毛泽东眼中的历史人物

曹操在毛泽东眼中既是政治家、军事家，也是文学家。毛泽东曾多次引用曹操的诗句来表达自己的政治抱负和军事策略。通过毛泽东的解读，我们似乎能更深刻地理解曹操这个历史人物的多面性，以及他在中国历史上的独特地位。除了帝王将相，毛泽东对思想家、文学家等文化人物的评价也同样引人入胜。他对孔子、老子等古代思想家的评价，反映了他对中国传统文化的深刻理解和批判。同时，毛泽东对鲁迅等现代文学家的赞赏，也展示了他对新文化运动的支持和对文学艺术的高度重视。

《毛泽东眼中的历史人物》一书系统梳理了毛泽东对从先秦到近代众多历史人物的评点。全书以历史朝代为脉络，涵盖帝王将相、思想家、文学家、农民起义领袖等近百位人物，通过毛泽东的独特视角，展现了他读史的现实指向——历史不是供人凭吊的古董，而是镜子、课堂和判断坐标。 一、主要内容：毛泽东评点历史人物的三大特点 1. 翻案式评断，敢于挑战千古定论 毛泽东评价历史人物最鲜明的特点就是不拘泥于传统结论，敢于为被污名化的人物“翻案”： - 为商纣王说公道话：一反“万恶无道”的定论，指出他“很有本事、能文能武”，分析其亡国原因在于征伐东夷后未及时巩固后方、俘虏倒戈。 - 肯定曹操的历史地位：认为曹操是“了不起的政治家、军事家和诗人”，统一北方、抑制豪强、发展生产、推行屯田制，为后来晋统一全国打下基础。他批评《三国演义》因封建正统观念将曹操丑化为奸臣。 - 重新评价秦始皇：既批判其焚书坑儒的暴虐，更肯定他“真正做了点事”，统一中国、建立中央集权制度，是“厚今薄古的专家”。 2. 成败规律提炼，服务于现实斗争 毛泽东读史从不空谈，总是从具体人物命运中总结规律，直接应用于革命和建设实践： - 从项羽失败中汲取教训：指出“项王非政治家”，总结其三大战略错误：鸿门宴放走刘邦、轻信鸿沟之约、建都彭城放弃关中。1949年渡江战役前提出“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，就是避免重蹈项羽的覆辙。 - 从李自成失败中警惕骄傲：延安时期将郭沫若《甲申三百年祭》列为整风文件，指出李自成失败重要原因是“没有巩固的根据地”和胜利后骄傲。七届二中全会提出“两个务必”，离开西柏坡时说“我们决不当李自成”。 - 向历史人物学习工作方法：推荐干部读《郭嘉传》学习“多谋善断”，读《韦睿传》学习“躬自调查研究”，读《张鲁传》关注其“吃饭不要钱”的原始社会主义实践。 3. 人民立场重估，关注底层推动力 毛泽东最关注的不是帝王谱系，而是推动历史前进的底层力量： - 赞扬农民起义领袖：称陈胜“更陈王奋起挥黄钺”，吴广是“农民革命领袖”，虽然失败但开创了反抗传统。 - 推崇有骨气的知识分子：称司马迁为“历史学家中的第一等大人物”，鲁迅是“中国的一等圣人”，闻一多“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪”。 - 关注体恤士兵的将领：特别推崇韦睿“躬自调查研究”、与士卒同甘共苦的作风，要求“我党干部应学韦睿作风”。 二、给我们的深刻启示 1. 评判历史人物：看实质贡献，不看道德标签 毛泽东最鲜明的方法就是跳出道德化叙事，以是否推动社会进步为根本标准。纣王历代被骂“万恶无道”，他却看到治国才能；曹操被小说塑造成白脸奸臣，他称为“非常之人”“超世之杰”；对秦始皇，既批判其暴政，更肯定统一之功。这启示我们：今天看待任何人——历史人物或现实中的人——都不该被现成帽子绑架，要分析其具体作为和历史作用。 2. 读史方法论：古为今用，让历史为现实服务 毛泽东说“读历史是智慧的事”“看历史，就会看到前途”。他读史从来不是为掉书袋，而是有着明确的现实指向： - 从历史中寻找战略智慧：对以少胜多、以弱胜强的战例批注最多，因为中国革命长期处于弱势，这些经验格外有用。 - 用历史经验解决现实问题：1952年视察河南安阳时，专门讲到曹操在此实行屯田制“使百姓丰衣足食”，为新中国农业生产提供历史借鉴。 - 让历史教训警示当下：用李自成教训警惕党内骄傲，用项羽教训指导渡江战役，用郭嘉事例强调决策要“多谋善断”。 3. 思维品质：独立思考，敢于反定论 毛泽东评历史人物，最可贵的是不迷信权威结论、回到事实本身的思维品质。他明确说：“一切信以为真，书上的每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”这种独立思考的精神，在信息爆炸、观点纷杂的今天尤为珍贵。 4. 历史观：辩证看人，拒绝简单二分法 毛泽东评人从不用“完美/全坏”的二分法，总是功过分明、一分为二： - 对曹操：既高度评价其统一北方、发展生产的功绩，也批评他赤壁之战刚愎自用、“宽己严人”。 - 对武则天：称她“简直是了不起”，是中国历史上唯一的女皇帝，但也指出其统治中的问题。 - 对曾国藩：作为镇压太平天国的“地主阶级厉害的人物”，但要求部下学习其“收拾洪杨一役”的军事经验。这提醒我们：成熟的历史观必须承认复杂性，而不是非黑即白的站队思维。 5. 价值取向：向下看的英雄史观 毛泽东最关注的不是帝王将相的家谱，而是陈胜吴广这种“底层掀桌子的人”、韦睿这种体恤士兵的将领、鲁迅这种“横眉冷对千夫指”的知识分子。他说：“历史是人民创造的。”这种向下看的视角——关注普通人在历史中的作用，关注推动社会进步的真实力量——在今天依然具有深刻的现实意义。 6. 根本立场：马克思主义的唯物史观 毛泽东评价历史人物的根本方法是历史唯物主义。他分析陈桥兵变时指出，《旧五代史》将赵匡胤黄袍加身说成是被迫的“正义行为”，实际上是为篡位辩护；读《宋史·秦桧传》时点明：“主和的责任不全在秦桧，起决定作用的是幕后的宋高宗赵构。”这种透过现象看本质、分析历史人物背后的阶级关系和时代条件的方法，是我们今天分析复杂社会现象的重要工具。 三、现实意义：在今天如何读史、用史 毛泽东读史给我们的最大启示是：历史不是死去的过去，而是活着的现在。他通过“甲申对”让全党警惕李自成的教训，通过评项羽指导渡江战役，通过肯定曹操的屯田制思考农业生产。这种将历史经验“活化”的能力——让千年往事为当下问题提供参照——才是读史的最高境界。 今天，我们面对复杂多变的世界，更需要这种历史智慧：不盲从流行观点，回到历史事实本身；不陷入道德审判，分析具体历史条件；不空谈理论，让历史经验为解决现实问题服务。正如毛泽东所说：“马克思主义者是善于学习历史的。”这本书的价值，不在于记住他对某个人说了什么，而在于学会他怎样想问题——独立、务实、辩证、始终站在推动历史前进的那一边。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉啊！！！ 本书立意是将有关毛泽东与中国历史人物的言行文字，按篇作有系统的叙述和介绍；为求各篇有体，斐然成章，有可读性、知识性和科学性，即以毛泽东有关言行为主轴，且作上下文字的串联和梳理，文必有据，力求不说冗话、空话和多余的话。凡对出自毛泽东的言论（包括他人回忆所记述），不作任何推理和猜测，使读者有直观、完整的认知。

很多人用过不用途径读历史，不同的出处对历史有不用的解释板板，很多人学习到了运用到生活中效果有好有坏，全是因为自己的理解程度取决于运用效果，《毛泽东眼中的历史人物》完全是将自己的理解和历史挂钩有实践有事实的一本读起来很有趣的一本书

这本书写得太容易了，基本是在套壳啊。

史评有灼见 读盛巽昌先生《毛泽东眼中的历史人物》，最鲜明的感触，是毛泽东评价历史人物的辩证思维与唯物史观——从不执于单一标签，而是置于时代语境与阶级结构中，做客观全面的剖析。 他打破固有定论，跳出传统评价的窠臼。评曹操，既赞其统一北方、诗文雄浑的功绩，直言“要为曹操翻案”，也不讳其轻视人才的短板；论商纣王，拒绝“暴君”的片面定性，认可其“能文能武”的才干；谈武则天，则肯定她在男权时代执掌朝政的魄力，称其“了不起”。这种不盲从旧说的眼光，让历史人物挣脱了脸谱化的束缚。 他秉持一分为二的准则，兼顾功绩与局限。赞秦始皇统一度量衡、建立中央集权的开创之功，也直言“焚坑事业要商量”；肯定汉武帝“雄才大略”的开拓之绩，也点出其晚年奢侈黩武的弊端；盛成吉思汗“一代天骄”的疆土开拓，也客观指出其“只识弯弓射大雕”的文治欠缺。褒贬之间，尽显辩证智慧。他立足历史价值，锚定人物的时代意义。评陈胜、黄巢、李自成，将其农民起义视为推动社会变革的重要力量，也从其失败中提炼“骄傲自满、脱离群众”的教训；论岳飞，推崇其“捐躯报国”的民族气节，认为其风骨已融入民族精神血脉；谈范仲淹，则盛赞“先天下之忧而忧”的家国情怀，视其为士大夫的理想典范。 他更善用阶级分析，厘清人物的本质立场。青年时曾推崇曾国藩的治学与治军，成为马克思主义者后，便明确其“地主阶级最厉害的人物”的本质，指出其镇压太平天国的历史局限；评墨子，赞其“兼爱互助”与务实精神，认为其远超“四体不勤”的孔子，暗含对劳动与实践的推崇。 这本书的价值，在于展现了一种穿透历史迷雾的思维方式：不唯书、不唯上，只唯实。以这样的视角读史，方能读懂历史人物的真实底色，也能从历史中汲取真正的智慧。

高阶心法：一个词概括 「翻案」 。 全书最底层的逻辑就是——不让你用老眼光看人。曹操不是奸雄是英雄；秦始皇不是暴君是统一者；刘邦这个“老粗”比项羽这个贵族强；孔子伟大但不民主。毛泽东做的最核心的一件事就是——把历史人物从“脸谱”里解放出来。 打个比方： · 传统史观：历史是一本黑白画册——好人白、坏人黑，清清楚楚 · 毛泽东的史观：历史是一盘围棋——每个人都在特定局势下走自己的棋，你要看的是他走对了哪一步、走错了哪一步，而不是给他贴“白子”还是“黑子” 《毛泽东眼中的历史人物》的第一性原理就是——没有天生的英雄，也没有天生的坏蛋。一个人好不好，不看他身上贴着什么标签，看他做了什么、对老百姓有没有好处。 历史不是用来崇拜的，是用来琢磨的。 🌹最后发掘了一套「好工具」 毛泽东式“读人”五步法 ： 1. 放下标签：别急着给这个人贴“好人/坏人”“忠臣/奸臣”的标签 2. 看历史作用：这个人的所作所为，推动了还是阻碍了社会发展？ 3. 看实践本事：他是不是从实践中摸爬滚打出来的？有没有“事上练”的真功夫？ 4. 看两面：他有哪些优点值得学？有哪些缺点需要警惕？ 5. 问现实价值：今天读这个人，对我有什么用？

给予：不行 建议速读，有许多重复的内容，并且非时间线而编写，容易看的比较混乱。 原文摘要： 晦气不利之时，要晓得隐蔽，等待时机。 衣食足而后知荣辱。 机械唯物论不能克服观念论，重要原因之一就在于它忽视主观能动性。 现在我看要有一个制度，叫做三七开，就是教员先向学生学七分，了解学生的历史、个性和需要，然后再拿三分去教学生。 人就是要压，像榨油一样，你不压，是出不了油的。人没有压力是不会进步的。​ 马克思加秦始皇，指的是要有正确的理论基础和严肃的纪律守则。这是毛泽东的理念一种独特的通俗解说。 毛泽东说：不利于群众的事情就是不利于国家，没有什么有利于群众而不利于国家的事。 都是先以自己局部的优势和主动，向着敌人局部的劣势和被动，一战而胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动。​ 人无百年寿，常有千年忧，一天到晚想那些办不到的事，连办得到的事也耽误了。 遇事要商量，要多谋善断，不要像袁绍那样“多谋寡断”​，更不能“不谋专断”​。谨慎不是谨小慎微。看准了的该说就说，该做就做。 打仗要像唐太宗那样，先守不攻，让敌人进攻，不准士兵谈论进攻的事，谈论者杀。待敌人屡攻不克，兵士气愤已极，才下令反攻，一攻即胜。这样一可练兵，二可练民。 一切善良的人总是容易对敌人抱有幻想，这是可悲的事。 我纳闷了两年，种田的为什么就没有谁去赞颂呢！后来我想通了，写书的人都不是种田的人。

一气呵成地读完。 伟人看着240多位历史人物，历史唯物主义与辨证思维贯穿。 毛主席对唐诗人和宋词人，对其人有辩证评价，对其文学作品鉴赏、学习和运用，可以说是孜孜不倦。 毛主席对四大名著的学习和运用，出神入化。 毛主席嚼烂资治通鉴、品鉴24史、涉猎野史，勤奋学习、专业批注，并能贴切大量运用在革命事业、建国伟业、以及生活中。后辈当继承伟人艰苦朴素的精神和一丝不苟的行动力。 毛主席对书法作品、戏曲、儒释道、甚至是中医，也是昂然而入。 作者以对伟人的崇高敬意，不敢妄加修饰，在研读伟人各类作品和讲话后，原汁原味引入伟人思想，使得本书十分好读。

其实读这本书主要是想看看教员的历史观。有博主说，读历史要有正确的视角，也就是历史观，然后才能超脱出历史叙事者的主观叙述来给历史人物一个客观评价，我觉得很有道理。最近盛传1566大明史观，也有人民史观，看看教员的史观还是很有意义。基于人民的前进向上的，符合时局的他会提倡，他的看法既提现了人民性，也反应当时文化状态。 就是错别字和我写的汇报材料一样多，真的很嫌弃。