
丁锦注
难经者。灵素之精华也。灵素犹多假托。难经则扁鹊手着之书。继往圣开来贤。允为医林之准的。奈古籍久湮。世传多误。由是解者臆度。读者狐疑。难经晦而灵素不彰。灵素不彰而医道或几乎息矣。余向至吴门。访求医学。遇歙友金子。赠古本难经。读之则纲举目张。脉通络贯。视世传之错谬。不啻拨云雾而睹霄汉矣。乃遍考诸家。逐一校对。无如此卷之经明注晰者。宝之箧中。携归谋付枣梨。以公同志。幸得好古之士。
二刷完结 2月6号---5月9结束,整三月[捂脸],如同在逆水行舟,还不能说过瘾,就像终于走到驿站,暂时可以放下行李休息下下。 我记得南师讲《金刚经》,说古人写书,自问自答,前面是问,中部为解,最后还要做个融会贯通,只要你耐住性子看下去,就能找到答案。 汇总此书二刷阅读所得: 1五脏自有相制之虚实。不同于脉之虚实论也。如肝实而肺虚。肝木受制于肺金者也。因肺虚不能制肝。所以谓之肝实。若治肝之实。非矣。医当补肺金之虚。则肝之实。肺自能制之也。 如肺实肝虚。肺乃制肝者也。肺既实则制肝太过。若徒补肝之虚。而不治其致虚之源。亦非矣。医当泻肺金之实。则肝木自能条达也。 若不能治其致虚之源。苟能知虚知实。犹不至于大谬。更有不知相制之虚实。反补其实而泻其虚。损不足而益有余。使轻证必重。重证必死。所谓中工之害也。举肝肺则他脏俱可类推。 此为本书最大所得,五行相生相克,之前对“克”的理解狭隘了,把理解面放宽后,路一下子扩宽了,怎么揣摩都舒展。 2.脏腑器有大小、长短之量。尤其是胃脏和肠腑,一进一出有数量。这一点我做的不大好,脑袋一着急就想吃吃吃,完全顾不上运化能力弱。 带脉、丰隆、期门、大包、内庭和足三里,这些穴位要好好功啦。 3.五行关系,母子关系,爷孙关系、邻里关系都得考虑到,关系复杂了不可怕,可怕的是无意识,任性妄为,使得各方能量失衡。 脉诊、方剂、针灸粗粗略过。。。主要是看不懂[皱眉] 看懂了有啥用?我自己的脉还动不动停两下呢[皱眉]
第一遍阅读《难经》相关注释的书,从丁锦的《古本难经阐注》开始读起。结合翻阅了陈梦雷《古今图书集成医部全录》,其中卷六十九对应《扁鹊难经》上经,卷七十对应《扁鹊难经》下经。再者翻阅了徐灵胎《难经经释》。 2025.06.30同步读完《古本难经阐注》和《难经经释》。第一遍阅读是一个扫盲的过程,很多不懂的地方,互相参着看,倒是看懂了很多了。待消化一段时间后再来二刷。 每一本注释各有千秋,首推丁锦的《古本难经阐注》,丁锦参照古本,对通行版本《难经》的条文做了次序调整,私以为更符合前后文的衔接。 徐灵胎的《难经经释》也比较通俗易懂,推荐阅读。 陈梦雷的《古今图书集成医部全录》集合了很多医家的注释,可以从多方面参考阅读之。