怀念狼

《怀念狼》讲的是一个关于人、狼和自我之间相互纠缠的荒诞故事。 故事开头，记者子明在城里混得很不如意，工作和生活都跌到了谷底。偶然看到一条新闻说商州只剩下十五只狼了，他心里一动，决定回去给这些最后的狼拍照存档，想着或许能借此找回创作的激情和活下去的劲头。 回到乡下，他遇到了舅舅傅山。傅山当年是捕狼队的队长，威风得很，如今却落寞地披着张狼皮，守着回不去的荣光。他带着子明和另一个叫烂头的猎人，踏上了寻狼的路。可奇怪的是，他们一路追着狼走，却眼睁睁看着狼群以一种又一种诡异的方式死去，子明心里越来越发毛，觉得这世道哪里不对劲了。 越往深处走，人和狼的界限就越模糊。好像有人慢慢变成了狼，狼身上又透着人的影子。傅山看着猎物一只只没了，自己也疯了，愣说自己是只“人狼”。子明也迷迷糊糊，总感觉那件狼皮、那块叫金香玉的古怪东西，在冥冥中牵引着什么。 到最后，最后几只雄耳川的狼被村里人杀光了。可紧接着，那些猎人们纷纷得了一种怪病，整个村子陷入疯狂的攻击性——就好像狼没了，人反倒变成了狼。子明看着这一切，手里那张狼皮始终不肯落地，心里只剩下怀念。他终于明白，不是人消灭了狼，而是狼的消失，让人陷入了惶恐、退化和自我毁灭。 怀念狼，就是怀念那种蓬勃的生命力，怀念这世界上万物本该相互依存的那份平衡。

贾平凹的小说《怀念狼》讲述诸事不顺的记者奔赴商州，想要记录、保护仅剩的十五只编号野狼，途中与昔日捕狼队队长舅舅相遇，开启了一场寻狼之行。主人公本是心怀理想的生态守护者，到头来却见证狼群相继消亡，自己沦为间接的破坏者，理想破灭沦为旁人笑谈。作者以实写虚、体无证有，借人狼互化的奇幻设定，对照狼兔制衡的生态规律，揭示失去天敌便会打破平衡的现实。当人类丢掉对自然的敬畏，肆意屠戮生灵，在安逸之中丧失警醒，人与狼的边界便日渐消融，人自身也会生出狼性。狼群彻底消逝之后，猎人也失去精神寄托，作品借怀念狼的内核，警醒世人常怀敬畏与制衡之心，方能守住人性，实现人与自然的共生存续。

作者的写作意图显得十分模糊。有关狼的故事本身，以及语言的精美，都已经被淡化了——当然，所谓淡化，与写作的好坏无关——只是能明显的读出，作者的很多力气，都花在表达一些其他的东西。在后记里，按照作者自己的话说，这其他的东西是一种对于“意象”的尝试。 他写道：“……局部的意象已经不为我看重了，而直接将情节处理成意象。”所谓意象，作者说，是“把一种意识，以实景写出来”，那么在《怀念狼》里，这种意识的表达，被作者处理成一些矛盾而诡异的情节出现。这样就不难理解，这个故事为什么总在现实与幻觉之间摇摆不定了。 而这种“意识”，具化到作品本身，可能包含着多层涵义：譬如，一个猎人，“舅舅”，在面对对手，狼，的时候，来自使命与习惯赋予的杀戮的本能，又同时带有对“对手”的敬畏，以及偶尔发生的对杀戮行为的迷思——这种迷思完全不是来自于“我”所秉持的国家法律规定的“不能杀”，而是对杀戮行为本身的恍惚——书中有一段，舅舅一气之下离开，带走了“我”拼命保护的小狼崽，交给了老道士喂养放生，却又在“我”问起时矢口否认：“这，这怎么可能？这不是害我吗？”，再有，可能是对失却对手的恐惧（猎人们纷纷得了怪病的情节），更多的可能是这样纷杂情绪混乱交织导致的一种不安和恐慌。这一系列“意识”在文中的具化就是各种“魔由心生”一般的离奇遭遇。 故事围绕“我们”去找仅存的十五匹狼展开，到所有的狼都被射杀结束。“我”显然不是文中的第一主角，然而“我”的心理变化却是文章叙事情绪张弛的一条主线。文章的开始，情绪显得相当克制，因此故事发展也相对理性。随着情节发展，故事越收越紧，气氛越来越诡异，幻象丛生。直到“舅舅”射杀最后一匹狼，这种情绪也被推向了极致。 然而作者直到故事的最终，仍然没有将情绪缓和下来。在一切结束以后，“我”，以及整个村子的人，纷纷出现了“狼性”的表现，故事在一片紧张里收笔。对于这样的结局，无疑是作者的一种逆向意见的表态。这不仅仅是要表达，在失却“对手”和“天敌”以后，一个物种发展平衡的丧失，或者是人类本性里“狼性”的唤醒，而更多的是对于人类行为的一种谴责，人类将自以为是的单方面决定强加于其他物种。作者所不能容忍的决定不仅仅是“杀戮”这一方向上的决定，可能也包括对“保护”这种行为的反感。当然，作者并没有谴责性的描述，而是直接作出了判决：让人群为此作出了偿还。不知道有没有这个意思。

刚出版时在汉唐买的书，具象到意象的写作创新，初看完有些局限，参不透作者的写作意图。若干年，书早已没了踪迹，内容也忘掉七七八八。再读，仍有惶惑，仍就是具象到意象，只是思想上有了些许新的体会。 未经他人苦，莫劝他人善。自然与人的关系，人与动物的关系都是相互的，没有实质性的高低贵贱，仅是维持生存属性的必要特性。 城市里做事郁郁寡欢的记者子明去商周采访，熊猫基地意外得知15只有编的狼，产生好奇，与猎手舅舅的意外相认，开启了寻狼奇遇之旅。时而人“变”狼，时而狼“变”人，发现的惊喜，狼被枪杀的愤怒，狼变人的惊悚，狼报复的狠戾，狼报恩的虔诚，护狼的无所顾忌，被狼欺骗的懵圈，杀狼的血气通行。 十五只仅存的狼是身为猎人的舅舅给编的号，十五只狼是子明的保护生态为前提，十五只狼被一一捕杀，一连串的变故，忽略了猎人与猎物之间无法理清的羁绊，追逐与逃离，生与死，切断自然生态的链条，活着也就丧失了意义。例如工作，情感，生活，付诸了所有的精力，激情与时间，一旦被切断，信念也随之崩塌，“活”也失去了意义。

蒋勋在其《审美六讲》中，提到本书，说怀念的是狼的精神，唤醒的是人的意志。当没有狼时，怀念那段与狼共舞日子。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 舅舅傅山家两代为猎人，天天与狼斗智斗勇、搏杀撕裂。他对狼了如指掌，是天生的猎人，甚至曾经被狼叼走过。最后十五只狼，舅舅一一做了编号。他失业了，因为狼成了保护动物。 专员派我们为十五那只狼拍照，舅舅又“活了”过来，阴差阳错杀了那十五只狼。这下彻底没有了狼，舅舅疯了，成了狼人。 ……

又是一个关于商州的故事，莫言笔下有东北高密乡、鲁迅有绍兴城，而贾平凹有属于自己的商州。 “我”作为一名记者，机缘巧合回到故乡商州，想为商州仅存的十五匹狼拍照存档，在此途中，我与我的猎狼队队长舅舅相认，并和同为之前猎狼队的队员烂头一起踏上了寻狼之路。 没想到在这途中怪异诡事迭出不穷，最后这十五只狼竟然全部被捕杀，其中几处描写对狼幻化成人魔幻的描写，亦真亦假，安能辩雄雌？有美妇人在人的眼前瞬间变为金黄色狐狸的“真实事件”；狼人互幻的故事；一家五口赶猪过桥，最后变为狼人；还有当十四匹狼全部被猎杀后，最后一匹狼替换受精母猪逃跑的故事；甚至在商州的狼没有了之后，商州百姓出现狼化s的现象；甚至于金香玉的故事……都让我看的目瞪口呆。 但最让我深思的，是书中提出了人与生态之间寻求平衡的严肃命题——没狼的日子与有狼的日子一样可怕，一个物种的灭绝将导致一系列物种的消失，人类在创造的同时却断掉了自己的退路。这一点特别发人深思，字里行间对忧患意识的呼唤尤其强烈！贾平凹把对商州的文化反思上升到对整个人类生存命运的忧患和预警的高度，其中蕴涵的环境伦理意识和人与自然和谐共存的生态理想，赋予小说极高的思想价值。其实，“怀念狼”就是“怀念世界的平衡”和呼唤“人与自然和谐共存”的生态理想。作家以悲怆的情感给我们演奏了一曲现代社会的焦虑之歌，这无疑给现代人敲响了警钟，留下了耐人寻味的思索。 小说的最后，主人公子明大声疾呼“可我需要狼！”。狼是消失了，可对狼的需求却不可能从人心中抹去。“往后的日子，要活着，活着下去，我们只有心里有狼了”。这样的“狼”，可以有多重理解。我想，我们的学校、社会乃至整个国家，是不是也需要“狼”？

正如书中所说:“人见了狼是不能不打的，这就是人。但人又不能没有了狼，这就又是人。往后的日子里，要活着，活着下去，我们只有心里有狼了。”自然界物物相生相克，就像鲶鱼效应，有了狼才能激起猎人村的高昂斗志，没了狼，一个村子也变成了“人狼”。怀念狼，也就是要时刻让自己对生活充满希望，积极向上，而不是颓废不前。

纪实的魔幻，一直在提醒自己真真假假，却也跟随跌宕，文字功底属实了得

一如既往的喜欢贾先生的书，这本却是我没太明白的，推荐一下，希望读的人多了，能有懂先生的。

马德，这书惹到你哪了，被阉割这么多！？