白玉棺床上的裂痕。那些被焚毁的织金妆花缎、被砸碎的金银器皿，早已化作十三陵山风中的呜咽。那些沉睡玄宫四百年的珍宝虽已残缺，却以另一种形态获得永生——存续于夏鼐的考古笔记中，镌刻在赵其昌的泛黄手稿里，显现在每个仰望星空、感怀“古今多少事，都付笑谈中”的瞬间。 定陵的往事警示世人——“若无法从历史中习得谦卑与敬畏，风雪将永远循环往复。”

记得94年北邮的苏老师带我们游览长城，参观航空博物馆、明十三陵神道和定陵。今天看岳南老师用纪实文字还原明定陵发掘全貌，幽深地宫揭开尘封岁月。唯一入选195件禁止出境展览文物——九龙九凤冠华美惊艳，尽显明代皇家工艺水准。记录新中国考古路上的曲折艰辛，也直面文物损毁的深切遗憾，详细叙述万历君臣，揭示大明王朝由盛转衰的历史轨迹。

覆巢之下无完卵。吴晗和郭沫若们当初力主的开挖，果然在那个疯狂的年代给文物造成了无法弥补的损毁，最恶心的是还无法追究谁的责任。

明楼依旧在，只是朱颜改，梦中陵园的辉煌壮丽，俱往矣！ 读完《明朝那些事儿》不由得感慨“明实亡于万历”，加上出于对考古的兴趣读了这本书。 📕从考古纪实角度来看，本书详细地呈现了定陵发掘的全过程。详细记录了考古队员们如何挖掘、保护修复文物，以及受限于特殊年代，致使帝后尸骨无存，成为中国考古史的惨痛教训… 最使我动容的一段是赵其昌同志在劳动改造期间，以古墓为居室，将几块方砖与木板支在墓穴之中，制成一张书案；将废弃的墨水瓶灌满煤油，制成一盏油灯。他在旷野寒冬的深夜，用麻袋片挡住墓口，点亮油灯，艰难写作定陵发掘报告。 夏鼐同志的兢兢业业与呕心沥血，去世之前病床上放着批注好的定陵发掘报告。 仓库管理员李亚娟在形势最严峻之时，与家中断绝来往，独自住在定陵博物馆，日夜守护仓库，被反动派打到口鼻流血，几次昏倒在仓库门前，却最终使这些稀世珍宝免遭劫难。 📗在历史背景的铺陈上，本书采用古今交错的叙事，巧妙地将万历一朝的历史融入考古发掘之中。从万历皇帝十岁登基，在皇权与相权的博弈中成长，到他与郑贵妃的爱情，以及激烈的“国本之争”，使我得以全方位深层次了解彼时的政治经济文化全貌。万历看似拥有至高无上的权力，却在诸多事情上身不由己，而他的陵寝——定陵，也仿佛是他命运的一种象征。 📖此书的不足之处在于作者的文学性太强，许多莫名的心理描写与夸张的环境烘托，是作者主观感情太强烈的体现；另外受限于题材与时代的局限，部分语言过分宏大，也是时代意义的体现。

八个多小时读完这一本历史和现实交错交织的故事。 可以说几次泪目动容不能自抑。 为那些不计报酬工作在考古一线的领导和工作人员的敬业精神所感动。为一座承载历史意义的建筑和艺术殿堂所感慨。 万历十五年读过二遍，张居正这位改革大师做出的贡献永远不可磨灭。 明朝历史非常值得读，明朝的皇帝一个又一个奇葩。 定陵是万历皇帝的陵墓，它的神秘面纱就是在普通老百姓一锹一锹挖掘中慢慢揭开。浩瀚辉煌的宫殿，古代劳动人民建筑的神奇魅力和想象书中一一揭示；就像一部破案小说，层层剥茧出现在大家的面前，豁然开朗的时候作者又买了几个关子。 皇帝生前的辉煌，死后同样值得人去探究和反思，二位皇后凄惨的命运，在死后开棺的瞬间，仿佛和世人倾诉她们的不易，300年后干枯蜷曲的骨架里隐藏着身居深宫的悲欢离合。 那么多让老百姓望尘莫及的奇世珍宝，皇家的富贵于享受，奢靡于豪华，都是过眼云烟，及时他们放在棺椁里，也不属于他们最后都要见人世。 人性的欲望就是看见这些美好的东西都想占有，夺取，争来争去最后都是一场空。 最为动容的是赵其昌大师下放后，仍然不忘自己完成的事业，在一个狭隘阴森的古墓中，喝着老鼠汤增加体力，孜孜不倦书写着定陵的挖掘报告。最后被人发现，遭遇一顿毒打，但丝毫未改变他的精神风骨。这才是知识分子的魅力和风骨啊。 还有许多为定陵挖掘付出努力和心血的人员，他们默默无闻，光芒四射。 如果说生如夏花一样绚丽，那么死也是人生所达到的最高峰，是短暂生命交响诗中的华彩乐段 人生是尘世间的一种幻觉。生与死同样是生命所达到的最完美的高峰和境界。 浩浩乎天地，茫茫乎苍生，匆匆岁月，逝者如斯。  十三陵，这块古老神奇的土地上，叠刻着历史与现实、过去与未来的印痕。每一座殿宇，每一座陵园，都是一部历史的画册，国家民族的兴亡盛衰，帝王将相的悲欢 当后人漫步在这里，一定会有无限的遐想。 我们尘世间的每一个人，都在刻意幻想一种永恒，其实，真正意义上的永恒是没有的，任何事物都是时光隧道中短暂的瞬间。 生活于世间的人类，如果普遍认识了这一点，或许会免去许多痛苦与麻烦。但要真正领悟这个普通的哲理，又是如此艰难。正如人要抓着自己的头发倒悬于空中一样，永远无法做到。 就像书中结尾： 纪伯伦说过：“当你们中间有人跌倒的时候，他是为后面的人而跌倒，是一块绊脚石的警告。”这极富哲理的箴言，对定陵的发掘和今天的我们，都是一个深刻的启示。 失去的，永不再有。 现存的，应该珍视。 所有中华儿女，都有肩负起中华五千年的古老文明的责任使命，让我们同我们的祖国一同走向二十一世纪新的征程吧。 2026年我一定去一趟定陵，目睹它的浩瀚与辉煌，沧桑和变故。

这本书可以和纪录片《地下宫殿》搭配看。 痛恨着这些所谓天潢贵胄死后还要占据财宝，却又不得不借着他们的陪葬品一窥过往的岁月。虽然万历是罪有应得，但其皇后是无妄之灾。但话说任何一种文明都是人类宝贵的财富，所以还是挖太早了，技术不成熟，思想不到位，保存就不得当了。失去的，永不再有。现存的，应该珍视。 笔记 我国古代的皇家建筑，讲究雄伟高大、富丽堂皇，这一点，北京的故宫表现得最为明显。一踏进这座宫院的大门，旅游者就会感到冥冥中一股强大的震慑力迎面扑来，人类突然变得渺小了。随着一步步登高，这种力量随之加强，如同置身浩瀚无涯的苍宇。面对这璀璨辉煌的艺术之海，仿佛人的精神和意志都会崩溃，不得不匍匐在地，顶礼膜拜，以示臣服。故宫的建筑风格及艺术效果正在于此。而地下建筑，除考虑坚固宽敞、抗挤耐压外，同时具有一种令人超尘脱俗之感。 有哲学家说：“死是人生所达到的最高峰。是短暂生命交响诗中的华彩乐段。”且不知玄宫的主人们是否有这种体验。 残酷野蛮的殉葬制度，始于原始社会末期，随着阶级的出现和奴隶制国家的确立，殉葬制度有所发展。殉葬人的身份由奴隶扩大到近臣近侍，人数也大为增加。这种制度春秋以后即不多见，汉唐以后已不存在。到了明朝，又死灰复燃。从太祖朱元璋始，到代宗朱祁钰，五朝皇帝死后皆以妃嫔宫女殉葬，至英宗遗诏始罢。 清代的帝陵玄宫除慕陵外，将明代五室玄宫简化了两侧室，形成以明堂券、穿堂券、金券为主体的三室纵列规制。从南唐钦陵到清昌陵，我们不难看出，以明定陵为代表的明代帝陵玄宫制度，确实起着承前启后的作用。它不仅在中国帝王陵寝中占有重要的历史地位，是中国古代人民留给人类的一份宝贵的文化遗产。 历史正是从这滴血的号子和沉重的脚步探寻中，泛起了文明的光芒。历史创造了人类，人类改变了历史。 有哲学家说，人生是尘世间的一种幻觉。生与死同样是生命所达到的最完美的高峰和境界。 尘世间的每一个人，都在刻意幻想一种永恒，其实，真正意义上的永恒是没有的，任何事物都是时光隧道中短暂的瞬间。生活于世间的人类，如果普遍认识了这一点，或许会免去许多痛苦与麻烦。但要真正领悟这个普通的哲理，又是如此的艰难。正如人要抓着自己的头发倒悬于空中一样，永远无法做到。 人类的历史从来都是以人类自身的血肉粘合而成的。 任何一种文明都是人类宝贵的财富 历史长河奔腾不息，飘荡跳跃的浪花总会消失。一切事物来自自然，最后的结局也只能是重新回归自然。这是永恒的真理。 凯罗·纪伯伦说过：“当你们中间有人跌倒的时候，他是为后面的人跌倒的，是一块绊脚石的警告。”这极富哲理的箴言，对于定陵的发掘和今天的我们，都是一个深刻的启示。

作者这套书都买过读过，我只能说他真的有第一手的一些好资料，配图什么都很不错，这套书最好的点就资料珍贵了。但是作者真的是能力不足驾驭不了这样的好题材好资料，白瞎了浪费了。写的不学术不专业不纪实甚至也不文学。浪费了太多篇幅写一些野史和地摊传说，直接出资料集形式多好。怪不得几篇专家都序言都那么无奈，不推荐吧这几个项目的考古专家也希望这些内容能被大众接受传播，推荐吧感觉很真实内容不符都有点良心过意不去。

真没有想到，《风雪定陵》会在这里再次等着我。 第一次读本书是十多年前。那是读完岳南的《南渡北归》之后冲着作者去的。那个时候，“万历”及“定陵”在我这里只是一个遥远朝代的皇帝，一个从未去过的陵园景区以及属于他的陵寝。阅读中更多的感慨落在了独属于定陵考古的时代悲剧上。 十几年过去了，一个皇帝一座陵寝早已不在阅读留下的记忆中。没想到的是，这段时间读完一系列关于明史的书籍后，《风雪定陵》出现在了阅读主页上。看着熟悉的封面，随手翻翻，突然意识到它讲得居然就是万历皇帝的陵寝和它的命运。 随着不断加深与拓展的阅读，万历及其属于他的统治时代从明朝两百多年的历史中突显出来。对他不再是一无所知，而是一位三百多年前栩栩如生、特立独特的年轻人。他拥有无上权力可这权力似乎又无法随时落地、他貌似拥有各种选择但又无法按心意去做选择。他压抑、他肆意、他轻狂、他放纵、他偏离正统，他无视责任。他就是一个曾经有着无限梦想、后又无限放逐自己的年轻人。 这个年轻人在他小时候被放进了“皇帝”的模子里浇铸，规规矩矩，板板正正。做一个“好皇帝”就是他的天赋之责。可惜啊，成年后的他，突破、对抗种种约束，矫枉过正，过犹不及。加上立储不如意，居然罢朝二十年。这是一段读起来令人匪夷所思的历史。穿过历史的帷幕，那个叫“朱翊钧”的年轻人缓缓走来。他睥睨天下，把自己的喜怒哀乐凌驾在国祚福祉之上，好像完完全全忘记了作为一国之君的责任。万历用真正的“躺平”告诉臣子们，“不如我意，你奈我何”。在做“皇帝”这个职位的单行道上，他妥妥“高开低走”了四十年。 但有一点他没忘记，而且在只有21岁时就开始张罗 - 那就是建造大行之后的陵寝。因为这是彰显身份与功绩的最好最亮眼的“形象工程” - 万历自信，他与先帝世祖们一样，功业彪炳千秋。 可是，世事如此难测。那个浑浑噩噩躺平二十多年、一门心思只想与心爱女人合寝而葬的帝王，最终也没如了心愿。更有，他无论如何也预想不到的是，三百多年后的不肖子孙们，居然比他年轻时还要肆意妄为 - 他们竟然开棺椁，烧遗骸。万历帝的“千秋”在那一刻彻底被化为了乌有。 三百多年前随心所欲的年轻人朱翊钧与三百多年后同样无所畏惧的红色小将们，冥冥之中他们似乎就会有这样一场令人心碎的相遇 。拉长时间段看历史，令人无限感慨和肃然。 宇宙中每一粒子，似乎都有其冥冥注定的命运。

之前看的时候十分震撼，四百年的沧桑和十年的混沌交织在一起，终归尘土。今天想起来是因为背书时想到了书中的一个人物，很是触动。现代文学史上有“潜流文学”这一概念，指的是文革期间作家在某种程度上违背“文革”文学规范而进行私密写作。书中提到一个队员，在晚上抹黑到山洞里偷偷学习、看书、记录。不禁感叹以前的学者真是爱读书、爱搞科研，那种精神头儿太难得了。 到底一個人罪惡成什麼樣，才會被挫骨揚灰？萬曆如何能想到幾百年後遭此一劫？那些放火的人看到萬曆的骨骸會有何想法？ ——就是他，這個不甚高大的人，坐在北京城里金碧輝煌的宮殿里，萬千子民匍匐在他腳下，坐擁三千的佳麗，掌管著每個人的生殺大權，他是最高的權威。現在，他正躺在我的腳下，任我宰割。我手裡拿著一把熊熊燃燒的火把，衹要我一扔，這個尊貴的天子，帝國的統治者馬上灰飛煙滅。我，可是比皇帝更厲害呢！

从辉煌壮阔到风雨飘摇的明朝是历史，从振奋激昂到牛鬼蛇神的革命年代也是历史，历史就是这样相似地不断循环往复。 书里的两条历史线是穿插着讲述的，所以我总觉得其中一些伟大又悲剧的人物能一一对应上，以一己之力挽大厦于将倾的张居正、申时行，和为挖掘定陵付出一生心血的夏鼐、赵其昌很像，他们同样有理想、有热血、有抱负，但是在强大的王权、时代的冲击下，一切都被粉碎，甚至成为自己的催命符。从这个角度来说，历史对所有人都是公平的，无论是贫贱的平民，还是高贵的权势阶层，遇上时代的海啸，都只有被迫承受的份，主动的死亡已经是自己能做出的最大的反抗了，比如自缢的崇祯，比如上吊的那个摄影师。 其实原本读到祾恩殿被无知懒汉烧毁，定陵被文革小将大肆破坏，万历与两位皇后尸骨被焚，心中是十分的愤怒，珍贵的文明竟然就这样付之一炬！可是全书读完以后，我又想，把时间拉长拉长再拉长，谁也不能判定那些让大家愤怒与惋惜的过去就一定是错误。没有定陵的伤痛，那么遭殃的可能就是规模更大的长陵，没有文革的惨痛，那么我们可能仍不会警惕狂热的思潮洗脑。我想，也许有些事件的发生就是不可避免的，不在以前，就在现在，或是未来，过去已经不可更改，我们更应该吸取教训，保护好剩下的其他民族文化。 我想起站在祾恩殿的遗址上，只看到留下的几个圆圆的、矮矮的柱基，在不了解这段历史之前，它们只是石头，但是现在，它们是被烧毁的历史，是历史的伤疤，广阔的宇宙里，也许曾经有古木或星辰，听过它们沉重沧桑的叹息。