菩萨璎珞本业经
璎珞
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璎珞
如是我闻。一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处。复坐如故。昔始得佛光影甚明。今复放四十二光。光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞。严好佛身弥满法界。湛若虚空凝神照寂。乐常住性穷化体神。大用无方法王法主。于一切众生而作父母。自然百千宝莲华师子之座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净福行普具。光明所彻金刚宝藏。出化无极照人刹土。去来现在无复障碍。化及一切度法与人三世悉等。圆明独达一切佛等。
该经叙说了菩萨之阶位及其三聚净戒等因行。“璎珞本业”是佛教华严宗系统的用语，因此，本经与华严教有很多地方相合。全经共分八品：集聚品、贤圣名字品、贤圣学观品、释义品、佛母品、因果品、大众受学品、集散品，阐述了菩萨的阶位及修行情况。佛教用璎珞来譬喻宗教教义，以彰显佛法的珍稀玄妙。在大乘律典《菩萨璎珞本业经》中，全文前后共出现约400次“璎珞”，但所指的对象都不是装饰范畴的真实璎珞，而是与经中所阐释的菩萨修行法门构成的抽象概念，称“法璎珞”、“菩萨璎珞”、“璎珞妙法”等，用以比喻菩萨道修行的种种智慧和法门。
本经从十住、十行、十回向和十二地菩萨入手，详细综述了大乘修行直至断无明成佛的方法和过程。与金刚经等不同，是机缘说法也非机缘说法。金刚经的说法对象是须菩提，已得阿罗汉成就，故此重点从无我见性的结果做说明，本经更适合初学者建立宏观概念，指导学习过程，故描述大量细节而非从一点突破。赞
佛在世时以佛为师， 佛灭度后以戒为师。