走出人类世：人与自然和谐共处的哲思

有很多反思式经典观点，但是似乎并未指明人类的哲学出路。

新冠疫情爆发，自己的生活多多少少受到了影响。《走出人类世》想要表达什么，是不是我们一直困于人类世，急需走出？何谓人与自然和谐共处的哲思？带着这些疑问，打开了这本书。 人的旧有观念将人与其他生物划分了界限，但是人也是自然界的一员，我们都是自然的产物。“我们只不过是几千种哺乳动物中一个渺小的群体。和细菌与病毒相比，我们只是这个地球上“初来乍到”却横冲直撞的家伙。”细菌和病毒它们先于我们出现，它们对自然的运转起到了作用，我们人类闯入了它们的世界，却误以为自己可以独立于它们而存在。但其实“人类自身——与自然界分离、独立、生活在自己的非自然（人工）环境中，无法自我维持。没有任何人离得开生活在人体内和人体表面的细菌、真菌和病毒。”人类与细菌、真菌等微生物共生共存。“‘symbiosis’（共生）一词，用于描述“两种或多种不同生物以互利共生、寄生和共栖等关系生活在一起”的生物现象。”共生是一个普遍的现象，互利共生，才可以更好地生存。 本文从道与佛的角度，进行了对新冠现象的哲思。道说“ 世间一切事物都是由因果关系支配，都是因为各种条件的相互依存而产生的，并且这些因果环环相扣，组成因果相续的链条而“生生于老死，轮回周无穷”。”生生意味着出生、再生、永续发展、变化。“生生”也有“自己活，也让别人活”的意涵，恰似英文中“Live and let live”的表达。 佛说，用“四无量，常被称作“四无量心”。”第一个是慈心，慈爱，积极主动地去疗愈、施救、援助、善待他人。第二个是悲心，不把他人的痛苦视为他人的问题，而是感同身受，如同自己的问题。第三个就是喜心，懂得并分得他人的欢喜。第四个居心是舍心，即安详和镇静之心。舍心消解的是贪执心，但并不弃世，并不推卸对世界的责任。舍心是以和平的态度给予世界照顾，并关心一切众生。拥有这四心，其实也是看待这世界的看法，自己如果从这四心出发，对待事物可能没有那么烦恼。但其实四心很难做到，“四无量心是可望而不可即的，可是那种想象不过是一个我们必须从中苏醒的噩梦，是一个我们必须挺身担当起相应的护理与责任的系统警报。”自己尽自己力所能及，或许就是最好了吧。 总之，不要害怕。“我们的挑战是巨大的，令人望而生畏的。但这同时也是机遇，让我们用更深层意义上的“大”来做出反应：去拥抱我们与一切众生相互依存的完满性。”面对什么，这些尚不可知，挑战与机遇并存，心变大，拥抱自己可以获得的。