梁启超家书

虽是偶然读到此书，确是受益匪浅。 一封封言辞恳切的家书，让我了解了梁启超先生除政治家、文学家之外的另一面。于子女，他各各关心，生活、求学、职业、为人、思想、学问，事无巨细，点点滴滴。于他自己，即使生病住院，也不愿意过“老太爷”的日子。他身兼数职，笔耕不辍，心忧天下，乐观豁达，自言“何曾有过一日以上的愁闷”。此书，对于我们的为学、为人、教育子女等，都有着很大的启发和帮助。另外，作者虽新旧交替时的文章大家，但这些家信，语言质朴、幽默，具有故事性和形象性特点，读来没有任何教条和枯燥之感，反而兴趣盎然。难怪我初一接触，便手不释机，直读到晨曦初露，又读到鸟雀报晓。推荐阅读。

《梁启超家书》言辞亲切，情感丰润，良好的修养和超凡脱俗的心态跃然纸上，较之《曾国藩家书》可谓是不分轩轾，各有千秋。

良好家风和言传身教太重要了。

两点感受 1  一个人该如何去过他的一生 作为一个生于乱世的读书人，我觉得梁启超是幸福的。他碰上了一个好老师，交了许多志同道合的朋友，走上了一条充满理想主义的旅途，最重要的是，他找到了自己愿意为之付出的一项事业。 且不论他在政治学意义上的资产阶级什么的局限性，但他一生都是在为这个国家做些什么，革命，写书，教课，还培养了新中国的许多建设者，这样的一生可谓是成功的，不凡的。 但也能发现，其实这样伟大的一个人，也有着平凡的一面，有些时候，感觉他和我们没什么不同。会苦闷，会生病，会想家，会想和孩子玩闹，会和亲友打牌，会喜欢漂亮的姑娘。 在平凡与不凡之间，如何去找到一个平衡点，如何让自己摆脱自己是不凡的错觉与虚荣，如何让自己脱离“在轮下”的疲惫徒劳，如何让自己摆脱那些细雨中呼喊的灰暗阴影，我想这是我们应该解答的问题。 读遍了这些家书，发现几个点： 远离负面情绪 从没发现梁启超有过负面情绪，没有那些求之不得的哀伤，总是积极正面或者客观的评价一件事，总能找到一个以做事弥补情绪的出口，是令人钦佩的。 在变法失败，流亡日本后，他领悟到： 经此变后，益当知世俗之荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，惟有读书穷理，是最快乐事。 在其他地方，他也写下这样的话： 不发愁。 凡着急愁闷无济于事者，便值不得急它愁它，我向来对于个人境遇都是如此看法。 不卑不亢。 一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。 不失望。 失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终生不许他侵入。 保持做事的态度 在这些家书从变法失败到他生命的倒数第二年，能看出他对家人的关心，但也可以简单的看到他的一生，都是在为做事，做实事而不断努力，他找到了容许自己为之奋斗的那个梦想，然后一直在为之努力。 他认为的第一等（也就等于不平凡吧）的人物是这样： 我常说天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。 他考虑结果的方式是这样： 我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。” 在疾病和做事上，他选择这样： 我总是抱着“有一天做一天”的主义（不是“得过且过”却是“得做且做”），所以一样的活泼、愉快， 把困难当做历练 梁启超一生应该说吃过苦，受过难，尽管不那么强烈，但应该来说并不顺利。 他对于苦难的态度也是积极的，在经历了物质的匮乏， 最苦者烟亦吸尽无可买（夜间无茶饮，饭亦几不能入口，饥极，则时亦觉甘），书亦读尽，一灯如豆，虽有书亦不能读也。 他反思， 因念频年佚乐太过，致此形骸，习于便安，不堪外境之剧变，此吾学养不足之明证也。 生当乱世，要吃得苦，才能站得住（其实何止乱世为然），一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。 清华太舒服，会使人懒于进取） 就是这样，他用他不忧不惧的达观，乐于做事、得做且做的坚定，苦难中成长的坚毅，成就了非凡的一生。 但在现在，一个人该如何找到他愿意为之付出一切的所热爱的事业，是一个难题？ 就像在轮下里的汉斯，什么是他的热爱呢，在一个错误的环境之中，一个人如何去选择呢？或者我又如何评判自己所在的环境是否正确？ 又比如在细雨中呼喊的父亲，他是否像任公所说，对自己那十亩田地尽职尽责呢？即便是的，又怎么改变他人渣的评价呢。 但不管怎样，希望我们有机会并且能找到自己真正热爱的那份梦想，为之努力，不被自己和其他的一切阴影所影响，向着阳光去踏实得走下去，做事，做实事。 2  该如何教育子女 以身作则 想想梁启超，几乎没有陪在孩子多长时间，但是他的以身作则，应该算是最好的老师。 相信孩子与生俱来的品格 汝等都会自己用功，我所深信。 我一切不干涉你，但愿意你十分谨慎，须几经考量后方可加入。 不溺爱 你想自己改造环境，吃苦冒险，这种精神是很值得夸奖的，我看见你这信非常喜欢。你们谅来都知道，爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。 相信的基础上指导孩子 你独自一人在那边，好在你已成了大孩子了，我一切都放心，你去年的钱用得很省俭，也足见你十分谨慎。但是我不愿意你们太过刻苦，你们既已都是很规矩的孩子，不会乱花钱，那么便不必太苦，反变成寒酸。你赶紧把你预算开来罢！一切不妨预备松动些，暑假中到美国旅行和哥哥们会面是必要的。 教育这一块经验不够，不敢多说。 另外一个小点： 即使再坚强，也会因为失去朋友而悲痛，何况是一生相识相知的挚友。想到这，莫名伤感。 我本月初三离开清华，本想立刻回津，第二天得着王静安[1]先生自杀的噩耗，又复奔回清华，料理他的后事及研究院未完的首尾，直至初八才返到津寓。 南海先生忽然在青岛死去，前日我们在京为他而哭，好生伤感。 而最终，全书以这样一句结尾。 那时任公还有一年的生命，给梁思成这样写，也难免有悲凉气氛。 我实在睡床睡怕了，起来闷坐，亦殊苦，所以和你闲谈几句。但仍不宜多写，就此暂止罢。

历时多日看完，是一本可以给予咱生活、学习、处事启示的书。

梁启超这个人我们都不陌生，他是中国近代的政治家和思想家，戊戌变法的领袖之一，不过他还有另外一个身价，就是中国近代史上最牛老爸。梁启超先生一共有九个子女——四个女儿和五个儿子，九个子女中有三个是院士，其他六个也都是各自领域的佼佼者，可以说一门三院士满庭皆俊秀。 这本《梁启超家书》是一本书信集，它包括了梁启超从清光绪二十四年到民国十七年就是1928年，这个时期写给自己妻子和儿女的书信大概有数百封，时间跨度长达三十年。在梁启超眼里，学历高、成绩好都不是首要的教育目标，他希望孩子有美好的品格；找到一份自己喜欢又对社会有益的事业；充分享受人生，一辈子都过得有趣有爱。 1873年，梁启超出生在广东新会，17岁他考中了举人，本来他可以沿着科举之路平步青云，可他偏偏选择了一条救国这路。1895年和康有为发动了维新变法运动，史称戊戌变法，1898年戊戌变法失败，梁启超开启了自己的流亡生涯，他去了日本。 第二年，妻子李蕙仙带着五岁的大女儿也来到日本，算是一家团聚了，在日本李蕙仙又生下一个男孩，但很快夭亡了，1901年梁思成出生，但梁思成生下来的时候两腿是畸形的，后来经过矫正才治好。，为了给梁家留下健康的后代，李蕙仙就让自己的侍女五桂荃嫁给了梁启超，又生育了六个孩子。 日本期间梁启超一家的生活其实是很艰苦的，有时候只能吃清水煮白菜，但他依然积极地办报，在海外华人中演说宣传西方的民政思想。1911年辛亥革命后，清政府倒台，梁启超终于可以回到北京，在袁世凯的内阁中任职。后来因为袁世凯复辟，梁启超坚决地与他划清界限并其分道扬镳，所以他一生中做的抉择，我们会看到都是历史的转折点，在转折的时候应该向左走还是向右走，这要依赖的判断力和坚定的信念。 梁启超一生中的思想也发生了很多的转变，但他爱国之心未变，新民之道未变，之后梁启超又在北洋政府中任职，可是当时各路军阀互相打仗，腐败透顶，梁启超根本没有机会实现自己的政治主张，实现一个理想的中国，所以1917年后他就退出了政坛，专心学术。 回到学术领域后，梁启超写下了一千四百余万字的著述，涉及政治、经济、教育、哲学、历史等各方面，所以他成为中国现代学术研究的开创者之一，他的文章、他的思想直到今天还在影响我们，比如我们在中学时学过的那篇《少年中国说》就是如此。 当你翻开这本家书的时候，你会发现这个大先生特别能理解少年人，但同时他也是一个非常重感情、有人情味的人，比如他在信里叫自己的大女儿叫“大宝贝”，二女儿叫“小宝贝”。此外，还给三女儿起了个外号叫司马懿，小儿子思礼的外号叫“老白鼻”，意思就是“老baby”。 在梁启超的眼里，学历高、成绩好都不重要，那不是首要的品格，然而能够找到一份自己喜欢又对社会有益的事业，再充分享受人生，一辈子都要过得有趣有爱。什么叫幸福的人生根基呢？梁启超的回答只有两个字，答案叫趣味，他曾说过：“凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？” 梁启超说，最好的人生根本不是用成功和失败来界定的，而是用趣味来界定，趣味究竟是什么呢？梁启超给出的答案是，人生在幼年青年时期，趣味是最浓的，若沸点他到高等趣味的路上，他们便非入下等趣味不可，所以赌博、喝酒这些成瘾的东西都叫下等趣味。 因为你只有在做这些事的时候才觉得瞬间被满足，如果人一旦沉沦在瞬间满足中，生命力会被吸干，剩下的人生就只剩下一片荒漠，所以一个孩子或者年轻人，应该朝高尚的趣味走，否则一旦落下来，那可能会给一生带来灾难。那什么又是有深度、值得热爱的高等趣味呢？是一个人可以为之奋斗一生的事业，人只有不断地努力突破和成长才是丰富的。

字里行间都是对妻子儿女的牵挂和关心，信中父亲“催更”（催孩子们回信）时的语句更是显得尤其可爱。做父亲的他是认真负责的，温柔体贴的，无微不至的，不偏不倚的。他值得每一位父亲学习！