十地经论
佚名
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佚名
《十地经》文比较难解，相传鸠摩罗什译《十住经》（即《十地经》）时，疑难犹豫一个多月未能动笔，后来他的师父佛陀耶舍来到长安以后，两人共同讨论才明确了辞句义理。世亲这部释论不仅使经文的义理得以纲举目张，而且从经文中发掘出许多新义为后来大乘教义发展的张本。
《十地经论》者，凡12卷。印度世亲著，北魏菩提流支、勒那摩提等译，收于《大正藏》第二十六册。系注释《十地经》（《华严经》“十地品”之别译）之作。 内容系解说菩萨修行之阶位，谓十地融摄一切善法。其中：初三地，寄说世间之善法；次四地，说三乘修行之相状；后三地，则说一乘教法。此书为六朝时代地论学派所依据之重要典籍。 在《十地经论》中，世亲菩萨提出了“六相圆融”的思想理念，此思想为后来的华严诸祖所继承；世亲菩萨亦提出了“地所摄有二种：一、因分，二、果分”之“但说一分”的说法，法藏由此提出“因分可说，果分不可说”的华严思想。 可以说，在世亲《十地经论》的影响下，中国汉地由此成立了地论宗，并且《十地经论》中的许多思想理念，皆为后来的华严宗人所接受。