春秋时期军事著作：司马法

司马法是中国最古老的兵法之一，比家喻户晓，大名鼎鼎《孙子兵法》还要早。作者田穰苴（ráng，jū），又称司马穰苴，春秋末期齐国人，是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，现存5篇。 北宋元丰年间，《司马法》被列为《武经七书》之一，作为考试武臣、选拔将领、钻研军事的必读之书。康熙年间，《司马法》与《孙子兵法》《吴子兵法》被列为《武经三书》，其价值得到充分肯定。 全文经典摘录: 仁本第一 本篇讨论了战争的目的和治理国家与军队的方法，即“以仁为本”的治军、治国之道和“以战止战”的战争目的。 1.古者，以仁为本，以义治之谓正。 2.杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。 3.战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。 4.故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 5.六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。 6.先王之治：顺天之道，设地之宜；官民之德，而正名治物；立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服；狱弭而兵寝，圣德之至也。 天子之义第二 本篇主要探讨了如何治军，特别是从国君行为准则的角度探讨了如何治理军队。 1.天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。 2.虽有明君，士不先教，不可用也。 3.上贵不伐之士；不伐之士，上之器也；苟不伐，则无求，无求则不争。 4.古者逐奔不远，纵缓不及，不远则难诱，不及则难陷。以礼为固，以仁为胜，既胜之后，其教可复；是以君子贵之也。 5.兵不杂，则不利；长兵以卫，短兵以守。太长，则难犯；太短，则不及；太轻，则锐，锐，则易乱；太重，则钝，钝则不济。 6.古者国容不入军，军容不入国。军容入国，则民德废；国容入军，则民德弱。 7.故礼与法表里也，文与武左右也。 8.古者贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无简民，赏无所生，罚无所试。 9.赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹，为不善之害也。 定爵第三 本篇论述了战前的准备工作，内容涵盖军政各方面事务。 1.凡战：定爵位，著功罪；收游士，申教诏；讯厥众，求厥技；方虑极物，辨嫌推疑；养力索巧，因心之动。 2.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。 3.凡战，智也；斗，勇也；阵，巧也。用其所欲，行其所能，废其不欲不能；于敌反是。 4.凡战：有天，有财，有善。时日不迁，龟胜微行，是谓有天；众有有，因生美，是谓有财；人习阵利，极物以豫，是谓有善。 5.作兵义作事时，使人惠，见敌静，见乱暇见危难，无忘其众。居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。 6.凡阵，行惟疏，战惟密，兵惟杂。人教厚，静乃治，威利章，相守义，则人勉；虑多成，则人服；时中服，厥次治。物既章，目乃明；虑既定，心乃强。 7.凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。 8.凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。 严位第四 本文全方位论述如何进行战场阵势定位，同时指出在阵中军政一定要严正，整体军事力量要轻锐敏捷，军中士气要深静高昂，将士的抗战意志一定要和谐统一。 1.凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。 2.凡战之道：等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实，立进俯，坐进跪，畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视则不散。 3.凡战，以力久，以气胜，以固久，以危胜。本心固，新气胜，以甲固，以兵胜。凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。 4.凡战，以轻行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败。以重行轻则战；故战，相为轻重。 5.凡战，三军之戒，无过三日，一卒之警，无过分日；一人之禁，无过皆息。 6.凡大善用本，其次用末；执略守微，本末唯权，战也。 7.凡胜，三军一人，胜。 8.凡战，非阵之难，使人可阵难；非使可阵难，使人可用难；非知之难，行之难。 9.凡众寡，既胜若，兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良；众不自多，未获道。凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。 10.凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧，自古之政也。 用众第五 本篇主要论述了如何根据自己部队的战斗力来进行战争，以及怎样在我众敌寡、敌众我寡的情况下，根据敌人的情况制定策略来取得战争的胜利。 1.凡战之道，用寡固，用众治；寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之；若分而迭击，寡以待众；若众疑之，则自用之。 2.凡战，设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。 3.凡战，众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。 4.凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。凡近敌都，必有进路，退必有反虑。 5.凡战，先则弊，后则慑；息则怠，不息亦弊，息久亦反。 6.其慑书亲绝，是谓绝顾之虑；选良次兵，是谓益人之强；弃任节食，是谓开人之意；自古之政也。