吴伯箫散文选（人文社·语文阅读推荐丛书）

作家的生活环境很重要，往往，一个环境的改变会导致一个风格的转变。 本部散文，18章以后基本无佳品。我同意战时状态写政治类散文，假如我生在当时，可能会很有感悟，奈何生在如今太平盛世，难于欣赏其美。 我手写我心。散文作家更应如此。 在我看来，吴伯萧可称得上是郁达夫之后，我最爱的散文作家了，两者都是自叙传性质的散文。郁达夫性情中人，“我”在其中，情在其中，读者亦在其中，着笔处，随情而发。读其散文，让人随之情感而动，举手投足皆情也。吴伯萧散文，贵在文笔细腻，“我”类似一个观察者，体察万物，将万物用文字描摹于纸上，像读者与万物之间的一个媒介。

吴伯箫的家学应该还是不错的。从《灯笼》一文看，他的家境较好，且家风好，祖父深孚人望，母亲美好（爱子且心细）。 诚如书末评论：他的散文早期注重语言的遣词造句，且内容更加丰富，可用《文心雕龙》的评论“视通万里、思接千载”，《灯笼》《马》都是这样，结构精心；到延安后，可能是为了读者的需要，文字更加接地气，类似陶渊明的平易然而更丰富？（好像不是很能欣赏陶渊明，苏轼欣赏他，啥“绚烂至极归于平淡”，但我找不到评讲的抓手，我可以说杜诗工：对偶、倒装、用字……陶渊明除了说用字，其他就没词了？）。 应该说，吴伯箫后来的散文更踏实，也容易走进读者的内心；早期的散文很美，不容易把握。

《记一辆纺车》是以前学过的课文。

摘:前期散文重视联想，注意锻炼语言，有意追求文章的表现力和新奇的艺术效果，情感真挚而浓烈，充满对国家、民族的自豪感和忧患意识，古典文学修养体现较明显。后期散文则更重视立足生活本身，从生活的细节中发掘价值和意义。文风更加朴实无华，雕琢的痕迹较少，追求以平淡的日常语言来表现不平凡的情感和思想。 吴伯箫在一篇谈创作经验的文章中，把自己的作品比为“无花果”。这句自谦之词，实际上也恰切而形象地道出了他的创作的特色。无花果，不炫耀，少矫饰，外观质朴无华，只是不声不响地奉献果实。吴伯箫的散文，确有着与此相似的品格：它朴实自然，没有构思上的曲折离奇；它真诚挚厚，没有感情上的矫揉造作；它蕴藉深沉，没有思想上的显露浅薄；它淳朴素雅，没有辞藻上的华丽艳冶。它总是以丰厚深邃的内涵发人深醒，又总是以隽永遥邈的情思引人遐想。它同无花果一样，没有争奇斗艳之意，只有奉献甘果之心。 　　——白烨《吴伯箫现代散文漫谈》

我是读着吴伯箫的书长大的，有的文章当时读并没有注意作者是谁，但记忆还是深刻的，这回读来，原来是吴老的。吴伯箫的文章如兄长从远方归来，将所见所闻娓娓道来，春风拂面，不故作高深，不矫揉造作，条理清晰，语言生动，详略得当，甚好！

吴伯箫先生的作品总是透着一种淡淡的忧伤，《记一辆纺车》、《早》、《难老泉》、《猎户》、《菜园小记》都是我学过的课文。

伟大的文章必然出自伟大的生活。如果没有延安的经历，即使有着如缘巨笔，吴先生也写不出《记一辆纺车》和《菜园小记》。同样，《难老泉》和《猎户》也只能出自“十七年”火热的建设时期。

有很多篇关于延安生活的散文，《记一辆纺车》还入选了语文教材。

吴伯箫的散文令人难忘，要为他好好写篇评论。