反内卷：如何对抗集体焦虑与非理性竞争

一个人敢写一本书解读《资本论》，多少是有点东西的。通读全文，也确实看得出作者涉猎很广。但我也时常会遇到一些明明读过许多书，却想法很奇葩不靠谱的，感觉大脑多少有些异于平常的怪人。 这本书从四个角度教你对抗内卷。第一个角度，通过全面提升自己，做一个接受充分通识教育开了智的真人。这个真人，是我说的，用于区别身体属于人类，而心智蒙昧的大多数。用真人的综合竞争力，去对抗通过内卷的特化人。这是本书最靠谱的角度，但也很有局限性。多数人之所以蒙昧，是因为天生通透的人原本就占少数。学校教育既不是以培育真人为目标，也完全达不到培育出真人的效果，同时占用所有时间，让人失去自主探索的机会。而一些人经过青春的摸爬滚打，直至35岁中年危机，也许才会反思到底哪里出了问题。如果有幸通过几年再教育开了智，也差不多不惑之年。这个时候还有多少精力对抗内卷，内功深厚的高手，年老时也打不过蛮力啊。这个从提升自己来对抗内卷的方式，效果甚微，但跟后面的比，把希望寄托在别人身上，这个已经很靠谱了，大概因此才放在第一个讲。 第二个角度，作者希望改变财产分配方式，在增量不多的情况下，通过让存量向穷人多分配一些，来压制内卷发声的直接原因。但富人已经通过信托基金规避掉了巨额遗产税，提高遗产税比例完全没有意义了。依靠法律来让财产随机分配的制度，也没有诞生的可能，大资本家和金融巨鳄能通过游说达到修改法律的目的，这已经人尽皆知。 第三个角度，作者把希望寄托在可遇不可求的卡里斯玛和传说中的尧舜之治了。历史学家已经证明尧舜禹的禅让只是个假把式，不过是后世儒家给自己编造的素材。现实中也没见过处于权利巅峰的卡里斯玛主动放手。 最后，作者把希望寄托在了人工智能算法上。近几年，我们已经点进过数不清用算法给我们挖的坑。为什么作者还能如此天真的认为，我们能用算法薅富人的羊毛？

第一次读时心想：“嗯？有点怪，有些地方看不懂啊”。于是放弃 隔了两天还是想再看一看，一不小心就看完了。不可否认的是，网络深度学习还有卡理斯玛那块看不太懂。不过我能看懂的地方对我很有帮助，我会重新阅读的。

这本书写的很好啊，能收获很多，我读书是为了获取信息，能让我有收获的书，就是好书！

有一半的内容都文不对题，故作高深，你要觉得不好说，那就不要说，还不如就事论事描述现象，罗列整理下数据还好点

赞叹作者的博闻强识……全书引用160+的参考文献，确实很有阅读门槛。虽然探讨的是屠龙之技，但目前社会需要这样的卡里斯玛。

2021年第107本 这个黄徽是何许人？百度查不到什么资料。 这本书基本分为四个部分： 1、基于外部评判指标的内耗 2、规训 3、资源与机会 4、社会文化权利结构 引经据典，对内卷的现象和原因的剖析还是很让人信服的。 但是对于社会文化权利结构的讨论就惊到我了。 包括： 所有权的随机转移！！ 随机选用人才！ 基于幸福梯度的深度学习网络！ 残差！ 剩余控制权与剩余解释权！ 关于贫富差距的书也看了一些，但是把区块链和神经网络用来反内卷的，我还是头一次见到！ 不得不说，虽然这些方法可能现在还无法实现，但我竟然信了。至少比那些干巴巴的呼吁人性之光的空谈要强得多。至少是个希望吧。 如果真的能够走到区块链的历史记录和货币，基于幸福梯度的深度学习网络，我觉得这一定程度上可以从社会层面防止内卷。因为这些都没有单纯的把希望寄托在人的身上。 关于个人的反内卷，还是比较清晰的。更多的是认知的提高。 爱因斯坦说：你无法在制造问题的统一思维层面解决这个问题。所以通过学习认清一些现实就很重要。内卷不是你想内卷，是整体拉着你内卷，要反内卷首先得认清现实，不要在不知不觉进入螺旋向下的通道。这是最关键的！ 对这本书有点震惊，但网上竟然没有这个作者的什么资料，让我有点迷茫，他到底是真的牛逼还是一本正经的胡说八道呢？ 我期待看到更多的评论。 他还写了其他几本书，接下来看看吧

收获一些比较新的看待世界的视角。 书中提到了“随机的财富”、“随机的人才”，甚至还引入了“神经网络”的概念来试图解释制度。但作为一个真正了解神经网络的计算机科学专业的学生来说，我觉得这其实是不恰当的。因为神经网络的本质是需要训练的，需要有大量的试错过程，但是你能忍受政府有大量的试错过程吗？ 以及关于“随机的财富”、“随机的人才”，我觉得这些概念有些过于超前了，且没有任何落地的可能性。因为没有办法去寻找到一个更为公平、更完美的制度，所以选择交给概率，通过拉长时间维度，在概率上取得公平——这公平吗？

读这本书是出于自己目前面对内卷无力产生的焦虑感，不得不说书中的前两部分（后面讲的内容太跳脱了，类似于是你被代入某个环境中突然画风一转强制把你拉出来的那种突兀感，而且有很多理想主义的东西在）是有在解决我的问题的。总结来说，我当前之所以会抗拒内卷，认为自己在内卷洪流中变得漂浮不定。实际上，是因为自己根本上的身份认同没有确立。我并不清楚自己是个什么样的人，自己想成为一个什么样的人。而这个又是比较宏大的话题，是需要在实践中不断探索的。 结合本书的观点谈谈如何对抗内卷？ 1.明确自己想要的是什么，建立自己的身份认同（但比较难，绝对是一个需要不断探索的东西）； 2.不要将学习污名化，以目的为导向进行自我激励，开心力，关心力，专心力。明白生活和学习其实不是割裂开的，活着就是生活本身，理性和感性相结合的双视角； 3.合理归因，盲目的自我否定不可取； 4.观念的改变是最根本的改变，信仰的力量是无可撼动的。如德川幕府统治时期的日本武士道精神； 5.不要偏激看待问题，人的成功不是完全归功于自己，有时候别忘记大环境的作用，优绩主义的荼毒； 6.每个人的花期不同、生活学习习惯不同，不必盲目追随别人或因他人的行为感到无力的焦虑，事实上这种焦虑对自己是无利的。

这本书对当代人病态内卷努力学习工作作了清晰的认识和应对。对我们这些人很有帮助

我觉得挺有趣的，前面的几个部分看待生活的两种视角、身份感、教育不应该是规训、开心力、关心力、定心力、财富的随机转移、优绩的暴政好有意思，里面也有很多话好有道理、令人深思。后面的几节太篇学术，很高级就是看不懂。 管理学家詹姆斯·马奇提出，关于生活可以有两个不同的视角。视角1是“生活可以看做一系列选择”，视角2认为“生活是形成解释”。这个视角认为过程比结果更重要。视角2认为:我的人生在此处，但是我活着的意义需要通过我的人生过程来阐释；我活着是一个事实，我通过如何活着来给这个事实赋与意义。内卷显然是只从视角1看世界的产物，在拥有视角2的世界里，人们不再内卷，每个人的人生都在向外绽放。 我是个拥有视角2的人 在未来理想的世界里，每个人都依据内心的身份认同感，当仁不让。这样的世界不会内卷。我期待这样的世界。 爱不能被创造，而只能被解放 那些被铁链锁着的岩洞里的人，他们面向身前的岩壁，身后是他们无法看到的光源。他们只注视着光线透在岩石上的影子，并试图发现这些影子之间的关系，直到有个人挣脱了脚镣，回身看到了太阳。他在目眩中四处摸索，结结巴巴地讲出了他的所见。别人都说他疯了。但是他逐渐适应了注视光明，此后他的任务便是爬回岩洞的囚徒那儿，率领他们回到光明之中。 金庸说：“人生就该大闹一场，悄然离去。”太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”卡理斯玛的一生倜傥非常，在“大闹”了一场之后，到了黄昏，悄然离去是最好的。 乔治·奥威尔的小说《1984》中，主人公在日记本上写道：“致将来或过去，致一个思想自由、人们彼此不同且不再孤单的时代，致一个存在真理、做过的事无法被抹去的时代：从一个千人一面的时代、孤独的时代、老大哥的时代、双向思维的时代，向彼时致以问候。 从看生活的视角、身份感、财富转移、规训等角度，之前我只能想到的是看待生活的视角来分析，这篇文章像极了一篇论文，不过是一篇好有意思的论文