佛说人仙经

大梵天王又复告彼诸天及护世等：我佛世尊以此四神足力，及声闻法，先所化度者，即摩伽陀国八万优婆塞。 善断三障，尽苦边际，证须陀洹果。于天上人间，七返往来。 有生他化自在天者，有生化乐天者，有生三十三天者，有生四王天者；有生人间大刹帝利王宫者，有生上首大婆罗门家，有生上首大长者家。 又复诸天众等，有思念者，呜呼云何能得四佛出现于世？复有思念，呜呼云何能得八佛出现于世？ 大梵天王知彼天众心之所念，而复告言： 汝等天众莫作是念，思欲四佛出现于世，乃至八佛出现于世。 是义不然，汝等当知。 我从佛闻，无有二佛，同出于世。 何有四佛八佛同出世耶？ 汝等但愿，我佛世尊，无漏之体，寿命增长，久住世间。 时彼诸天，又复作念：大梵天王，云何一一实知我心？ 彼诸天等，即生惊怖，心怀愁恼。 时大梵王告彼众言：汝诸天众，及护世等，一心谛听！ 如来、应供、正等、正觉，宣说一乘正法。令诸众生远离忧悲苦恼，皆得清净，证真实理。 又复告言：有三种法，如来悉知。 何名三种？ 所谓有人，先作身不善业，意不善行。 后因亲近善友，听闻妙法，系念思惟，断身不善，造身善业； 断意不善，行意善行。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。 譬如有人于喜生喜，喜复生喜。彼人悦乐亦复如是。 此谓第一种法。 复次有人，先受五欲，作不善业；后亲善友听闻妙法，系念思惟，弃于欲乐。 亦复不造诸不善业。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。 譬如有人喜中生喜，喜复生喜；悦乐法者亦复如是。此谓第二种法。 复次有人，于不善法，如实了知；亦于善法，如实了知。 乃至苦集灭道，亦如实知。 后复亲近善友，于不善法及诸善法，乃至苦集灭道，于是诸法，倍复精晓。 是人乐中生乐，于悦意中复生悦意。譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法者亦复如是。 此谓第三种法。 复次大梵天王又告诸天及护世等：诸圣者当一心听，有四种法，彼佛世尊悉知悉见。 何者为四？ 谓身受心法。 如来以慧观是四法，若内若外，如实了知。 智慧现行，修习圆满，善说菩提一乘正法，令诸众生咸得清净，离忧悲苦恼，证妙法理。

频婆娑罗王命终，作毗沙门天王太子，名曰人仙，来述忉利天梵王说法事。 《长阿含经》“阇尼沙经”同本。 --《阅藏知津》藕益智旭大师

人类只是宇宙中一个小球上的生灵，认知的能力探索的范围实在有限。行者才是认清一切的唯一路线。