季羡林图文版精选散文集（套装5册）

读《季羡林散文选》 很久以前读过季羡林的一本随笔集，感觉很不好，于是说了一些不敬的话。后来读到季羡林一些散文精选，发现他的一些散文写得还是不错的，譬如欧游散记系列、留德十年系列等，其中欧游散记里的“听诗”和“WaLa”可以跻身于最好的散文之林而毫无愧色，“听诗”写作者在德国哥廷根听诗人宾丁及卜龙克的念诗活动，写来潇洒自然，深情自在。不过，此老的文章有个问题，就是早年写的好，譬如写于一九三四年左右的“黄昏”、“年”、“寂寞”，颇有何其芳《画梦录》的影子，写年：“年，像淡烟，又像远山的晴岚。我们握不着，也看不到。当它走来的时候，只在我们的心头轻轻地拂，我们就知道：年来了。”那时的季羡林还是个文学少年。一九四九年之后的文章，大话空话的成分明显增多，歌颂的话语满纸皆是，其中尤以晚年谈论中西文化为甚。譬如鼓吹“二十一世纪将是东方文化占统治地位的世纪”、“只有东方文化能拯救人类”等等，虚骄肤浅，让人无语。至于“我的书斋”一文的结尾，如此写道：“我的书斋会成为宇宙间第一神奇的书斋。”这样的大话、空话出现在一个严谨的学者身上，确实让人完全想不到。时间的更迭，居然会改变许多写作者的风格，不能不说“解放”的威武啊。当然，季羡林的学问依旧是好的。他在为《胡适全集》写序时，能以公正客观的立场“还胡适以本来面目”。季羡林如是说：“在中国近百年来的学术史上、思想史上、文学史上，甚至教育史上，胡适都是一个举足轻重的人物。他是推动中国文艺复兴的中流砥柱。”对胡适做了极高的评价，当属他后期为数不多的好文。至于“校注《大唐西域记》前言”，洋洋洒洒数万字，征引繁多，亦是功底深厚的扎实之作。其学术著作，以《〈大事〉伽陀部分限定动词的变化》、《中世纪印度语言中语尾-am，变为-o和-u的现象》、《中印文化关系史论丛》、《糖史》、《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》等最为世人推重。其学术方法大体乃是辩音知字、转注转译、构筑文化原型。胡文辉兄评价说：“季羡林的学问其根底在异域语言之学，然论其成绩，则在佛教及中外关系之学；大抵梵文与吐火罗文、佛教史、中外交通史互为关联，互为倚重，可谓三位一体者也。”

我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的，从即时起仔仔细细地过日子。