华杉讲透《资治通鉴》11

欲望太大，自视太高，就超级容易上大当，因为他必须相信那些事情是真的，如果是假的，他就不可能当上皇帝，也不可能超过刘邦、曹操。如果那些事情都是真的，则他对自己的演绎论证就成立了。注意我下面列的这个等式：欲望太大+自视太高=一厢情愿=自欺欺人=欺人失败，自欺成功。

按斯宾格勒的历史观，人类历史的进程，就是野蛮征服文明，再被文明同化的过程。在西方，罗马征服希腊，被希腊文明同化，又再被野蛮的北方蛮族征服，而北方蛮族又再被罗马和基督教文明同化。在中国也是一样，秦国在六国中最为野蛮，征服六国而统一天下。五胡乱华，又是野蛮征服文明，石勒被同化得太快，第一个灭亡。晋国被逼到江南，当以《孙子兵法》为时尚，但他们还在追捧老子、《易经》，就是不知死活了。 像这种偏安一隅的情况，皇帝必须自己亲自任军事领袖，立志恢复中原，如果皇帝想做太平天子，享受人生，那他必定不能支持北伐行动。因为掌握北伐军权者，会掌握全国军队、物资，败则国家伤筋骨，胜则将帅得声威、权势及民心，对皇帝形成威胁。后世宋高宗杀岳飞，就是这种情况。而东晋局势的发展，一轮接一轮的将帅叛乱和最后刘裕的篡夺，正给宋高宗留下了历史的教训。宋高宗运气好，得以高寿善终，但也是击鼓传花，把灭亡大祸传给子孙而已。 生于忧患，死于安乐，个人如此，国家也是如此。要追求文明，就要保持野蛮，只有野蛮才能保卫文明。因为文明就是文化的死亡，就是终结。

没有一个人有能让人民瞻仰的品德，白天看起来个个像是伊尹、周公，晚上就变成了夏桀、柳跖，这是一个多么让人绝望的朝代啊！

人性的弱点往往是自欺欺人的，慎独难能可贵，而又少之又少。东西晋演变取代的过程，父子相残，上梁不正下梁歪。这是个多杀戮混乱的时代。摆正位置多么重要。

人性的弱点一厢情愿，自欺欺人，侥幸心理，都是自己骗自己。东西晋，五胡乱华，历史的宿命，野蛮入侵，却被汉文化同化，周而复始，不变的文明却在不断发展，这个文明孕育了中国文化，同化能力极强，自始至终只有一个信念活下去

我开始思考什么是原则？我有什么原则？我的底线是什么？我平时的状态行为模式有在遵循什么原则？ 原则，我想是无论怎样的情况之下，我都不会去改变的，并且略带强迫地让自己去做，让自己去落实的。对于我来说，我现在有在践行的并且发现自己有落实比较好的就是“恭则不侮”，貌似除了这个以外，我还有怎样的基于我自己的想要一直去做去坚持的房间呢？当然我会发现，在日常生活中，我好想有时候还是会去违背自己的原则，违背自己想要自己完成的，不过会在心里面一遍一遍地提醒自己，去尽力做到。 书本一开始，我就很喜欢的，服气别人，不要觉得你凭什么这么说我，你有什么资格讲我。觉得有道理，于自己有益处，无论对方是用怎样的态度提出来的，我都会去思考接受。如果对方讲的，以自己现在的程度还无法接受，那就倾听就好了。and无论是怎样的人，都会有他的优点，有他的闪光点和价值，所以去找到别人身上优于我的地方，去学习，去服气别人那些优于我的地方。与人为善，大概也是这样的延伸吧～

读这一册《资治通鉴》的时候，我经历了几件人生大事，过得并不轻松。五月份的许多个晚上，在思考自己人生遭遇的时候，我偶尔会想到石勒。一想到石勒二十七八岁还在做奴隶，我就觉得生活不至于过不下去。 《资治通鉴》是一本大书，是一本好书。

谋事在人，成事在天，能否成功，全看运气，要把自己交给运气，绝对不能“把命运掌握在自己手里”，因为你掌握不了！谁死谁活，是上天掌握，你只管去拼，看上天把奖章发给谁。

每读一本都觉得有一些道理深入人心，读史让人更加从前人的经历中总结自己的不足，学习他们的智慧

对魏晋南北朝时期的历史了解不多，泛读一遍