唐朝人的日常生活

跳出宏大的盛唐史诗，聚焦烟火人间日常。用趣味满满的细节拆解大唐烟火，褪去历史滤镜，看见一个真实、鲜活、充满人间温度的唐朝。

看过作者公开课的视频，这位老师是陕西师范大学的老师，公开课的主题是唐朝人的日常生活-从小见大。课讲的很精彩，并且切入的视角非常好，因为历史书大部分记载的都是王公贵族的生活，很少涉及普通人的生活，公开课讲得都是普通人的细微生活。但是这本书确实不及讲课那么精彩：一，书中引用古书的篇幅很多，对于我这样的普通人来说，失去了可读性。二，选题好像不太吸引人，比如第一章和第二章的内容，我自己浅显的认为可能很多人并不感兴趣。这本书叫唐朝人的日常生活，如果被题目吸引进来，期待能读到更烟火气，更市井的内容。第一章的梅妃，第二章的经营别业，第五章的书法艺术等等，还是有点不接地气，大部分讲得还是上等人的生活。 以上只是我的一家之言。

散点式历史科普文，遗憾是深入不够，且趣味也不足。还不如《唐朝穿越指南》这类戏说之作写得有意思呢。 优点也不是没有，就是考据较严谨，燃鹅，这也不是一本地道学术书啊……[捂脸] 尚可读吧……

整本书以唐代的日常生活为背景，以贴近百姓日常的角度去理解唐朝，颇具趣味，从很多平常事驱动着读者的好奇心再次把唐朝的气象万千生动得展现了出来，意犹未尽也！

新年第一天，新年新气象，新年新生机，新年新机遇，新年新契机，新年新希望，祝您及家人们虎年好运，新年大吉🏮

累着了，连着 3 天凌晨 4 点睡。。 最近在老家，各种杂事积到一块，明显感觉特别累，这不是我想要的潇洒生活， 今天特意抽出了一下午，享受了几小时独处时光，读了本闲书《唐朝人的日常生活》， 这本书不长，4 个小时就读完了，分享几点读后感： 1、隋炀帝建东都洛阳，不仅仅是为了打压关陇集团，还有一个很重要的原因，那个年代能吃饱饭不容易， 洛阳这个地势位置，可以很方便获得南方和河北的粮食， 更好的获取粮食这也是隋炀帝兴建隋唐大运河的目的， 兴，百姓苦；亡，百姓苦，这句话在那个年代是真的，饿死的人不计其数， 2、原来太监在唐朝是普通官职，并非阉人， 明朝开始才逐渐指高层宦官，比如明嘉靖朝司礼监的几个大太监，掌印太监、秉笔太监、提督太监、随堂太监权力极大， 太监是到清朝才成宦官的专属称谓， 3、书中提到了中国古代科技的一个原则：点、线、面，很有意思， 点指的是传统技术曾经达到过的高度，比如四大发明火药、指南针、造纸术、印刷术，就代表曾经的科技巅峰， 线指的是我们的技术还是保留着非常原始的传播方式，师傅带徒弟，私相传授的传承模式，这就意味着一定会流失很多技术，因为教会徒弟饿死师傅这个观念深入人心， 面指的是这项技术能否扬光大，成为公共技术，从而推动社会的发展， 4、唐朝青楼文化异常丰富，朗朗上口的几个大诗人也是常客， 当时蜀地有位名妓女薛涛，和她交往的人中包括白居易、元稹、刘禹锡、杜牧，甚至还有蜀地最高行政长官，修建乐山大佛的韦皋， 春风十里不如你这句话就是出自杜牧给妓女写的一句诗：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如， 是不是有点毁三观，特么的当年上学学古诗可没有人讲过这些， 这些年也算是经历过名利场，我大概也能理解，因为在唐朝，在那个时代，文人是非常具有话语权的，他们说逛青楼是文化，那就是唐文化， 这本书还是有点意思的，这章结尾拔高了一下立意：由于时代局限，女性地位低下，谋生困难，才出现了昌盛的娼妓文化， 当年完全是父系社会，女性只有依托男性才能存活，想想多悲哀， 我一直觉得文明的进步是：不论男女，都能靠自己的能力生存， 5、原来唐朝诗歌能如此鼎盛，和武则天关系密切，改革科举，增加杂文，重视文化， 不仅仅如此，武则天是第一位制度化武举考试的皇帝， 鼎鼎有名，平叛安史之乱的名臣郭子仪就是通过武举考试选拔上来的武官， 以上，简单写几点读后感，学废了点个赞呀~

很轻松的一本书，最近因为《梦华录》中关于青楼文化的争议网上吵翻了天，我一直认为大部分影视剧的娱乐意义大于教化意义。机缘巧合读到此书中就有记载隋唐时期的青楼文化，因此对此有些了解了。正如序中所说，青楼文化与文人，科举密切相关，古代男权之下，女性的才华和抱负只能从别样的角度得以展现，感慨古代底层女性的命运十分可怜。 另外，我们为什么要看这些琐碎的历史，长安的城市生活是什么样的？唐代的郊野生活对唐人的性格有什么影响？唐人的饮食结构和今人有何差别？（本书正好讲到梦华录中我喜欢看的茶文化），为什么唐人无不善书？（梦华录是宋朝沿袭了这点，剧里连孙三娘的书法都不错），还有武则天对科举的改革，成就了多少寒门贵子就像如今的高考是阶层跃迁的渠道之一，包括白居易的打工人一天写得很真实，身为翰林的白居易在长安也买不起房啊，就像我们现在一线城市打工仔一样，我记得的就是这些细节了。 本书轻松有趣，用无数唐人生活细节串联在一起，折射出隋唐的风华。

回忆关键词（第546期） 简单说一下这本书给我的感受吧！有这么两种观点影响着我对于这本书的判断： ①能够在历史上留下名字和事迹的都不是所谓的“普通人”。这本书从始至终都是在从历史资料中窥探古人的生活，但是每次我一想到这本书中的“日常”一词，感觉就有点非常生硬与脱节。最近刷视频看到了这样的一个说法，为什么都说上海是“魔都”，有钱人特别多，但是在现实生活中感觉不到呢？底下有一个评论很有代表性，给大家分享一下，他说：早上4点钟的时候，你要是起床，会看到包子店已经开门了；5点钟上街的时候，环卫工人打扫卫生基本上也都结束了；6点钟的时候，城市里面开始有了苏醒的迹象；7点钟的时候，你会看到大街上全是10万左右的车，上班的、上学的；等到八九点的时候，出租车，私家车完全占领了整个城市。但是到了晚上，你会发现上百万，上千万的车突然涌上了街头.........我想表达的意思其实就是，你看到的东西并不能说就是现实。 ②对于“生活”的理解，从文字内容选择上说，我与作者有很大的出入，我翻开此书之前以为的是一种类似于《长安的荔枝》这样的一种以小故事反映大环境的文字载体，但是这本书显然更加接近于学术化的文章，对于“生活”的描述没有我想象中的那么气息浓厚。 当然了，这本书从科普的角度来说还是很值得一读的。

看完了，还是有看的价值，特别是玩了燕云后，里面有看到与张议潮相关的，还有撒马尔罕的金桃，比较惊喜

之前看过老师的科普视频，第一次读老师的书，切入点很新颖，从细微的角度入手，展现唐朝风貌，是一本非常有趣的“小”书。不过若说浅显易懂，书中有大量古文引用，读起来有难度；若说学术考究，又引入了很多趣味传闻，并不严肃深入。以至于时而像读古籍，时而像读故事，阅读体验有些起伏不平。