译文序跋集（人民文学社版）

鲁迅全集读到这一集，只有寥寥无几的读者了。 开读之时，以为本集没多大意义。但读着读着，却有了不少想法，很可以说几句的。 鲁迅7年留学日本这段经历，改变并确立了他的人生观，虽然他后来的着力点有所游移，但大方向始终没有改变。 翻译介绍外国文学作品，是鲁迅一生重要的工作，所花精力几乎与他自己创作差不多。而翻译介绍的作品主要来自日本、苏俄、东欧，内容大多是针砭时弊、反映所在国人民苦难的现实主义作品，后期还介绍了不少无产阶级思想和文艺的作品。 鲁迅精通日语、粗识德文，他的翻译多来自日本的译作，所以有人讽刺他的译作是“硬译”，但因为反映上述内容的作品少有人翻译，所以他就是“硬译”也要译。 值得注意的是，留学日本的大都是晚清时期的人，很多是公费生，有的家境较差，回国以后很多成为推翻清朝的革命人士。而民国时期留学欧美的，大都家境较好。这也是回国以后这些人的人生道路不同的根源之一，产生所谓“研究系”“正人君子”“新月社”之类的不同群体，而留学日本的文人本来就不多，五四以后，中日关系日趋恶化，鲁迅因为有不少日本朋友，又有求这些朋友介绍世界文坛的作品，于是有人称鲁迅为“汉奸”的，当然鲁迅的所作所为大多人是清楚的。到了上海以后，本来是“创造社”的同仁，竟然攻击鲁迅为“封建余孽”“不懂无产阶级文艺”，所以他实实在在翻译和阅读了不少这方面的作品，并撰文予以反击，可见鲁迅倔强的个性，且也使他真正成为左联的旗手。

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 补读鲁迅之二。 鲁迅毕生致力翻译工作可谓至勤至深：翻译数量涵盖13个语种110位作家251部作品计330万字，远远超出其原创作品规模；翻译途径可分为日德直译作品113部，占比45.02%，转译作品138部，占比54.98%；翻译对象主要是被压迫民族之作与革命文学，以东欧、俄、日等国居多，对西方文艺理论与最新文艺动态甚为关注。 从许多篇章可以看出，鲁迅对翻译的要求是“为人生”的——哪怕因此牺牲了更经典的选目；取径是“硬译”的——哪怕为此牺牲了更流畅的体验；态度是“字典不离手，冷汗不离身”的——哪怕为此牺牲了大部分的精力。归根结底，译作和杂文，都是他的武器，哪怕在艺术上有再多自己都觉不满之处，也顾不得了。 只是如今看来，值得再读的作品也确实不多。若不是专业研究鲁迅的，可以选择更好的译本。

鲁迅在《译文序跋集》中反复强调翻译的“信达雅”原则，这也是我们上学时老师反复强调的翻译原则。例如在《〈罗生门〉译者附记》中，他提出“取古代的事实，注进新的生命”的翻译策略，将芥川龙之介的历史小说与现代性批判相结合。这种翻译观不仅指导了具体译作，更构建了中国现代文学翻译的理论框架。 另外就是他的批判性也毫不缺席，在《壁下译丛》编译说明中，直指当时革命文学的误区：“踏了文学是宣传的梯子而爬进唯心的城堡里去了”。这种对“革命文学”教条化的批判，与他在《中国革命文学论》中的论述形成了互文。 还有就是日俄的相关内容其实挺多，如《〈月界旅行〉辨言》比较中日科幻文学传统，这些内容为比较文学研究提供了第一手资料，特别是对日本明治文学与俄国十月革命文学的联动性分析具有独特价值。

本书收入鲁迅为自己翻译的和与别人合译的各书所作的序、跋，连同单篇译文在报刊上发表时所写的“译者附记”等，共一二〇篇。 鲁迅先生是想借着翻译外国小说，引入国内带来些新鲜空气，借此改造社会的。 和上本《古籍序跋集》不同，这本倒是可以看看的，因为所译的作品，都是近代的，所以往往会有所联系与论说，更得以了解，那时候的文艺界，在关注着什么。

随便翻了翻，鲁迅翻译的作品范围可真广，芬兰、保加利亚的都有