逢魔时刻

泉镜花的文字澄澈又绮丽，即使译者变换，也能各得风姿。 重读《歌行灯》，依然为那样“一击玉石，天人皆醉”的绝艺倾倒。《天守物语》里的富姬居然也与《夜叉池》有联动，是真切地相信泉镜花笔尖造有一间妖怪绮境，是幽影缭乱的镜花水月。其间各色神鬼人物，都与泉镜花一样至情至性，也至痴至纯。 这本书有特色的是还补充了一些泉镜花的真人轶事，更让人觉得他神魂未远。不过也解答了为什么泉镜花即使写妖怪怪谈也从不可怖，毕竟他自己也很怕鬼，也很需要被窝结界啦！ 译者应该是女孩子，这本书里最喜欢的是富姬对驯鹰人说的这段话，译得非常灵秀。像是在猎猎风中，即将纵神驰骋： “你觉得老鹰属于谁呢？鹰有它自己的世界，有霜露晶莹的树林，有朝岚夕风吹拂的青空，绝对不是人类的私有物。那些诸侯大名之辈只不过是强行将随性飞翔的鹰据为己有。你不这么想吗？”

原本以为是典型封建思想浓厚的日本男性作品，但读起来意外的舒适，并为其中许多幽淡、詭丽处所吸引。不知是否又译者的功劳，但无论如何，都可看出泉镜花的文字功底相当之厉害，总在随性般，轻飘飘地甩出几个难以常理想象形容，描述之语言既精准又奇妙，仿佛哪怕是平淡的现实场景，在泉镜花笔下都会变成鬼雾朦胧的逢魔之时。

一曲凄美的东瀛爱情挽歌，人与鬼之恋，文笔糜绝绮丽，主场地姬鹭天守阁也为故事本身平添了几分别致的妖冶。

健康又妖冶，坦荡又诡秘，真不可思议啊泉镜花！其实陆续也算看了一些日本文学大家的作品了，感觉忧郁的，就算是开朗气清的秋天也会流露出惆怅的凄清来，比如石川啄木；感觉清醒的，就算是到了人生最暗的时刻，略一惆怅也能有一种奋力的劲头，比如小林一茶；妖异的欲望之花不是没有开过，村上龙和三岛由纪夫那种阴郁的美也很让人难忘；渡边的爱和欲，对两性关系隐秘的探讨也很让人觉得新奇；除此之外还有夏目漱石、井原西鹤、与谢野晶子等等，大家各有各的风格，但大多统一。但能把两个截然相反的风格统一于一身，并且营造出如此玄秘绚烂境遇还能保持一种大丈夫的坦荡和女性的柔和的，只有泉镜花了，的确是很不可思议啊。

“逢魔时刻”不仅是书中的黄昏，更是一个精神的临界状态。它提醒我们，在理性与秩序统治的白日之外，存在着一个由潜意识、欲望与幻想构成的幽暗世界。这本书如同一面镜子，照见的或许不是鬼怪，而是我们自身那些被日常压抑的、隐秘的、非理性的部分。

翻译不太行，云里雾里的，光《外科室》一篇就和文洁若版本没法比。 但抛开翻译不谈，就个人而言，泉镜花的作品总觉得差了点意思，情感塑造方面不如尾崎红叶，描写花街柳巷的深度比不上樋口一叶，至于其擅长的志怪奇幻，又不太对我胃口，《高野圣僧》还好，但这里没收录。

好看又有趣。 虽然《歌行灯》翻译的有点问题，我是找的别的译者老师。但是其他的都很不错，而且编辑老师也很有心，把泉镜花老师的一些趣事加进来了，末尾还有泉镜花老师故乡金泽的游览随记，真的很有关怀！ 这个集子里有戏剧、小说、小品，最喜欢的是《天守物语》，太惊喜了，很灵动！《歌行灯》里的能乐描写，能看出泉镜花老师确实艺术素养挺高的，反正这本看的挺轻松的

最喜欢《外科室》一篇。 旧时女人的隐忍，因为害怕自己在麻醉时不慎泄露对当时青年的爱意，宁愿忍着痛，也不愿被打麻醉，生生地忍着痛，也要接受痴恋之人的手术。 那就非常镜花，令其余纯爱都黯然失色的纯爱，过于纯粹，执着到病态的地步，仅仅一眼，就记了几十年，一句话未说，也能如此执着于恪守这突然而无望的爱意，生生忍着痛被剖开了身子，也不愿泄出一生珍藏的那份爱。 读了就在想，原来文学是可以纯粹到这个地步，只献祭于爱与美的。 依稀记得三岛由纪夫评价泉镜花只对美丽的事物有兴趣，他也的确是洁癖文豪的代表，洁癖到了生理强迫的地步，因此小说也毫无杂质。不容许杂质。 但现在再回头看这篇小说，其实未必隐忍禁欲，不如说其实情欲深深，血与痛的痴缠，欲望深深，女人被男人的手术刀血淋淋地切割，犹如生殖器的暗示，比生殖器更坚硬的刀子，更锋利的刀锋，宁愿不要麻醉，也要感受痴恋对象如何进入自己的身体，如何折磨屠戮自己，又如何满足自己被侵略的欲望。 受虐的体验是爱的体验。 别忘了结局是女人在手术后死去，而做手术的男人也几乎同时死去，其实是无药可救的双向暗恋，彼此只不过是多年以前互相对视了那么一眼。 如同把硫酸浓缩了又浓缩了的爱恋，剧毒，腐蚀，无法逃离，火热滚烫。 和他们一相比，就仿佛世间的其余恋爱，不过是水而已。

有趣，好玩，迷人！ 把本就有意思的故事写得精彩，说明作者技法深邃；把庸俗的故事写得引人入胜，则说明作者天才般的灵思敏达了。 在看完《夜叉池》后看到这本，不得不说依旧非常惊喜，刨除剧本体裁本身的局限性，单从故事架构来说也足够精良，笔法诡丽而不失烂漫，且淡然清雅颇有朴风，不愧是将唯美与自然主义融合自如的作家。 《天守物语》中富姬非人的美貌与异种的身份两相自衬，使得她的爱更有一种熊熊烈火般的燃尽一切的魄力，在两人躲进青狮子掩映下的幌布中迅速拉进了彼此的关系，生死下的吊桥效应与早就互生好感的男女，只是迫于世俗教条和种族隔阂不得亲近，在封闭的环境中一切都得以释放（我认为图书还是有一点破罐破摔的意思，跟着富姬躲入青狮子中就算自愿放弃人类身份了，而如果不进入天守阁五层则是死路一条，因为在武士和城主眼中，进入过天守阁五层的图书早已不再和他们同属人类，身份认知的失落和肉身安全的威胁使他进入了富姬的领界）。而在青狮子被武士们割伤双眼后，被庇护的富姬和与其缘结的图书也因此双目失明，此处青狮子与武士的争斗似乎也暗合当时日本的时局。山重水复之时，图书妄图寻死，仍要表达所怀之情，希望被富姬亲手杀死，这正是日本文学中烂漫而残忍的所在：死亡所带来的美丽，也是因爱而诞生出的情欲式的纵容（是的，我始终认为日式的自杀与介错间隐喻了一种膨胀而炽烈的情感欲望）——富姬接受了，并决定施行介错（这里不得不让我想起三岛）。在我以为故事即将戛然而止时，没想到桃六的出现为此画上一个圆满的句号。虽然是阖家欢喜的通俗结局，但因为故事之自然，作者又借角色之口顺理成章地说出了人性复杂的种种，反而显得有几分滑稽的可爱。题外话，长舌姥姥和朱盘真应该去讲漫才啊。 而《歌行灯》则是真正惊为天人了，虽然开头的叙述初看略有些让人糊涂，但仔细读下去会发现其实是双线叙述。除了所谓因果轮回的业报之论，更多的是文字间流露出冷彻的悲悯：能乐家族的新星，喜多八一时的年少气盛却引得如此结果，那一句“如果我当时察觉这件事（阿袖不是宗山的小妾而是他的女儿），即使按摩师与我有不共戴天之仇，我也绝不回去挑战他”，字里行间充满了耽美的色彩，以及深藏其中的后悔——而悔意最催人。为了美好的色相放弃自己的意愿，算是人性的懦弱吗，亦或是爱呢？这段不由得让我想起郁达夫，虽然郁达夫的叙述十分絮叨，但少有佳句的部分也可从中寻得此处的心境，无非是一种少年耽美的风雅与人生类似时节变化的情态。另，宗山的死总带有一种强硬且浓烈的绑架色彩，似乎东亚人总会以死来获得话语的霸权……而最后喜多八收下受尽苦楚的阿袖为徒，两人之间暧昧不明而暗怀悔意的氛围也为全文套上了一层幽微神秘的宿命轮转因果自然的薄纱。 而日式文学对于天赋和嫉妒的表达永远让我充满兴味，超然的天赋是一柄足以割伤任何人的利器，而自身若不能好好把握，则会诞生出许多充满悔意的故事…… 太多太多想说的了，而我的笔力尚不足以整合表达，总之非常喜欢！

逢魔时刻 “女性经历深刻的疼痛，获得美的力量，成为让男性跪拜的残忍女神。” —— 之前读过泉镜花，留下的印象是怪谈物语作者，原来是误解…… 这本的书名延续了这个误解，但里面的内容颠覆了想象。 开篇是个剧本，长篇大段描写两个女妖的闺蜜聚会，主要是给后面埋线的样子。 然而真正到真爱相逢的时候，急转直下，快快地相爱、快快地遇到危机、快快地结尾。 有些头重脚轻的感觉。 接下来作为本书重头的小说同样如此。两组人物分别登场、细细描摹他们的所言所行，也是埋了不少东西。 可拨云见日的那会儿却立刻收束，叫人几乎要怀疑自己是不是真的理解对了，他们的命运是如此这般的交织在一起…… 故事写法有些冒险，可能作者风格就是这样，奇巧险峻。 现在读来算是挺复古，偶尔休闲拿起来看看还是可以的。