边界流动与族群变迁：宋元以来武陵地区的土客关系

清明节假期，从常德出发，经五峰镇、水布垭、野三关，再回到常德。为什么这么做呢？一是回味去年三峡沿江国道那番壮阔大美，于是做了个小攻略，决定再深入这片领域一探。 而此行最意外的收获，是在这一带找到了深深的震撼与共鸣。这里的人，这里的物，这里的乡音，这里的生活习俗，这里的美食，和儿时的家乡一模一样。本人是旅居常德的张家界土家族人，向来对于人文地理有着深深的痴迷与热爱。于是在回城的路上，打开微信读书，专程搜寻介绍土家族民俗风情的书籍，就这样与曹大明教授的宏大专著结缘了。回程路上的四个小时，以及接下来的一整个星期，如痴如醉地读完了这部史诗一般的著作。 就在去年五一，还曾专程带着孩子，前往江西吉安的欧阳公祠寻根。因为我家的族谱写得清清楚楚，祖先就是明朝洪武年间的江西吉安移民，经沅陵自沅江上岸后，进入张家界永定区定居。多年来，对自己土家族的身份以及江西移民后裔的渊源，一直没有一个十分清晰、客观的认知，甚至孩子问起自己的来历时，也多是敷衍而过。到了今天，我却可以非常豁达、非常自信地回答孩子提出的这些问题，也解开自己过往思绪中的层层迷雾。 我原以为，对于武陵片区，从地理概念到零散的文化印象，自己是有清晰把握的。住在常德，湖南的张家界、湘西、怀化，贵州的铜仁，湖北的恩施、宜昌也都到过，零零散散看过一些地方的史志和文化传记。一个很明显的感受是，它们大多就本地而谈本地，极少有跳出市辖范围、省域边界，乃至武陵山区整体框架来解读自身文化形成及其底层逻辑的。当然，常德日报社曾经主编的那部《溯源沅水》，以水系为线索分析文化的生成，算是颇具综合眼光的一部，但仍缺少历史纵深、民族维度，以及各个时代经济成分的深度观照。在这样的阅读积累之上，这部《边界流动与族群变迁——宋元以来武陵地区的土客关系》，带给我的是一种全景式的、概括式的、提携式的，乃至近乎哲理式的全新认知与架构。更令我震撼的是，不单领略了历史人类学方法著书立说的宏阔气象，更为每一篇章之后那几百条标注而深深折服。非有这般严谨之学，不足以筑成殿堂级的学术大厦。 那些年，非常痴迷于沈从文先生《湘行散记》里关于常德的那些时代印记，非常痴念于吴相湘教授《三生有幸》中他孩童时期对常德场景的追忆。如今，曹大明教授的这部著作，让我对这片山水人文愈发沉醉，对祖先走过的路愈发感怀。 我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这个终极的哲学拷问，对于刚刚读完这样一部专著的微末的我来说，从此有了更厚重、更清晰，当然也更温馨的回应。感谢，感恩曹大明教授十年铸剑的心血所系。 当然，我更期待沿着祖先们曾经的居所，循着族人的足迹，循着这部专著里铺展的那些时光图景，身体力行地，再走一趟。或许，那就是我此生中，最为重要的一趟旅程了。