所罗门王的指环

《所罗门王的指环》书评 看这本书时，鱼缸就在书桌上。鱼缸是家中新添，养了十几条小金鱼。每天看两眼，看它们游来游去，觉得无忧无虑。如果没看这本书，我不会想到就算是一只鱼，情感竟也如此丰沛。 街舞对决式求爱：平时灰扑扑的斗鱼，遇见另一条时，便瞬间绽放炫目光彩——身体红成电炉丝，鱼鳍展成扇叶，随后激情热舞。多像居家的我们，在家随意慵懒，头发凌乱；赴约则盛装出场，精神振奋。它们从舞姿分辨对方性别，心仪与否，雄斗鱼会在心仪异性前卖力展示肌肉、色彩，雌斗鱼则甘拜下风，扭捏游入它的怀抱。小小生灵的爱情，原始简单，却激情澎湃。 家距决定战斗力：刺鱼在家是巨人，出门是宝宝。如果两条刺鱼在野外战斗，毫无疑问，离家远的会输。由此得出结论，家既是温馨港湾，还是力量源泉。 操碎心的婚姻主理人：一段婚姻中，筑巢、相亲、恋爱、带娃由雄鱼主理。准备阶段，构筑爱巢；相亲阶段，展示身材，吸引异性；恋爱阶段，重仪式感，别墅跳舞，尽兴相拥，传宗接代；带娃阶段，雄鱼开启超级奶爸模式，雌鱼不再被允许靠近——因为她会偷吃孩子。 忠贞的慈鲷：在作者洛伦茨的鱼缸里，有一出爱情肥皂剧。两对慈鲷，男一女一相爱，如胶似漆；男二爱女一，女二爱男一，爱而不得，只好将就凑对。各自筑巢生子后，洛伦茨以上帝之手调换伴侣：男二欣然接受女一，春风满面；可男一疯狂赶走女二，独自守护孩子。小小的鱼，竟也懂得忠贞。 珠宝鱼的思考：正大快朵颐的珠宝鱼爸爸，遇到淘气出游的鱼宝宝。它把食物和娃同时含到嘴里，鼓着腮帮子，一动不动。这是来自一只鱼的思考：是放弃美味保住孩子，还是连娃一口进肚嘎嘣脆？最终，它把两者都吐出来，一边吃一边守护睡着的宝宝。吃饱了，再把鱼宝宝含回巢穴。真是聪明又充满父爱的鱼。 小小一条鱼，已经让人大开眼界，可你以为这就结束了吗？显然没有，书中精彩才刚刚开始。 读过本书，你会发现世界的新奇，收获有趣的新知： 鼩的银色战甲。水鼩游泳时，通体银色。因为皮毛间保存一层空气，这身银装，是大自然留给有心人的礼物。 狗的忠诚秘密。狗的忠诚，源自对首领的服从和对母亲的依恋。因此，它对主人具备极致的察言观色，懂得你每一个微表情。联想史上宦官，对皇帝有类狗的忠诚，从而获得信任。奸佞宦官被宠信，忠直能臣被砍头，因为人性总喜欢被理解，而不是分对错。 寒鸦等级制与皇权。寒鸦具备严格的等级制度，高等级只会对等级相近的威胁者表示敌意。这像极了皇权，皇帝体恤百姓与杀戮权臣并不矛盾。如果统治者肆意欺辱平民，只能说明其文化的不自信，地位的不配获得感，例如元朝的人种统治。 跨种族爱情之迷。寒鸦依恋和性欲对象，取决于幼年和谁在一起，不论人或动物。所以，钟情作者的寒鸦竭力引诱他进入几厘米的爱巢门口；把嚼碎的虫子喂他嘴里；偷偷给他耳朵灌虫浆。在寒鸦是段酣畅淋漓的浪漫，在作者是爱情海中的苦命人… 读过本书，知道如何同情动物。狼和狐狸有运动的欲望，就别关进狭小笼子；候鸟有迁徙本能，就别剪掉飞羽；笼中鹦鹉会像人因无聊而痛苦，就别让它半生不得山林。小时候养的麻雀绝食而死，那时不懂，被囚禁的高傲灵魂该有多绝望？关注动物精神与物质照料同等重要。 读过本书，知道如何选择宠物。不要买两类——它和你在一起，它无法活下去的；你和它在一起，你无法活下去的。想欣赏美，就买鱼缸；想要生机，就养一对小鸟；如果孤独，渴望亲密，就选择一条狗。 作为宠物主人，要有耐心，陪伴整段幼年塑型期；要用心，不因难易而轻漫；要坚定，想好养什么就不动摇；作息时间与宠物尽量匹配；照顾精神需求，适度自由。付出真心，收获依恋，贴近自然。 最后提一嘴书名。所罗门王有一枚戒指，戴上就能与动物交谈。作者说，不用戒指也能听懂动物的语言。只要你花时间，用心观察。所以这本书，就是那枚戒指。 世间不缺少美，缺少发现美的眼睛。当我们开始质疑习以为常的“普通”，便是哲学的开端。佩服作者，能够有一双慧眼，一颗真心，从平凡中发现新生，于无声处听见惊雷。 去年过年读《天真的人类学家》，今年过年读《所罗门王的指环》，一年一部科学技术幽默研究报告，实在是奢侈享受。感谢作者恩赐，在回老家忙碌的春节，在节日的喧闹中，这本书是少有的、带给我平和与思考的精神支撑。 知识，幽默，感动，赞叹。推荐阅读。

诺贝尔奖得主康拉德·洛伦茨的《所罗门王的指环》，书名取自一个美丽传说——所罗门王凭借一枚魔戒便能与鸟兽虫鱼交谈。洛伦茨却幽默地宣称：“这事我也会，但我可不需要魔戒的帮助。”这句话，恰是全书精神的内核。 这本书最动人的，不是实验室里的数据，而是一个科学家让动物接管自己生活的勇气。寒鸦站在肩头啄他的钢笔，渡鸦偷走眼镜去筑巢——洛伦茨的“实验室”就是他的家。在他看来，想真正了解一个智力高、精力足的生物，唯一的方法就是让它自由活动。这种“入侵式观察法”，是对人类中心主义最彻底的颠覆。 书中处处是令人捧腹又深思的画面：灰雁幼雏破壳后将他认作母亲；鹦鹉用彩色毛线把整棵欧椴树冠缠了起来。但洛伦茨的野心不止于逗趣——他让我们看到，那些被我们视为“人性弱点”的东西，几乎都是人类出现之前就存在的。鞠躬、单膝跪地这些高度社会化的礼节，内中暗藏的是动物界关于“认输”的自然法则。 全书最震撼的一章《道德与武器》指出：动物若进化出能致同类于死地的武器，就必须形成相应的社会禁忌来避免种族毁灭。狼打架时，败者把最脆弱的颈部暴露给对手，胜者却绝不下口。唯独人类，拥有了身体以外的致命武器，却没有相应的本能禁忌。洛伦茨由此发问：当人类分裂为敌对阵营时，我们该向狼学习禁忌，还是重蹈鸽子的覆辙？ 这本书出版七十余年依然畅销，因为它远远超越了科普的范畴。洛伦茨教会我们的，是摘下人类傲慢的冠冕，跪进泥地里，以谦卑换取与生灵的共鸣。那枚所罗门王的指环，从来不在神话里，而在每一个愿意俯身倾听的生命面前。

为什么书名叫《所罗门王的指环》呢？ 劳伦兹说：“所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈。这事我也会，虽然我比不上所罗门王，能够和所有的动物交谈，而只能和几种我特别熟悉的动物交谈。” 在《所罗门王的指环》一书中，劳伦兹以生动有趣的语言，讲述了自己与各种动物的亲密接触和经历，带读者进入丰富多姿的动物王国中，让我们观察动物的行为模式、情感表达以及它们与环境的互动的同时，也让我们重新审视和理解我们与这些生灵的关系。他笔下的动物有灰雁、渡鸦斗鱼、水鼩、寒鸦……不仅细致介绍了动物们的习性和行为，还能让读者认识到动物们的各自性格、生存策略、爱情婚姻和群体智慧。 一个人可以在鱼缸前坐上几个小时，盯着它，就像在盯着熊熊的火焰或是激荡的流水。在这种全然虚无的状态中，一个人会快乐得把各种思考丢到脑后。但就在这悠然自得的时光中，人们也能悟出宏观世界和微观世界中最本质的真理。 我预想阅读时会收获一位享誉全球的动物行为学家用他的研究成果为我们揭示出动物的行为奥秘和“拥有所罗门王指环”探悉到动物们鲜为人知的内心世界，但意外收获了关于“人类与动物之间的关系“的探讨。切实懂得去理解动物思维和行为与我们人类思维和行为之间有多么大的差别，而不是一如既往地臆测动物具有人类的特征，一相情愿地把人类的特征投射给了他们。如同小时候看动画片《狮子王》，是把人类社会的价值观投射到动物世界里，后来看到纪录片《塞伦盖蒂》，才真正关注起所有动物的生活日常和情感时刻。在作者字里行间，渐渐了解到其实每种动物都有着自己独特的行为方式和生存智慧，事实来自观察而非想象。作者以他的亲身经历告诉我们，科学研究并不仅仅是为了追求知识和真理，也能从中体会到了生命的价值和意义，一种对生命和自然的敬畏和热爱。 人类总是忘记自己也是动物这个事实，尽管我们在智力和技术上取得了巨大的进步，但在情感和道德层面，我们与动物之间并没有本质的区别。 人类得到了文化和文明，代价是隔断了与自然的联系，只有这样人类才能实现意志的自由。可是，我们总是渴望回到失去的天堂，其实就是在自觉与不自觉之间，希望恢复这种关系。因此，我需要的狗，不是什么时髦的幻想，而是想得到一个生灵，它不是科学的产物，也不是人工繁育的新花样，而是一个自然的生灵，一颗未经扭曲的灵魂。 这一段话解了我很多年来的一个惑——人类对动物的需求。其实，人类与动物之间的关系并非简单的主宰与被主宰的关系，而是一种相互依存、共生共荣的关系。我们在探索动物世界的旅程中，更加了解人类自身。 我们往往以为，雌性动物会喜欢男人，而雄性动物会喜欢女人。其实这种“异性相吸”的法则并不存在。在鸟类中，甚至鹦鹉，情况往往相反。还有一只成年的雄性寒鸦也曾爱上我，对待我的方式就像是对待雌性寒鸦那样... 这里不得不“哈哈哈”，书里像这样的案例片段还有很多。书籍一点也不幼稚，枯燥，刻板或者啰嗦，洛伦兹出生于维也纳的黄金时代的20世纪初，本人是个妙笔生花的博物学家，动物行为学创立者，而且本书的插图也是由劳伦兹本人所绘，真是个才华横溢的诺奖获得者。 🐱对了，我在书房敲键盘时候，我家猫都会陪着。如果我写了十多分钟她还不过来，我只需把房门关上，她立马要挠门想进来，喵星人的好奇心~~如果十点还没睡，它就会不耐烦的卧在对面书架最上层对我鞭策：“怎么这么磨叽，天天啥水平，这么慢，不困吗？”

《所罗门王的指环》不愧是康拉德·洛伦茨的经典力作，它以动物行为学为精妙切入点，为读者开启了一扇窥探自然界奥秘的神奇大门。 洛伦茨以其独特的幽默与智慧，虽无魔法指环，却凭借真诚的观察和对动物的尊重，成功建立起与动物间的真实联结。他摒弃人类中心视角的主张，如同清新的风，让我们以全新的、平等的眼光去看待动物的行为，领略自然的诗意与智慧。 书中对动物行为的观察与分析，深刻而有趣。从自由与驯化的辩证思考，到动物语言与沟通的奇妙探索，再到生态系统微妙平衡的生动呈现，每一个部分都充满了科学的魅力。灰雁的“茶话会”、鹦鹉的“寻主”、寒鸦的“一噗反应”等经典故事片段，不仅让人忍俊不禁，更让我们直观地感受到动物的情感、智慧与社会秩序。 在人与动物关系的反思方面，洛伦茨的见解深刻而发人深省。他对人类“怜悯”动物的批判，以及对文明代价与自然回归的思考，促使我们重新审视自己与自然的关系，意识到人类在追求文明的过程中，不应忽视与自然的紧密联系。 洛伦茨兼具实验精神与文学笔触，让这本书既有科学的严谨，又有人文的温度。他的文字既能精准地描述动物的行为，又能生动地传达对生命的敬畏与赞美。书中的金句，更是如璀璨的明珠，照亮我们对科学与生命的认知。 《所罗门王的指环》是一本兼具科学价值与人文情怀的佳作，它不仅能让我们增长知识，更能唤起我们对自然、对生命的热爱与尊重，引领我们以更加谦卑的姿态回归自然，实现与万物的和谐共处。

一个人，只要他目睹了自然界固有的美丽，就再也无法离开。 必须尽可能给动物提供生存条件，使其能够真正的活着而不是缓慢的死亡。 没有什么忠诚能永远恪守，唯一例外就是一只真正忠诚的狗。 作者的摘记，来自马洛： 虽然无人知道缘由，但又有什么关系 我们之所见，被眼镜所责备 两人都算计，爱情定难觅 哪对有情人，不是一见钟情。 看博物学家写的科普类书籍就是有点意思的，不是刻板的说教，而是和小动物们生活在一起，仔细的观察它们的需求，行为，去理解它们的语言，认真的照顾着，好像把它们当成了家人。 付出多少就能得到多少，作者拥有一个大大的家庭，和动物们同欢喜共伤悲，也成就了自己，获得旁人无法拥有的人生阅历，写书，成为博物学家，同时也愉悦了我们这些观众。

你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？ 你能不能感觉到花蕾，在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？ 你知不知道秋风中，常常都带着种从远山上传过来的木叶清香？ 这是古龙先生在其作品《陆小凤传奇》中，借花满楼之口为我们描述的一个美妙世界。在奥地利动物学家奥拉德·洛伦茨的科普著作《所罗门王的指环》中，这位博学的先生同样为我们描述了一个我们整日视而不见的美妙世界。 在鱼缸里放置鱼苗、水草和微生物，用一个鱼缸完美地模拟出池塘的生物群落； 观察龙虱和大蜻蜓幼虫捕食猎物时的凶残和狡黠； 欣赏两条斗鱼战斗时劲情四射的战舞； 观看金丝熊憨态可掬的摔跤比赛。 这一桩桩，一件件动物的趣事在洛伦茨先生的生花妙笔之下娓娓道来，我们不仅为洛伦茨先生的耐心和慈爱所感动，更惊叹于他敏锐的观察力和睿智的头脑，在我们看来平凡无奇枯燥乏味的动物世界，在他眼中竟然处处都有惊喜。怪不得作者说到： 一个人，只要他目睹了自然界固有的美丽，就再也无法离开。他要么成为诗人，要么成为博物学家，如果他视力不错，观察能力足够敏锐，他可能同时成为诗人和博物学家。 当然，本书也不单单只是描绘了一个不为大众所知的动物世界。 作者利用自身的研究结论以及特殊的人生经历，将动物的生活与人类社会巧妙地联系起来，把人类社会的道德和认识体系搬到了笔下。他透过动物反观社会，传达观察中的个人体验与思考得出的对人类社会的见解，无形中指引着读者在动物的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与知的准则。 纵观全书，有一句话在我心里久久萦绕，即便已读完书多日，也时时回味—— 我们常说的“人性弱点”，几乎都是人类出现之前就存在的，这些缺点是我们和高等动物之间的共同点。相信我，我并不是错误地把人类的特点赋予了动物。相反，我是在向你证明，时至今日，人身上仍然存留着大量动物的遗传特性。 通过这个观点，再来重新回味所有的动物特性，反观人类行为，不得不说确实有大量的相似点： ❶ 爱情是一种古老的本能力量，即便在哺乳动物中间，“大爱”往往也是突然降临，也就一两天时间，而且和人类一样，往往是一见钟情。在野雁和寒鸦的生活中，初次见面就萌生爱意并签订婚约的例子数不胜数。 ❷寒鸦夫妻之间爱的私语主要就是幼雏般的声音，成年寒鸦只有在亲密的时候才会发出这种声音。人类之间，表达爱意的种种方式显然也带有孩子气。 ❸刺鱼战斗的意愿与其距自己窝的距离成正比。两条争斗地盘的刺鱼会在几场追逐战后在某一点达到平衡。两条鱼的战斗能力在某一条线上势均力敌，这就构成了它们领土的边界线。而人类社会也是在不断侵犯、撤退中，构成国家的领土边界。 …… 种种关于社会的、人性的思考，离不开作者的经历。 本书作者洛伦兹被征召进入NC德国国防军，担任军医。后被派往苏联战场，不久就被苏军俘虏。洛伦兹作为战俘滞留苏联四年，后被遣返奥地利。 所以在本书的结尾，作者通过狼、兔子、乌鸦等动物的例子。向我们发出灵魂的拷问： 如果动物在进化的过程中形成了能致同类于死地的武器，那么这种动物为了生存，就必须形成一种相应的社会禁忌，避免这种武器危及种族的生存。而人类创造了身体以外的武器，毫无节制地使用，我们是否也该拥有充分的禁忌？人类会不会有一天因为自己的发明而毁灭？ 佛语说：一花一世界，一叶一人生。透过植物可观万千世界，透过动物也可察社会百态。 动物世界就是一个微缩简化的人类世界。 人类的历史就是一部战争与征服的历史。 世界的词语是森林。

这本书是欧丽娟老师的荐书，真的好多次笑出猪叫hhhhh 发现哇！原来大自然有这样的一面，不仅仅是鸟叫蝉鸣莺歌燕舞，而孕育着最最隐秘复杂但又美好异常的光芒！真好啊！快去大自然吧！ 感谢遇见！ 感受到大自然以及动物身上的力量： “不用超自然力量的协助，我们就可以从动物伙伴身上获得最美的故事，那就是真实的故事。因为关于自然的事实永远比诗歌，哪怕是伟大诗人的作品中的自然都更美丽。动物是唯一真实存在的魔术师。” 学到了一种学习的态度： “不论是物理学与化学的世界，还是地理学和生物学的世界，抑或心理学和行为学的世界，只有我们了解到世界的真相，并直面真相，才能认清自己在世界中的真实地位。只有当我们发现并理解了自然界的真相，我们才能肩负起一项貌似自相矛盾却又必不可少的任务：我们要重新与自然界建立起和谐统一的关系，与此同时，还要维持我们超越于自然之上的状态。” 发现一种让自己安于懒惰的理由： “我头脑中还能意识到我应该起来，给我的朋友帮忙，把小野鸭和丑小鸭引走。但心灵固然愿意，肉体却软弱了，理由和客西马尼（Gethsemane）[2]的门徒一样：我正昏昏欲睡。” 表达出一种“初见”的惊奇： “在这一瞬间，我感到很惊奇，突然开始质疑熟悉的事物，这就是哲学诞生的时刻。我们都曾有过这样的经历：在我们眼中最普通不过的日常事物，突然有一天感觉不一样了，好像我们是第一次看到它们，这会引发极深的感触。” 懂得动物与人类也没有什么过分大的差异： “人性弱点”，几乎都是人类出现之前就存在的，这些缺点是我们和高等动物之间的共同点。相信我，我并不是错误地把人类的特点赋予了动物。相反，我是在向你证明，时至今日，人身上仍然存留着大量动物的遗传特性。 收获一种更加诚挚认真地面对自然的态度： “我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情会更容易呢？是研发武器，还是培养与之同步的责任感？如果没有这些禁忌，我们人类肯定会因为自己的发明创造而毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依赖本能。” 发现动物与人类之间的点点温情： “长年的住户！可能就是因为这个特点，我们才非常喜爱寒鸦。在秋天，甚至在温和的冬日，寒鸦都会唱着春天的歌，它们会与暴风雨玩勇敢的游戏，此情此景都会触动我的心弦，就像是听到了鹪鹩（Wren）在晴朗而寒冷的日子里唱歌，就像是雪中的常青树。它们让我心中充满希望，让我保持坚强，正如圣诞树所代表的力量。兆客早就不见了，我不知道它会遭遇怎样的命运。红金在年迈时被邻居不慎射杀。我发现它死在花园里。但是阿尔腾贝格的寒鸦群仍然十分兴旺。寒鸦绕着我们的房子飞，飞过兆客第一次发现的路线，使用兆客第一次用过的上升气流飞到高处。寒鸦们忠实地遵守第一批寒鸦留下的传统，多谢红金，这种传统才延续至今。如果我能发现一条路，在几代人过后，仍有我的同类在行走，我就太幸运了。如果我穷尽一生的努力，能够发现一股小小的“上升气流”，可以协助其他科学家飞得更高，看得更远，我也会对命运表示无限感激。”

误读【2024 09】 童话般的科普书，专注于动物行为，于谦老爷子养动物为了疯玩，洛伦茨养动物为了将动物人格化。前者获得了乐子，后者获得了快乐，乐子转瞬即逝，快乐历久弥新。 很抱歉，我最熟悉的动物是牛，西冷，上脑，胸口，菲力……餐桌上我和它如此亲近。排名次席的是被拍扁的蚊子，曾一度自责，亲手杀掉的唯一动物（碰到苍蝇总是会试图赶走），我太缺乏和动物的互动，更没什么机会安静观察。大学期间养过狗，文化人养狗都是英文名字，菲利克斯、拉斐尔、达达利亚之类的，我反其道而行之，就叫翠花，东北小串儿狗，名字贱好养活，它极温顺，嘴馋但是有规矩，我情绪低落的时候它会过来蹭蹭腿，用关切目光盯着我，后来认识的人越多，越感觉狗最能处，可我从来没有好好盯着看过它，很少有人会珍惜俯拾皆是的小幸福。 书名的寓意来自一部分人对《圣经》的误读，作者认为，本是所罗门王在研习生物学，而人们浪漫的认为，他可以靠着神奇的指环，和飞禽走兽灵魂相通无障碍交流，在传说中王可以掌控万物，并和谐相处。 栽入了陌生的世界，惶恐又兴奋：狼性犬和豺性犬与人的关系有着巨大区别，寒鸦会像人类在亲热时叫床，刺鱼可以依托主场优势战胜远比它强壮的对手，慈鲷是唯一维持婚姻终身制的鱼类，人人讨厌的乌鸦可能比讨厌它的人聪明…… 曾认识一个不相关的网友，受家庭影响，几岁就开始养鸽，长大后养了更多的动物，他真心喜欢它们，但他对最亲近的人无比冷漠，借来的钱挥金如土打水漂，对妻子不忠彻夜不归，对孩子不管不顾，可能是活反了，可能是自觉“人间”的不值得，可能他更适合动物界的返璞归真（非骂人）。 那么对他的单纯和善良，是否也是种误读呢？

据说，所罗门有一枚魔戒，带上它之后可以听懂动物的语言，在这方面，东西方倒有相似之处，猎人海力布曾有一枚龙王送给他的宝石。而作者根本不需要魔戒，因为他能听懂动物的“语言”。他痴迷于研究，在书中可以看到：灰雁的幼雏会将作者当作自己的母亲；寒鸦们将他当作领导人和伙伴。 作者说他写作此书的目的就是想将自己的感受分享给每一个人，对动物朋友身上的无限美妙略有所知。我想他做到了。这本书生动有趣，形象丰富，又具有科学研究的严谨和趣味。书中作者介绍了许许多多有趣又可爱的小生命，有认真负责的珠宝鱼、有激情如火的斗鱼、有贪婪狡猾的龙虱幼虫、有擅长伏击的大蜻蜓幼虫、还有从不舍弃自己家乡的寒鸦。 作者还让动物们在家里自由的生活，为了解放天性也为了更深入地进行研究。他对动物们无微不至地照顾，把它们当成自家人一样，不仅和它们生活得很融洽，而且还可以了解动物的内心，仿佛能和它们对话一样，就像所罗门王。 这本书并不是那种动物的知识百科。不仅有许多有趣的小故事，还有很多引人深思的问题。当把一些动物与人作比较时，你会惊讶地发现，人在很多方面都比不上动物。比如婚姻，人们往往看轻动物之间的婚姻和爱情，觉得那不过是一种原始的冲动。但在很多鸟类和高等哺乳动物中，爱情和婚姻具有非常重要的作用。有些鸟会长期维持婚姻状态，一些鸟在出生后两个半月的时候就会订婚，但要再过9个月才会性成熟并进行第一次交配。野雁和寒鸦会在出生后的第一个春天订婚，但是要再过12个月才会性成熟，因此正常的订婚期刚好是一年。求爱时雄寒鸦会用滚烫的眼神直直地看着雌鸟的眼睛，而雌鸟会把眼睛转到其他方向，就是不去看热情的追求者～但它会用几分之一秒的时间快速瞄一眼雄鸟。如果雌鸟真的不感兴趣，就会马上飞走。最后面对容光焕发、骄傲地走过来的情郎，雌鸟表达了自己的爱意：它在雄鸟面前蹲下，翅膀和尾巴都开始颤抖。缔结婚约后，这对寒鸦形成了真心实意的共同防御同盟，一方会非常忠诚地支持另一方。两者不离不弃，之间的距离不会超过一米，就这样度过一生。雄鸟找到的所有美食都会喂给新娘，而新嫁娘会摆出乞求的姿势，并发出幼雏一样的叫声～这和人很相似，人类之间表达爱意的方式也带有孩子气的。不管是非常忠诚地支持另一方，还是不离不弃，甚至一年的订婚期，很多人类都没办法做到的。 希望书友有空看看这本书。好书推荐！

又是一本期待值非常高，但最后很失望的书。 为什么叫所罗门王的指环呢？传说中古代以色列王所罗门王拥有的一枚魔戒，戴上它之后就可以与动物交谈。 作者通过日常相处和观察，倾注了对小动物的爱，不需要魔法也能与之“交谈”，小动物包括斗鱼、水鼩、寒鸦、灰雁、鹦鹉、狗等等，他们之间发生了很多故事，有社死的，捣蛋的，温馨的，啼笑皆非的。 作者确实很喜爱小动物们，不怕麻烦，容忍小动物在家里捣乱，也很“猎奇”，竟然会养长得跟老鼠一样的水鼩，忍耐度也很高，为了让寒鸦开心，张开嘴接受了它嚼碎的含着唾液的虫子，光是想象就已经被恶心到了。 也收获了一些蛮有趣的知识，比如鸟的鸣叫可以表达情绪或状态，但是不能表达目的或需求，相当于鸟会说“我饿了”，但无法说出“给我吃的”。这也是动物智能和人类智能的差距。还有一个是狗并不会数学，我们所看到的会做题的狗其实只是敏锐地观察到了主人的微表情和肢体语言，他关注的不是数字，而是人。接近正确答案时人表现出来的状态就已经泄露了答案。狗是一个对人的情绪状态观察很敏锐的动物。 书中还有一些让人不适的地方，偶尔会出现几句说教，还有对自己妻子的吐槽。还有嘴上说着对小动物的喜爱，但是碰到自己感兴趣的就捉来养，还以训化了小动物为傲，看来这份喜爱也并不纯粹。还有自相矛盾的内容，一边批判人类培育狗的不同品种，说这对狗造成了伤害，一边自己又期待着兼具多种“美好”品质的品种的狗。还有最严重的一点就是知识点的错误，作者把狗分为狼性犬和豺性犬，文中的表达有狗是由狼和豺两种动物演化而来的意味，所以一类具有狼的特性，一类具有豺的特性，两个不同属的物种最终演化为同一物种这种殊途同归的演化历程也是闻所未闻了。 1997年罗伯特·韦恩团队经实验研究鉴定狗的基因嵌套于灰狼谱系，2000年之后才全面确认狗的祖先为已灭绝的灰狼种群。鉴于本书成书较早(1949年出版)，倒也怪不得作者了，这是他提出来的假说。这也是阅读科普读物时要注意的问题(虽然这本不是严谨的科普读物)，有些结论可能早已被推翻。。