茶馆·龙须沟·宝船
老舍
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老舍
《茶馆》展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。通过一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。剧本中出场的人物近50人，除茶馆老板之外，有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清宫里的太监、信奉洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等，人物众多但性格鲜明，能够“闻其声知其人”，“三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来”。作品通过茶馆老板王利发对祖传“裕泰茶馆”的惨淡经营，描写他虽然精明圆滑、呕心沥血，但终于挡不住衰败的结局，从侧面反映了中国社会的走向。剧作在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。《龙须沟》描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象，尤其是主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人，反映了中国人民解放前后的不同命运，体现了人民政府为人民的中心思想以及人民对党对政府的拥护和热爱。《宝船》是老舍先生创作的儿童剧。该剧讲述了善良勤劳的王小二在山中砍柴时，救起落水的老汉李八十，为感谢王小二，李八十送给王小二一条小纸船，这条小纸船可以变成一条乘风破浪的大船。洪水来临时，王小二驾着宝船帮助很多动物脱离险境，并在大水中救起好吃懒做的张不三。洪水退去后，贪婪的张不三趁大家重建家园时，偷走宝船献给了皇上。王小二在李八十和朋友们的帮助下，进皇宫夺回宝船，并让贪婪的张不三和愚蠢的皇帝受到了应有的惩罚。颂扬了劳动者勤劳善良、助人为乐、顽强勇敢、团结互助的美好心灵。曲折生动的故事、富于神幻色彩的情节、天真童稚的语言，使得该作自诞生以来一直深得年轻读者的喜爱。
《茶馆·龙须沟·宝船》-《茶馆》 周末确实无聊，为了续上看罗密欧之后的后劲，就把茶馆看了，和罗朱不同茶馆的故事主要是茶馆我所熟知的地方其实是短视频，网上很多茶馆的切片，茶馆本身的篇幅不长，经过这些切片一看，其实已经知道了七七八八了，所以看的就是囫囵吞枣 贯穿全剧的茶馆逐渐衰败，里面的角色看似很多，其实有小半都是前面角色的后代，基本也承袭这他们父亲的职位，只不过根据时代的变迁改了一点称呼几个老人通过各种形式活着，也是展示了当时乱世的残酷环境，而现在生活在和平世界的人却总想着打仗 ————26.6.8 11.07 《茶馆·龙须沟·宝船》-《龙须沟 ，宝船》 喜剧结尾，时间线是追着茶馆的，先是写了解放前的龙须沟各种名头收钱，之后用解放后进行对比，很标准的模式，篇幅也很短，可以说没有很大的看头，依旧是局限于时代的作品，这样的作品会随着时间消散在历史中 宝船更像中国式的寓言故事很有那种老式动画的夸张感，让我想起以前的动画天书，也很有时代感 ——26.6.15 20.14
《茶馆》将老裕泰茶馆在三个不同年代中生存的人们的命运展现在我们面前，桀骜但却仁义的常四爷；有理想抱负的阔少秦仲义；聪明圆滑、会说好话的茶馆掌柜王利发；心狠手辣的人贩子刘麻子；受到时代和命运的摆布，但默默地做反抗的、善良的女招待小丁宝，每个人都给我留下了深刻的印象，将老北京的三教九流、各色人等的生活和命运摆在我们面前，让我们明白了旧中国必然灭亡，这是历史的必然。 个人认为《龙须沟》从艺术价值和文学价值上来说逊于《茶馆》，如果说《茶馆》是悲剧，那《龙须沟》就是一部悲喜剧，只在第一幕中展现在生活在龙须沟的人们的艰苦和折磨，从第二幕开始，人们的生活便发生了极大的变化，剩余的只不过是一些生活琐事和思想观念迂腐的冲突和矛盾。《龙须沟》不可避免地在提高了政治高度的同时，削弱了文学和艺术价值。 《宝船》是一部儿童剧，讲了一个简单的故事，孕育了一个简单的道理：要擦亮眼睛，分辨得清好与坏；要崇尚劳动、鄙视奸懒馋滑等等。于我这个年龄的人而言，这个故事稍显不痛不痒。
三段故事，三个不同的人物命运。