没有工作的世界：如何应对科技性失业与财富不平等

本书可以压缩成三个层次： 1. 任务层：AI真正替代的是 tasks，不一定直接替代整个 job。 AI会逐步侵蚀工作中的分析、写作、客服、编程、报表等任务。真正的风险不是“某个职业明天消失”，而是同样的产出需要越来越少的人。 2. 就业层：关键看需求弹性能否跑赢生产率。 AI提高生产率、降低成本，也可能刺激更多需求。核心关系可以简化为： 就业增长 ≈ 需求增长 − 生产率增长。 如果AI让效率提高10%，但市场需求只增长4%，那么GDP仍可能增长，但所需劳动量下降。 所以真正要观察的是 Elasticity of Demand（需求弹性）：降价后，新增需求是否足以吸收被AI释放出来的劳动。 3. 分配层：真正的大问题不是GDP，而是谁获得AI创造的财富。 如果未来出现 GDP↑、生产率↑、企业利润↑，但就业/工时↓，财富会更多流向资本、AI平台、数据和算力所有者，而不是工资收入。于是可能出现： Capital Income ↑，Labour Share ↓，Median Wage停滞，Inequality ↑。 因此，AI真正带来的问题不是“经济会不会停止增长”，而是：经济可能在越来越少的人类劳动参与下继续增长。 这会把社会的核心矛盾从： 如何创造财富 转变为： 如何分配财富，以及当“工作→工资”不再是主要分配机制后，大多数人靠什么获得收入、地位和意义。 这其实才是《没有工作的世界》最核心的命题。

注释和参考文献实在太长了，点的手累😮‍💨 最近 AI 发展迅速，很多人开始担忧 AI 会替代人。这个时候看这本书，收获很大。又深刻的感受到那句话：历史总经惊人的相似，一直在重演。之前是工业社会机器的发展，给人带来危机感，现在是 AI 的发展。 本书介绍了失业的几种原因，技能不匹配、身份不匹配、地域不匹配。也讲到了人为什么要工作：经济收入、政治地位、个人价值实现。还讲了人与机器的关系，只有当人和机器各有所长，人类能做出机器无法做出的贡献时，二者合作才能产生一加一大于二的结果。

形式主义强迫症者为了将本书标志为读完，点完了最后几百页的注释和参考文件。 几乎所有人预测未来都是错的，但这并不妨碍学者们继续预测，以及读者们津津有味地阅读。 这本书围绕着对未来社会中工作形态的预测，分析了技术在其中起的作用（他的预测是人工智能将使未来的工作岗位稀缺），不平等的趋势，工作的意义是什么，以及如何应对。 在我看来，工作是支撑人们有秩序的打发时间的最重要的方式，它又深深地嵌入于经济、政治和社会制度之中。目前对工作的定义离不开报酬，而报酬又与劳动力市场紧密联系，这一切都是建立在市场(或者说资本主义制度）之上的。因此讨论工作的未来不可避免地要考虑再分配的制度。 但是如果暂且不考虑这些的话，我们就想象一下，在未来生产力极大丰富，少数人“工作”就能满足全世界人的生活需要时，那么所谓的“工作”一定会是另外一种样貌。比如，互相教育，互相监督，这不就很多事情可干了吗？ 经济学家和社会学家在书的结尾所提的政策建议往往是最天真最无力的，在我看来，这本也不例外。建立一个帮人们创造意义的大政府？那画面太美，我不敢想。当然，提出政策是写作标配，不影响本书阅读。

内容和观点倒是有一定启发性，但这又臭又长的叙事节奏就跟这些象牙塔精英的职业生涯一样——充斥着自以为是的精致空话。

左派立场的静态经济理论新玩意。比鲍曼的《怀旧的乌托邦》更差以及更缺乏想象力的一本书。全书核心树立了两个概念：有害的替代力与有益的互补力。局限于作者思维而未能充分展开。 批判自动化威胁、科技公司垄断，以及畅谈工作意义转移，新型社会福利结构，天马行空之势可与出租车司机相媲美。

无疑科技本身的进步和普适应用对社会与人是巨大福利。现实告诉我们，一旦顶尖的知识资源成为少数人的手里的政治资源和权力筹码时，道德，公平，公正，平等……也是少数人手里玩弄游戏的剧本充当代理人角色，破坏旧秩序，重建新秩序也就顺其自然，其合法性，合理性，就成了精心策划的结果。疫情，灾难，科技，以及脆弱的生命，他们各自展现的有效性与有限性，不断冲突紧张搏斗，复杂多样无法预料……

这本书像是一篇篇幅很长的综述论文，其中引用了很多具体的材料来佐证观点，论据十分充分，有助于读者了解为什么今天除了正在快速发展的东南亚中东非洲以外，其他地区好像都处于一个传统工作岗位缺失、大量人员失业或挣扎在失业线上的状况。结构性失业、摩擦性失业等分析对我来说有一定的启发，把我脑海中比较模糊的想法结构化了。但是对于未来的探讨比较大略和粗糙。

人总是对未知的未来有着强烈的窥探欲。但从现在推测未来往往不够准确。第一辆家用汽车发明者亨利福特说:不要问人们想要什么，他们只会要更快的马！乔布斯也说过类似的话，人们不知道他们想要的是什么，我们造出来他们才知道。 可见一般普罗大众对未来还是缺乏想象力。这也可以理解，我们的思维难以想象不曾遇见的事物。所以，不管是欧洲还是亚洲大多数的神灵，都以人形呈现，最多再结合一下动物。尽管想象力受限，但并不能阻止我们对未来的憧憬。 当今时代发展最快的肯定非人工智能莫属了。现在的制造业是人工智能参与程度最高的行业。例如汽车制造装配过程都高度自动化了，极端的情况是一个大的工厂里都见不到一个人。不止制造业，现在的服务行业也呈现这个大趋势。快递行业有机器人分拣投递，餐饮行业有智能点餐，家政有扫地机器人，擦窗机器人。甚至连医疗诊断也可以用大数据代替。貌似我们的衣食住行方方面面无不渗透着人工智能的影子。按照这个剧情往下发展下去，是不是以后机器人可能代替我们几乎所有的劳动？ 也有一些观点认为机器人永远不可能代替人类，因为机器没有思维能力，它只能做一种单一的工作。就好像阿尔法Go虽然能下棋，但它不具备思维能力，不能制造工具。但如果有成千上万的机器人，数以亿计的大数据都统一到一个平台，它们各司其职就是一个无懈可击的人工智能系统。 再者人的思维能力到底是什么？你口渴了想喝水，这是你的机体给你提的要求。不是思维！也不是自由！ 英国脱欧，特朗普当选是人民思维的结果？或者换一个问法，是一个有利的结果？人的思维、选择，也许只是在理性世界随机跳动的小黑点。 传统的经济学有一个永恒的目标:做大经济蛋糕！让我们更大胆一点，这个蛋糕甚至都不用我们人来制作。这意味着我们大多数人在未来将被机器人替代，整个世界都会陷入技术性失业状态！ 这里有一个容易忽视的问题，虽然经济蛋糕是大了，但不代表所有人分得的蛋糕就变多了。分配蛋糕是一个不容忽视的难题。当今消费主义的理念是:你没有消费能力你就是一个对社会没有贡献的人，更直白一点，你就是个没用的人（当然我们不愿承认这种说法）。 这时候我们就需要大政府出来制定强大的税收与分配制度。也许是实行ubi政策:不管老少，所有人都按月分发相同的生活费。当然这也存在着很多问题，比如多劳者不能多得肯定影响他们的心态。但也不至于回到吃大锅饭的时代，因为蛋糕已经足够大了。 对大众来说带来的直接改变就是失去了工作，不管是主动的还是被动的。猛一听，还挺开心是不是？不工作是多少人的愿望啊。网上不是有句话说，不要跟我谈理想，我的理想就是不干活！ 但当真正失去了工作恐怕我们的想法会改变。当你以个体的身份在社会生活，你失去的不是传统意义上的单位，你失去的有可能是一个团体的身份认同感，你只能孤军奋战，绝无退路。 再者，一天二十四小时，一年三百六十五天，你要靠什么充实你自己？一层不变的躺平生活真的是我们一辈子的追求？或者说，失去工作是不是意味着我们在这个虚无的时代里，更难获得生命的意义！我们不能否认有一类人，有一类工作是有意义的。 《心流》这本书说，像外科医生这类工作，工作者会沉浸其中，享受工作的当下。因为一方面这是在治病救人，更重要的是做手术过程中可以达到一种忘我的类似冥想的状态。 苏格拉底说，未经审视的生活不值得过。畅享未来，也是我们对现在生活的反思！

这本书告诉我们，所谓躺平就是闲暇时候的到来，在科技飞速发展的今天，这一切越来越近。而疫情，虽然书写在疫情之前，但是发现正是因为疫情，将书里预见的事情快速推进。 工作开始变化，随着巨头公司的易主，整个社会都产生众多影响，而每个人，怎么去打发漫长的时间，成为了问题。当然没钱度过漫漫长夜，也是问题之一。 而机器时代，人们到底能做什么变得越发需要考虑…… 不错的一本书。

一开始人跟人比，后来人要跟机器比，导致人与人之间的比较标准越来越高。我们享受了技术带来的各种便利和福利，也在承担它带来的沉重后果（也许是一部分人在承担）。目前人还是活在社会下的，当找到超出社会所定义的一切的价值那一刻，生活在当时社会里的人也许就找到了生命的意义，而这个意义对于另一个社会来说也许又是无意义的。社会机制在进步，同时裹挟着人进步，或许有一天人进步到不被任何社会机制裹挟，那时的社会会很美好吧。