作家榜名著：先知

哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西”；老年人说：“我在这本书中找到我的宝藏”。 纪伯伦透过一个睿智的东方哲人之口，将40多年的智慧结晶向世人讲述爱情、婚姻、孩子、工作、教育、痛苦、欢乐、善恶、生死等26个问题的秘密。 连续读了两遍，分享一下对我来说感触最深的一点： 在竞争日益激烈的今天，“鸡娃”现象、教育内卷已成为普遍社会问题，父母将自身焦虑投射到子女身上，试图通过密集规划掌控孩子的人生轨迹。 纪伯伦近一个世纪前的警示：“你们可以努力去模仿他们，却不能强迫他们来像你们，因为生命不会后退，也不在过去停留”。 “你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。” “那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远地射了出去。” “让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧；因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。” “你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你们来到这世界，却并非因你们而来。你们能给予孩子你们的爱，而不是输入你们的思想。” “你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂”。 “真正的教育不是灌输和塑造，而是为独特生命的自然绽放提供适宜环境。” 另摘录： “你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。然而正如果核必定破裂暴露于阳光下，你们也必定经历痛苦。” “你们的痛苦多是你们自己的选择。它是你们体内的医生治疗你们病躯的苦药。”

纪伯伦《先知》 适合N刷的一本书，每看一次都会有不同的收获，学习父母课堂的时候又重温了一次。下次和孩子相处，遇到挫折的时候又再来，哈哈哈哈哈。重复21次植入自己的潜意识信息库。 时刻警醒自己：让花成花，让树成树。接纳自己如其所示，也接纳他人如其所示。 最后，人生是旷野，而非轨道，不要用自己的狭隘的认知，去引领孩子走向轨道式狭隘的人生。少年有他的山海，万物给他，让他自由。 ……………… •论子女 一个怀抱孩子的妇女走近艾勒穆斯塔法， 恳求他说： 快给我们说说孩子。 他说： 你们的孩子， 其实不是你们的孩子， 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你们来到这世界， 却并非因你们而来。 * * * 你们能给予孩子你们的爱， 而不是输入你们的思想。 因为他们有自己的思想。 你们有能力为他们的躯体营造住所， 而他们的灵魂却不会寄宿在那里面。 因为那灵魂居住在“明日”的宅第， 你们既不能造访， 也不能在梦中找到。 你们可以努力地去模仿他们， 但是，想让他们像你们， 却是枉然， 因为生命不会倒行， 也不喜欢在“昨日”的居所里驻足。 * * * 你们是弓， 你们的孩子是由你们的弓 射出的“生命”箭矢。 那射手瞄准了立于无尽之路上的目标， 用尽全力拉满了弓， 使箭矢飞得更快、射得更远。 为此，就让你们， 聪颖的射手手中弯曲的弓， 去成全一种喜悦、一种欢快。 因为那射手既爱射出的箭， 也爱手中的弓。

🎲“你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你们来到这世界，却并非因你们而来。你们能给予孩子你们的爱，而不是输入你们的思想。”—纪伯伦《先知》 🎻今天本来就是要找一个地方写日记，用写日记的方式来反思自己这几天的行为，以期望达到“吾日三省吾身”的目的。最近读《认知觉醒：开启自我成长的原动力》一书，受书中的启发，把自己的言行举止写出来，然后分析，分析着分析着你就发现自己的很多发怒或者后悔等等不良情绪一点点的消失了。你也借着这个机会，从另外一个角度重新认识了这件事情，不会只在一个地方钻牛角尖。把内心的翻来覆去、毫无头绪的心思移到纸面上，你就会发现这些事情🎣以及坏情绪仿佛有了一个载体，有了归宿，就不会缠着你不放。就跟女人一样，你给她找个事情做，让她忙得不可开交并且乐在其中，她那里还有那么多精力跟你吵架、内耗。无论人还是人的情绪、心里焦虑的事情都得有个着落处，那就是给他找了个出路，一个宣泄口。我就喜欢找一本书写日记，有点轮到哪本写哪本，风吹哪页读哪页的感觉。只要是以前读过的还没有写书评，被我看到了那就你了，翻你的牌子了，谁叫你倒霉。🤦‍♂️只要书中有一个点跟我想说的话挂的上钩🪝，占得上亲戚，那咱们就去攀附。我也就是找个地方写日记而已，无他！ 🚜今天去开儿子的家长会，因为期中考完了，定在今天下午开。来的半路其中的，老师突然说让我发言💬，说孩子最近进步很大，也看到我给孩子在练习册上的批改和总结。这猛然间让我说，当着那么多孩子家长的面，咱这也没当过领导，从来不在公共场合发言，也没有准备，哎……突然的袭击，打的我措手不及！没办法，还得到讲台上发言，我只能硬着头皮上去。 🎤我上去以后是这么说的，感谢某某老师和某某老师给我的这个机会，让我在这里发言，我也没有准备，就说到哪里算哪里吧！我说：咱们班是不是有一个叫张@得同学，王老师原来发过一张数学卷子在群里，孩子考了一百分💯。让我震惊得不是考了一百分，而是这孩子的卷面非常整洁、写的整整齐齐，每一步算式都是有来历的，没有遗漏。我就发现我儿子跟人家的差距在哪里了，根本不是基础或者成绩的问题，而是习惯的问题。我就像一个大卡车拉着孩子这个小车在前面走着，孩子妈妈在后面推着、催着。孩子自己不动，我拉的累死累活的，拉的速度超过了孩子自己本身的速度，再在后面催着，孩子也烦。而张@同学和我儿子是有同样的发动机，人家是自己靠自己的发动机在行使，我儿子有发动机不用。结果弄得大人累，孩子更疲累。现在才三年级，数学我还能拉得动，语文很多都感觉自己做了模棱两可的不确定了，让孩子去学校听老师怎么讲的。现在还能拉的动，初中呢、高中呢？孩子也不可能天天回家，见的越来越少，学习知识咱们也讲不了，那个时候该怎么办？我现在就跟农民兄弟一样，每次改一份卷子，就在地里面找杂草，好习惯的是粮食，坏习惯是杂草，就不断的去除杂草，让孩子习惯变好。我自己改一个孩子当天的卷子、练习都半个小时一个小时过去了，那老师有那么多的学生，也真的挺辛苦的、挺不容易的。所以很感谢老师，我也就讲这么多，谢谢大家！ 🥇其实，讲的时候身体是紧绷的，没有放松，因为没有准备。下来后身体感觉都挺紧张的，坐到座位上都没有放松。就想到了领导平时讲的，让你们发言就是锻炼你们的能说会写的能力。我这纯粹没有这方面的能力啊，遇到个发言还紧张兮兮的，人家家长一看你这纯属没见过大世面。三十大几的人了，讲个话都放不开。所以，这个有锻炼的机会，适当的锻炼一下也是好事。生活中遇到的事情太多了，突然间遇到的事情，需要你说话、需要你反驳对方的时候，需要你说清楚事情原委、给自己说清楚的是时候该怎么办？ 🪕说偏了，其实我在讲台上主要是想说明激发起孩子的内驱力的重要性，只要他自己从内而外的去动起来，一切都会好起来的。所有的坏习惯都会迎刃而解，因为他是自发的，而不是别人催的。就跟一个车用别的车拉着，拉着拉着，车就自己点火发动了。可以自己行驶了。也很国家的发展一样，发展和内驱动一样的，在自己驱动自己中解决遇到的一切问题。 🚘到了我这个年纪， 上有老下有小， 挣的钱还少， 自己也老大不小。 身体毛病一大堆， 省吃俭用应酬少。 同学聚会不敢去， 同事复杂无交道。 孩子陪伴两三年， 初中叛逆厌唠叨。 算了，就发挥这么多吧，趁着孩子上小学，还亲你，抱你，给你说爸爸我爱你之类的，珍惜吧。好好陪伴孩子，上了初中叛逆后，很多都不和大人说话，你说一句，能顶几句，不把你气死才怪。现在就慢慢学习如何和孩子相处，如何以一种平等的，把自己身高降低、身份降低、当朋友一样的相处。至少到了初中孩子还能跟你说他的心事、他遇到的事情也会给你说，让你帮他分析、判断。我想这才是作为一个父亲最大得幸福吧！ 🪂人一辈子，重要的也就那么几个吧！且行且爱且珍惜，渐行渐远渐无你。 ⏳微读第 594 本📒2023 年第 108 本🎷读完于 2023.07.28 日

不是奔着阿拉伯文学名著、世界名著的名头去读《先知》; 完全是因为@书友悟心❤️天月🌙帖子里提到的纪伯伦说过的一句话吸引过来的——“如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始” 也许是翻译的原因吧，读起来总感觉不那么顺当，缺少了中文所说的“意”; 英文好的书友去读原文吧。认真读中文版的纪伯伦的《先知》，它是极具辩证的: 1.关于自由，它是去追求自由的过程，而不仅仅是自由本身。 2.你们的日常生活就是你们的神殿，就是你们的宗教”；“倘若你们要认识上帝，你们就不要成为解谜的人”。 3.对待理性和感性，你们千万不要厚此薄彼，厚此薄彼者必将失去两者的友爱和信仁; 4.爱除自身外，既无施与，也无索取。爱既不占有，也不被占有，因为爱仅以爱为满足。 这些句子都很简短，往往让人深思，给人启迪。

“我和你一样活着，就站在你的身边”，每当读到纪伯伦的作品，就可感到是他在你耳边私语；每当看到纪伯伦的画作，就可感到是他在和你眼神互动。中外文史学界一致认为，纪伯伦的《先知》是他文笔最精彩、思想最深邃的作品，也是他散文诗创作的巅峰之作。 阅读纪伯伦或许很难如同阅读其他作家那样会给读者带来常人所说的愉悦和欢快，无论是“疯人”还是“先知”，他只会给人带来更多的启迪，让人在咀嚼、领悟溢满字里行间哲理的同时，分享作者的深沉，意会他的情愫。 　　阅读纪伯伦的作品，游走在纪伯伦那精美文字织就的虚幻且又实在的宏大空间，体验到的是另一种无可名状的快感享受。 推荐阅读。 2026年4月28日打卡留念。

先知 “这是我思考了一千年的书”——这是纪伯伦对自己的名作《先知》的评价。 《先知》是20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子纪·哈·纪伯伦文笔最精彩、思想最深邃的作品，也是他散文诗创作的巅峰之作，它之于纪伯伦，有如《吉檀迦利》之于泰戈尔，正是《先知》使纪伯伦蜚声世界。 论善恶与罪罚真正的善者懂得包容，懂得共情，不扬己长，不揭他短。 如果有人想以公正的名义用斧子砍伐一棵罪恶之树的话，请先察看一下这棵树的根。他肯定会发现，它们的根都在沉默的地下纠缠在一起。 如小树的叶子，除非是整棵树的意志和它的默许，否则不会使绿色变成黄色。 论谈话与悲欢语言是思想的翅膀，但有的人心里藏着真理，却拒绝让真理插上语言的翅膀。语言能抵抗孤独，但享受孤独的人从来不打扰它。 卸下面具，我们内心真正的欢乐来自曾经使我们悲哀的，而真正的悲哀是来自于曾经使我们欢乐的。 论子女孩子因为爱而来到这个世界，却并非只为我们而来。他们是生命对于自身渴望而诞生的，他们借助我们来到这世界，却并非只因我们而来。 我们只能给予爱，而不是灌输思想。幸好在当爸爸前懂得了这个道理😂😂 论爱与婚姻爱除自身外，既无施与，也无索取。爱既不占有，也不被占有，因为爱仅以爱为满足。 要体验过度温存的痛苦，爱除了完善它自己以外，别无他求。 我们的爱被沉默的面纱遮掩，从未得到表白。爱只有在分别的时候才会知道自己的深浅。 如果打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了她，放弃如上帝般自由的心灵，从此心甘情愿有了羁绊。 你们要彼此相爱，但不要给爱系上锁链。要站在一起，但不要靠得太近。 论时光与告别时光犹如爱，不可分割，亦不可深究。 在这沙滩上，我徜徉到永远 徜徉在沙与沫之间 涨潮时，海水会抹去我的脚印 风会把水沫吹得很远很远 然而海和海滩会存在到永远 结语在纪伯伦棺木的安放处，可以看到他的墓志铭：“我和你一样活着，就站在你的身边，闭上你的眼，转过身，你就可以看到我在你的前面。” 纪伯伦用精美文字织就的虚幻且又真实的广袤无垠的空间，《先知》中如同神明一般对爱、婚姻、子女、饮食、居室、理智与情感、罪与罚、善与恶、自由、宗教、死亡等生活万象一一作出解读，难免让人陷入深思和虚无但又无处可逃，很难咀嚼、领略其精髓要义。 人生是一场艰难跋涉的修行，“巧者劳，智者忧，无能者无所求”，对我们这些普通读者来说，“长恨此生非我有，何时忘却营营”，生命中的很多事儿是深究不起的，fool一点也未尝不可。

正如纪伯伦墓志铭写道：“我和你一样活着。”《先知》所谈论的，从来不是远方的真理，而是此刻、此身、此心中的光。每一次阅读，都是一次唤醒——唤醒我们对生活最本真、最诗意的凝视。 书中的智者亚穆斯塔法在离别之际，回答众人关于爱、婚姻、孩子、自由、苦乐的追问。他的话语如露珠般清澈，又如磐石般坚实： ◆ 爱只有在分别的时候才会知道自己的深浅。 ◆ 我们的爱不能把你羁绊，我们对你的需求也无法把你挽留。 ◆ 爱除自身外，既无施与，也无索取。 爱既不占有，也不被占有， 因为爱仅以爱为满足。 ◆ 要站在一起，但不要靠得太近， 因为圣殿的柱子也是分别伫立的。 橡树和柏树也不在彼此的树荫中生长。 ◆ 你们的孩子，其实不是你们的孩子， 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你们来到这世界，却并非因你们而来。 ◆ 你们悲哀时，不妨回顾你们的内心，你们便会发现，你们正为之洒泪哭泣的，就是曾经使你们欢笑的。 ◆ 圣殿的隅石并不比那最下层的基石更伟大。 ◆ 灵魂不只在一条径上行走，也不像芦苇般遍地生长。 灵魂环绕着自己，犹如被无数花瓣拥抱着的睡莲。 ◆ 你总在身陷逆境时，或需要的时候祈祷；但愿你在充满欢乐之时，在富裕之日也祈祷。 ◆ 在纪伯伦棺木的安放处，可以看到他的墓志铭：“我和你一样活着，就站在你的身边，闭上你的眼，转过身，你就可以看到我在你的前面。” ◆ 满心欢喜地在黎明醒来，感谢充满爱的又一天来临。中午小憩，默念爱的柔情缱绻。傍晚，满怀感激之情回到家里。躺下睡觉，然后在心中为你所爱的人祈祷，赞美之歌则印上你的双唇。

摘录译后记部分与读者分享：作者在《先知》中借哲人——艾勒穆斯塔法之口阐述了他本人对爱、婚姻、子女、饮食、居室、理智与情感、罪与罚、善与恶、自由、宗教、死亡等问题的看法。毫无疑问，《先知》是纪伯伦最为精彩的作品，是他对自身长年沉思的最终提炼，正如他自己所言，是他的“第二次降生”，而且是等了“千年”后的再生。 且看纪伯伦对爱的论述：“爱除自身外，既无施与，也无索取。爱既不占有，也不被占有，因为爱仅以爱为满足。”“满心欢喜地在黎明醒来，感谢充满爱的又一天来临。中午小憩，默念爱的柔情缱绻。傍晚，满怀感激之情回到家里。躺下睡觉，然后在心中为你所爱的人祈祷，赞美之歌则印上你的双唇。”显然，纪伯伦心目中的爱是无私的爱，更是人类之大爱；再看纪伯伦的享乐观：“享乐是一首自由之歌，却不是自由。享乐是你们的愿望之花，却不是愿望之果。享乐是向高处呼唤的深，却不深，也不高。享乐是从笼中释放的翅，却不是自由翱翔的太空。是的，享乐确实只是一首自由之歌。”

纪伯伦唯一把哲学写成诗的人，孩子不是你的孩子，究竟什么思想才能够这么深的理解，我要读多少遍才能够理它的含义？ 灵魂不是占有，是爱，是关怀！ 我记得有人说过，如果去荒岛，只能带一本书就带这一本，。 今再读之，方觉之前不是很懂，现在也不是很懂，刹那间朦朦胧胧的，像是那么回事。

【我的暮色就是我的曙光】 蔡伟良译的《先知》，被其诗意的语言深深地吸引，被纪伯伦超脱而自由的思想所折服，阅读《先知》，就是一次享受心灵朝拜之旅。 ★关于爱，他说: 爱除自身外，既无施与，也无索取。爱既不占有，也不被占有，因为爱仅以爱为满足。爱除了完善它自己以外，别无他求。 ★关于婚姻，他说: 你们同时出世，并将继续合一，直至永远。但是，在你们的合一之中，要有分隔的距离，好让上苍的清风在你们中间舞动。 ★关于子女，他说: 你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你们来到这世界，却并非因你们而来。 ★关于施舍，他说: 如果你施舍的话，只是用去你财产的极小部分。只有把你自身献给他人，才是真正的施舍。 ★关于工作，他说: 我说，生命确实是黑暗无光的，如果你不给予它动力。动力是盲目不吉的，如果你没有给它知识。知识是无用的，如果你不让它伴随工作。工作是徒劳无益的，如果缺少爱。 当你们仁爱地工作时，你们便与你们自己、与他人，与上帝构成一体。 ★关于悲欢，他说: 你们欢乐时，不妨注视你们的内心，你们便会发现，那曾经使你们悲哀的，现在又使你们欢乐。 你们悲哀时，不妨回顾你们的内心，你们便会发现，你们正为之洒泪哭泣的，就是曾经使你们欢笑的。 ★关于法律，他说: 他们像常人一样站在太阳光底下，却是背脊朝着太阳。 他们只看见自己的影子，他们的影子就是他们神圣的法律。 ★关于自由，他说: 你们所谓的自由，实际上就是最坚固的锁链，尽管那链环在阳光下闪烁着光亮，炫人眼目。 ★关于理性与情感，他说: 理智一旦驾驭了躯体，它便禁锢了情感；而情感一旦丧失了理性，就似燃烧着的烈焰，将其自身焚灭。 ★关于痛苦，他说: 你们要以平静之心去等待，乃至度过你们痛苦、凄凉的冬天。 ★关于友谊，他说: 你的朋友就是你需求的满足。 ★关于时光，他说: 昨日只是今日的回忆，明日只是今日的梦幻。 ★关于善与恶，他说: 你的善只隐匿在你对“大我”的希冀之中，在你不善的时候你也不是恶者，你只是一个懈怠的懒汉。 ★关于享乐，他说: 享乐是一首自由之歌，却不是自由。享乐是你们的愿望之花，却不是愿望之果。 ★关于美，他说: 美并不是未曾满足的需要，而是一种迷恋、一种欢乐。 是的，美不是干渴的嘴，也不是伸出的手； 而是火热的心，是陶醉于喜悦的灵魂。 ★关于宗教，他说: 你们的日常生活就是你们的神殿，就是你们的宗教。 当你们要进入这神殿的时候，要带上你们的一切。 ★关于死亡，他说: 你们如真要瞻望死亡的灵魂，就得面对生命的白昼，敞开你们心灵的大门。 因为生命与死亡是同一体，就像河流与大海是同一体一样。 “我和你一样活着，就站在你的身边，闭上你的眼，转过身，你就可以看到我在你的前面。”——纪伯伦墓志铭