地藏菩萨本愿经

这个初夏，我在佛经里徘徊。 这个初夏，一个生命的泡沫在湖水中消失不见…… 这个初夏，我在这个世间上少了一个非常重要的、宛如珍宝的人。 佛经敞开一扇门，我看见金刚怒目，菩萨低眉，民间香烟缭绕。贫穷的或富贵的、识字的或不识字的，都不影响人们向心中的佛虔诚跪拜，他们相信佛祖慈悲，可以让人安放身心，求得所愿和解脱苦难；我也看见那些超凡脱俗的大智慧者，决绝地遁入空门。一曲长亭外，古道边，芳草碧连天……，门外是集诗书画琴的才子李叔同，门内是弘一法师瘦削的身影，还有他的华枝春满，天心月圆。一扇门出离尘世，超脱生死、超脱有无、超脱我，通往善、慈悲，通往空与无穷，所有无法释怀的、无法放下的、无法克服的、无法抵达的，似乎都可以在这里找到一根牵引的绳索，让你在天黑时有路有方向。 接受世界是无常的、既对立而又统一：有生就有死，有荣就有枯，有起就有落，有聚就有散。所以我们有喜怒哀乐、贪嗔痴慢、悲欢离合。 行走在尘世中，诵经抄经，努力超脱，泰然面对。但试想，若世界不是无常的，若一切恒常不变，那将会是一个什么样子的世界？会不会枯索无味？还会有诸如希望、期盼、意外、惊喜这样的词？是否我们还能不能在失去过后才懂得何为珍贵？ 这个初夏，虽然我沉浸在佛经里，但仍然有一些悲伤，一些无法释怀，一些想起时的哽咽，内心时常会莫名的追问，莫名的假设，莫名的自责，那些医学无法抵达的地方，也许真的只有宗教可以安放与藉慰。 感谢佛经让我在诵读它、抄写它时让我得到的宁静与泰然。 磬音声响，香雾缭绕，眼前浮现出母亲微笑的脸庞…… 愿往后一切过往皆放下，往前一切所愿皆实现！

《地藏经》赞 稽首本然清净地，无尽佛藏大慈尊。 南方世界涌香云，香雨花云及花雨。 宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。 天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。 三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。 我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。 慈因积善，誓救众生， 手中金锡，振开地狱之门。 掌上明珠，光摄大千世界。 智慧音里，吉祥云中， 为阎浮提苦众生，作大证明功德主。 大悲大愿，大圣大慈， 本尊地藏菩萨摩诃萨。 开经偈： 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 南无地藏王菩萨摩诃萨🙏 南无地藏王菩萨摩诃萨🙏 南无地藏王菩萨摩诃萨🙏

在民间传诵最广的菩萨德号，就是观世音与地藏菩萨。 观世音菩萨的大悲，地藏菩萨的大愿，都有不可思议神通妙用，广度众生。观世音菩萨，虽化千百身形于六道中度生，但其愿力，仍有穷尽时期，唯有地藏菩萨累劫所发誓愿，如千百亿恒河沙数劫，无有止境。而地藏菩萨又以救度地狱众生为重。每日清晨，入诸禅定，游化六道，救拔罪苦众生。故有地狱未空。誓不成佛的宏愿。所以佛陀特将未度尽的众生－－从佛灭度后直至弥勒成佛－－都嘱托于地藏菩萨。由于地藏菩萨悲愿宏深，利益人天的功德，无有穷尽，故为一切诸佛菩萨所称叹！佛陀曰： “地藏！地藏！汝之神力不可思议！汝之慈悲不可思议！汝之智慧不可思议！汝之辩才不可思议！正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。 －－嘱累品－－” 由于地藏菩萨悲愿宏深，佛陀不独要地藏菩萨救度未来一切众生，并且再三嘱付：一、即未来一切众生，于佛法中虽种少许善根，微同一毛一尘、一沙一渧，绝不能因其善根微末不去救度，应以汝之神力维护他，使其善根渐渐增长，不得退失。二、在应随业而生恶趣的众生，假使临至地狱门前，有一念回心，念一佛名，念菩萨名，念一句一偈，汝都应以方便现身救度。三、未出三界一切火宅中的众生，既经嘱付于汝，绝不可令众生堕入恶趣，即使堕落恶趣一日一夜，吾皆不愿，况复堕入无间地狱，动经千百万亿劫，无有出期呢？地藏菩萨对佛陀慈悲，爱护一切众生，真如慈母以爱赤子，既深且切，深受感动，故白佛言曰： “惟愿世尊不以此为虑，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中得解脱，何况闻诸善事，念念经行，自然于世上道，永不退转。” 地藏菩萨本愿经，是发扬地藏菩萨大愿为主，地藏为十地菩萨，居菩萨中最高的地位。实证诸法空相，了知一切平等无二，故能不毗生死，不乐涅槃。乃发地狱未空，誓不成佛的大愿。由于菩萨证知三世因果，了知一切众生无非为吾人过去父母兄弟姊妹眷属，故以救母的悲愿，扩大救度一切众生。因之本经的特质，不在阐扬大乘深澳的哲理，乃重在事相说明。由于我们这个世界人举止动念，无非是业，无非是罪。地藏菩萨秉救度众生的大愿，所说法门，都切近家庭社会的需要，且为人人所能行，故能普遍地有益于人生社会，尤以地藏菩萨救母的孝道，更能有助于伦理道德，故本经不特学佛的人应读，应为家庭教育必读的经典，足可为补偏救弊的好药材，安定社会的根本。

“五浊”：命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊。 一、命浊 众生因烦恼，身心交瘁，寿命短促。 1. 身心疲惫：人们面临着各种压力和挑战，内心充满了焦虑、恐惧、不安等负面情绪。这些情绪长期积累，会导致身心疲惫，影响身体健康。 2. 寿命短促：一方面，由于环境污染、不良生活习惯等因素，人们的身体健康受到威胁，寿命可能会受到影响。另一方面，人们的心灵被烦恼所困扰，缺乏内心的宁静和安宁，也可能会影响寿命。比如，长期处于愤怒、嫉妒等负面情绪中的人，身体会分泌出有害物质，对身体造成损害。 二、众生浊 指世界上的人大多数有不好的习惯，身心不净。 1. 行为不端：人们的道德观念逐渐淡薄，自私自利、贪婪、嫉妒、暴力等不良行为日益增多。例如，在社会中，存在着欺诈、盗窃、抢劫等犯罪行为；在人际关系中，也常常出现争吵、冲突、背叛等现象。 2. 身心不净：人们的心灵被各种欲望和烦恼所占据，缺乏善良、慈悲、宽容等美好品质。同时，人们的身体也可能因为不良的生活习惯和环境污染而变得不净。比如，过度饮食、吸烟、酗酒等不良生活习惯会影响身体健康；环境污染也会导致人们接触到各种有害物质，对身体造成损害。 三、烦恼浊 世界上的人贪恋爱欲，为一点小事就起争端、产生烦恼。 1. 贪恋爱欲：对财富、权力、名誉、美色等物质和精神上的享受有着强烈的追求欲望，这种欲望往往会导致人们陷入痛苦和烦恼之中。例如，为了追求财富，人们可能会不择手段地工作，甚至牺牲自己的健康和家庭； 2. 易起争端：人们的脾气变得暴躁，容易为一点小事就起争端。 四、见浊 指没有正确的看法。 1. 邪见盛行：各种错误的思想和观念充斥着社会，人们容易被这些邪见所误导。 2. 缺乏正见：人们缺乏对佛法等正确教义的了解和认识，无法树立正确的世界观、人生观和价值观。 五、劫浊 生活在饥寒交迫、战乱不止、生灵涂炭的世界上。 1. 自然灾难：自然灾害频繁发生，如地震、洪水、台风、干旱等。这些自然灾害给人们的生活带来种种挑战，我们需要通过努力改善自然环境、社会秩序以摆脱劫浊的困境。

《地藏菩萨本愿经》是一部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。 1. 基本信息： - 名称：该经又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》。 - 译者及出处存疑：原题为唐朝实叉难陀译，但此说法存在争议。有观点认为是后人伪托，在宋朝及元朝编辑的《大藏经》都未收录此经，直到明朝才被收入。 2. 主要内容： - 忉利天宫神通品第一：文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，以及如何成就不思议事。其中提到地藏菩萨因地修行时，曾为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。 - 分身集会品第二：百千万亿不可称计阿僧祇世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。 - 观众生业缘品第三：佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。 - 阎浮众生业感品第四：定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王时，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛；过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂二业，堕地狱报，光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。还提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。 - 地狱名号品第五：普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。 - 如来赞叹品第六：释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事，还提到本经名为地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。 - 利益存亡品第七：强调阎浮众生举心动念无非是业，临命终时，父母眷属宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业；或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。 - 称佛名号品第九：地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时自得大利、不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。 - 校量布施功德缘品第十：佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同、所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德有所殊异。 - 地神护法品第十一：提到于住处供养瞻礼地藏形像，人居处可得土地丰壤、家宅永安、先亡生天等10种利益；若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。 - 见闻利益品第十二：观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像、闻地藏菩萨名号的种种利益功德。 - 嘱累人天品第十三：释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得的28种福利及7种利益。 3. 意义和影响： - 宣扬孝道：该经被称为“佛门孝经”，强调了地藏菩萨的大愿中包含对父母的救度，这与中国传统文化中孝道的观念相契合，对于弘扬孝道有一定的积极意义。 - 度化众生的理念：经中展现了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的宏大誓愿，体现了佛教救度众生、脱离苦难的精神，对佛教信众有很强的精神感召力。 - 修行指导：对于一些佛教修行者来说，《地藏菩萨本愿经》是重要的修行经典之一，其中的教义和修行方法对他们的修行实践具有指导作用。 需要注意的是，对于《地藏菩萨本愿经》的理解和解读因个人的宗教信仰、文化背景和修行体验等因素而有所不同。在对待宗教经典和宗教信仰时，应保持理性和客观的态度，并尊重不同的观点和信仰选择。

不知道为什么微读里面的这本《地藏菩萨本愿经》缺失了觉林菩萨偈这部分，还好我后期发现手里竟然早就有这么一本书，说起这本书的来历，竟然是个迷——首先肯定不是我家里人买的，因为包括我在内，从前谁也不会想着去信仰什么，后来最好的朋友开始闲暇时间抄写心经，我却听说地藏菩萨本愿经很神奇，就从微读里下了一本——那时候母亲就已经病了，我很痛苦担心，就当练字静心开始抄写，也不是很能够读懂，又去网上搜，网上的原文和微读里面的有时候就会有出入，就想着有本纸质的书就好了——突然就想起来自家的书架上就有一本经书，好多年前就有，从来没有翻开过，也没注意书的名字，然后回家找出来一看，巧了，正是地藏菩萨本愿经，而能够让我把抄经从单纯的练字到真正变成深入研读的正是开篇的这段觉林菩萨偈。 全文如下： 譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。 大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。 心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。 彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。 譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。 心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。 如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。 若人知自心，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。 心不住于身，身亦不住心，而能做佛事，自在未曾有。 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 我本身就很喜欢画画，所以就有了自己的见解，心想着怎么画，经手由笔落到纸上，就是另外一番景像，上一刻的我心，和下一刻的我心，也很难有搭边的时候，思绪总是天马行空，飘忽不定，而最让人着迷的地方，就是所阐述的宏观和微观——即色与大种，就像把我们的这个有色的，如彩画般的花花世界，被放在一面神奇镜头下，被无限地放大或者无限地缩小，就会来到所有物质的本真即大种，大种中无色，无心，无彩画，如渺渺太空中那些互不干扰的石头，佛就是尽头吗，或许也不是，但却为我们指引了方向。

佛教经典 但是感觉很扯…… 地藏即已为菩萨，为何在其母生前不进行教化，而在其死后进行拯救？ 如果学佛目的为了跳出六界，则地狱界和人间界本就相同。 佛说，无我相，无人相，无众生相。那么…… 尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光．大白毫相光．瑞毫相光．大瑞毫相光．玉毫相光．大玉毫相光．紫毫相光．大紫毫相光． 装这逼干嘛？ 我着像了……

2024.12.29—2025.1.9每日至少读一章，从未间断。有缘遇到书友，有缘遇到此书，第一次接触并完整念读一本佛经。其实绝大部分内容我是看不懂的，但读完以后就是油然而生一个感受：我所做的一切事以及由此产生的情感情绪哪怕默默无闻，别人看不到或不理解，但我总觉得有一个像大地一样承载万物的东西让我好像找到了一个心灵寄托，让我不再斤斤计较，我做的都已值得。

结行 南无地藏王菩萨摩诃萨（三声或千百声） 【七佛灭罪真言】（三遍） lí pó lí pó dì，qiú hē qiú hē dì， 离婆离婆帝，求诃求诃帝， tuó luó ní dì，ní hē là dì 陀罗尼帝，尼诃啰帝， pí lí nǐ dì，mó hē qié dì 毗黎你帝，摩诃伽帝， zhēn líng qián dì，suō pó hē。 真陵乾帝，莎婆诃。 【地藏菩萨灭定业真言】（七遍） ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。 唵，钵罗末邻陀宁，娑婆诃。 【补阙真言】（三遍） nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。 qié là qié là，jù zhù jù zhù。 佉啰佉啰，俱住俱住。 mó là mó là，hǔ là hōng，hè hè， 摩啰摩啰，虎啰吽，贺贺。 sū dá ná hōng，pō mò ná，suō pó hē。 苏怛拏吽，泼抹拏，娑婆诃。 【补阙圆满真言】（三遍） ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。 唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 【普回向真言】（三遍） ōng，suō mó là，suō mó là mǐ mó nǎng， 唵，娑摩啰，娑摩啰，弭摩曩， sà pó hē，mó hē zhuó jiā luó wá hōng。 萨缚诃，摩诃斫迦罗嚩吽。 【三皈依】 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心； 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海； 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众（一遍） 【回向文】(白天） 愿以此功德，庄严佛净土， 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心， 尽此一报身，同生极乐国。 【回向文】(晚上） 诵经功德殊胜行， 无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜 愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

无论是过去现在或者是未来因身口意的造作被我伤害过的众生或因身口意的造作所招感的诸多不顺和苦难，不管是身体上的还是精神上的，我都愿意接受业果法则，并惭愧的忏悔，因为无明，因为未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期，我们都希望解脱愿。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人，或非人众生，分享我的善业的功德，并回答善哉，善哉，善哉，愿一切众生分享我的功德。 愿我所有一切功德，福德回向给列祖列宗，先祖先亡，灵界，幽冥界，诸位天神仙，龙天护法，守护神，山神地神，土地，人非人等，历劫的今世双亲父母，家亲眷属，冤亲债主，流产夭折，引产，英烈们。我曾杀害伤害亏欠过的所有众生以及他们所一切因缘众生。一切有情无情，有缘无缘，有形无形。一草一木，一沙一尘，万缘合和，虚空法界，一切众生，愿他们归信三宝。修学甚深般若，成佛道。 祈愿地藏菩萨加持，愿我诵地藏经的声音，响彻法界，愿天人听闻后天福增长，愿地狱众生听闻后业障消除，愿鬼道众生听闻后福报增长，愿一切冤亲债主听闻后离苦得乐。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。愿以此功德回向给所有传播正法的教团，让他们六和无诤，修行正果，弘法中所有违缘，尽皆消除，回向给十方一切善知识，愿他们常驻世间利益众生，回向给一切毁法谤法，障碍佛法的魔类众生，愿他们都消除业障，意乐清静，归信佛法，究竟成佛，回向给十方三世一切父母，师长，无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属，怨亲债主，堕胎婴灵。过去错杀故杀误杀的一切生灵及十方法界，一切众生。除障解苦，往生西方极乐世界，同圆同志。愿我从不恭敬善知识，乃是执着两种，我相，一切颠倒心。祈加速速疾息灭。愿我从恭敬善知识起，乃至通达两种无我真实，一切不颠倒心，祈加速疾生起，一切内外秘密，违缘障碍，祈加持速疾息灭。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心因此一报身，同生极乐国。 白皈依佛，当愿众生。体解大道，发无上心，自皈依法，当愿众生。深入经藏，智慧如海。白皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。 愿我的诵经之声，让地狱火焰化为红莲，让饿鬼皆得饱满，让畜牲皆得智慧，让三千大千世界，清净庄严。让十方法界一切有缘众生走向解脱之道，跟随我的累生，累世的冤亲债主和一切有缘众生。听我读诵地藏经，我把本次读诵地藏经的功德回向给同修们，愿你们得地藏菩萨慈悲超拔，业障消除，离苦得乐，往生净土。