月光下的银匠

还没有读完，甚至没有读完第一章，便迫不及待的想要与人分享。 若不是因闺蜜是银匠，且点评中有人形容作者的文字如生活的尼采，断然没兴趣翻开一本不知名的中国作家的书。这只是个人读书的喜好。 可只翻了几页，便对作者对生活琐事的描写所折服。精神上的空灵，带着眼神的睿智与热切，值得细细品读。 不知道怎么的，想说 良心 两字。 书里有颗极美的心。

《月光下的银匠》阿来同名短篇小说读后感    读阿来的小说还是十年前左右《尘埃落定》，当时是慕名阅读，被藏族和人物魔幻描写吸引，不是我喜欢的类型，印象并不深刻。这次去重庆现场参加了阿来见面会，二个小时站在西西弗书店楼梯上，听完六神磊磊和他的对话，阿来沉稳，睿智，深植内心的文化自觉和自信留给我很深的印象，重新阅读他的作品。       《月光下的银匠》是一部小说集，包括了15篇文章，可以说篇篇精彩，尤其是《野人》，《群蜂飞舞》 ，《自愿被拐卖的卓玛》，《格拉长大》，《水电站》，当然最好看的是《月光下的银匠》。正如他对自己的评价，他是个写作天才，也没有浪费才能，他的短篇小说首先好看，故事曲折，引人入胜，读起来有吸引力，让人不读不罢休，同时，文字简洁，优美，人物塑造的丰满，鲜活，令人为之喜为之忧愁。比如野人里的男孩，忧郁寡言，他在担心哥哥，对爸爸却有芥蒂，同时，书中单纯痴情的野人令人心疼；再比如格拉，虽然妈妈智力低下，社会上不体面，但是他的妈妈他的亲人，她生小妹妹就要照顾她，他是男子汉，虽然只有12岁，令人泪目。另外，他不落俗套，即使对比的两人地位悬殊，但依然拥有平等的对话和自由的权利，如银匠和土司，比如《群峰飞舞》里的桑木旦和活佛，即使拥有显赫的地位依然不能压抑艺术，智慧的高洁和碾压，读起来对这些孤军奋战的天才们充满了同情和认可。      读阿来的作品是一种极致的享受，尤其是在心神专注的时候沉浸式阅读或者聆听，很容易和故事人物同命运，或许这就是文学的魅力吧

《月光下的银匠》更多关注藏地文化与人性冲突。一个个故事延续了阿来对藏地独特风情的细腻描绘，通过一个个充满张力的短篇，聚焦个体在权力、传统与欲望中的挣扎，文字兼具诗意与力量，能让人感受到藏地社会的复杂肌理和人性的坚韧与脆弱。

阿来的文字很有味道。不过我是个不能长时间读短篇的人🙃 错别字太多了🙃

上一次读阿来的书已经不记得是什么时候了，《尘埃落定》，对故事的记忆只剩下零零碎碎的片段。也不知道是因为藏区的神秘神圣，藏区人的真诚淳朴，还是因为阿来精妙的叙述和描写，每一个故事过后都如获至宝，又怅然若失。

【吟诵】         在长篇的架构不甚精巧的情况下，大开大合，大起大落和偶尔的雕琢汇集成了一篇长诗。像草原上的河水，悠悠荡漾，泛着金色的阳光。         但篇幅猛然缩短后，每一处都开始显得精致了。月光会透过木屋的缝隙撒下来，钻入人的脑海，拨动琴弦。卡车的尖嚣会惊醒沉睡的小镇，多年未变，一直沉默得像布景的小镇，留下云朵轻盈的蜷舒，略过人的心情，花的心情，草的心情。         自此，我可能会喜欢上藏族文化。不同于对欧洲文化的好奇，而是怀着热切的心情，想要触碰《尘埃落定》中的，《月光下的银匠》中的人和事。即使只是在一旁看着，闻一闻被尘土草屑的清新气息淹没的，人群攒动后留下的，月光的味道。         阿来的描写实在是有别于余秋雨的。余秋雨的景，生来就带着汉文化的大气磅礴，儒家的中庸之道，唯一特别的可能就是去国外游玩是写的伦敦，特意改用了一些翻译的强调。但是阿来啊，是藏族生的。没有人能够反驳这一点。他身边永远围绕着牛羊的腥膻，奶酥发酵的酸臭，酥油茶被冲开时飘上来的雾气，青稞的汁液……可能还有无数的雪山，草原，雪山草原上芝麻大小的人们，倒映在了他的眼中，心里。          这么说来，你可能以为最值得看的就是景色，是描写。我又要说不是。         有很多值得思考的东西，都埋在了细细碎碎的描写中。月光下的银器总是难发出像阳光下那样灼眼的光泽。美得惊心动魄，不过是一瞬间的事情，月光的职责是，让美永恒一些。         可能是新生的电子洪流突然像猛兽般涌入牧场，冲走青草的时候，你会思考啊，这正像是城市人走到乡村时，一种全然的安详宁静就这样被人打破了，是多么让人不忍呢？         可能是银匠的愤怒不甘和自以为的聪明，和骄傲领主看似愚蠢的一语，让你去思考啊，人是多么的可爱啊，命运是多么的捉弄人呢？         也可能是一些梵语，就算是佛像的惊鸿一瞥，都让你觉得置身于藏族信仰的沐浴下，是不是虔诚地听他吟诵后，也能够打出一两句佛偈来？         然后，所有的一切，都化作了一阵阵的，比清风要疾，比长风要弱，不能让你心旷神怡，却偶然让你惊醒的风。         送来的是，自心间而生的吟诵。

好想哪一天和喜欢的人也可以躺在干草上，“整个夜晚就在我们的四周，天空那些明亮的星星后面原来还有那么多更小更密的星星啊。在哗哗的水声中，星星们似乎旋转着缓缓流动了。” 前几天妹妹在家找到我初高中时期的一个小本子，用来摘抄那时喜欢而又矫情的一些句子，其中有一页晃眼的写着：我要去西藏TIBET。妹妹拍给我看并哈哈哈哈哈，写下的不是秘密但也很私密的东西被人翻看之后的羞耻感让我隔着手机屏幕都脸红了。虽然我也嘲笑那时候自己好傻，但是，现在的我依然还是很想去西藏🙈大一的时候有一段时间心血来潮计划着大四毕业旅行去西藏，还去图书馆借了一大堆西藏旅行的攻略书。前几天看见朋友圈里一个姐姐拍的云南和藏区的美美的照片，我又心动了。藏区这一片净土，可能哪一天，我也和男朋友拎起包，说走就走了。但是看完这本书，在感受到藏区宗教和人文那股奇特力量的同时，剩下的最多的感情就是心痛了。净土之上的一切，原来早就开始被贪婪侵蚀了。校园里来自西藏的同学，每周六依然会在广场围着音响一圈跳舞。他们的面庞太有辨识度了，即使没有了粗粗的大辫子和美丽的藏服，还是能够让人一下子看出来，哇是西藏人。看到书里好多地方的时候，我都好羡慕他们。他们现在是不是也一样会觉得惋惜。活佛和喇嘛的心是否还像以前一样澄澈。有趣名字的地方还是否每年都如期长出蘑菇。寺庙里的玉佛和唐卡现在都去了哪里。 贪婪真的好可怕。

此路是我必经之路 我以为我会以此路当做必经之路， 所以，我走了再走。 从这头走到那头， 一直走到被水气包围的露台。 我是对岸岛屿上的一只猴子， 以类人猿的啸叫与万物建立联系。 这里空无一人，我早已绕开人的眼光， 我目光狭隘， 看见水，我就哭， 看见山，我就喊。 嗅到扑面清风，我选择紧闭双眼。 觉察人的气息，我只能掩面逃窜。 此路已经被我当做必经之路， 所以，我走了再走。 中途我绕进枝桠重叠的小径， 我看到钓鱼老叟的椭圆水域， 只有高空的灰喜鹊俯瞰情节。 他一声不吭地垂钓，我一言不发地静观。 食物三番四次被鱼儿咬空， 好像钓鱼老叟坐在这里就是等待：鱼儿，来食。 北京时间，清晨八时——八时一刻——九时三刻， 时间如鱼钩，钓食一个人的耐心， 一个人的暴力，一个人的不谦虚。 此路是我必经之路，我来回走了三次， 第二次，听从别人的召唤，中途折回， 露台的阳光炽烈像一把未能抓住的风。

我还是挺喜欢这种绵密的叙述，时而穿插一些物是人非的片段，抑或精神皎洁的明亮风景。看过他的尘埃落定，再看这种遮遮掩掩的片段，虽然看完了也没记住多少动人故事，但还是好歹记住了一些个句子，比如，凡是自以为是的人，他们都会犯下过错的，因为他不会把别的什么放在眼里。但是题目本身是很有意境的，月光下的银匠，藏族的农奴其实堪比奴隶社会的，直至今日，他们的生活与我们而言多半也只是被日渐呈现的摆设，没有亲身经历过谁能真切的感受命运的突袭，这种恐怖的亲密无间，小孩式的成人在通往藏地的路上几乎是常见的。他们的生活也始终与我们遥不可及，但若能这样轻便的了解触及一些皮毛也不枉阅读一场。阿来的文字有一种似曾相识的感觉，可能是那些忧伤而飘荡夜雨的字眼，让人觉得亲近。

如果说《尘埃落定》作家阿来写的是血性刚烈的英雄时代，蛮勇过人的浪漫时代。那么《月光下的银匠》阿来把没有在《尘埃落定》中未能充分展开的部分进行了充分的表达。他写出的一个个小故事则是现实本身的面貌：亲情，友情，爱情，社会。诚然“历史与现实本身的面貌，更加广阔，更加深远，同样一段现实，一种空间，这也才能成为多种故事的可能性。” 在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心猥琐而浑浊。作者阿来说：他在写作品时，努力追求一种普遍的意义，追求一点寓言般的效果。所以我看第六章《月光下的银匠》（觉得它就是一个寓言故事）看到的是人性。一个充满才华，却不懂得知适可而止，锋芒毕露，最终失去性命的银匠。现实是美好的生活残酷的，现实与生活有时总是悖逆，同样在第十五章深刻体检到，一个社会低层的小人物面对困境与无奈，做出了愚蠢疯狂之事，最终“自食其果”。 《尘埃落定》，《月光下的银匠》别人看阿来写的是小说，对于我来说则看的是故乡。故乡的囊（天），萨（地），嘎玛（星星），格桑梅朵，阿佳都历历在目…… “那些看起来毫无变化的石头寨子，看到虽然被严重摧残，但仍然雄伟旷远的景色”现在我已生活在远离故乡的城市，但看阿来的小说，可以帮助我时时怀乡。