我之为我，只在异人处：众说木心
夏春锦 唐芳
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夏春锦 唐芳
木心生前很在乎读者对自己作品的反应，他看重读者，也对他们寄予厚望。木心以卓尔不群的才识与风度被广大读者注目。这里所汇集的主要是一批专业的读者，如陈子善、孙郁、童明等，他们从各自的角度谈了对木心其人其作的看法，其中多有可观者。此外，还有在木心晚年的艺术生涯中扮演过重要角色的三位当事人陈英德、陈丹青、陈向宏的文章，读者借此可以看到久违的相遇与相知。本书第一辑收入对木心生平往事的回忆与解说，第二辑收入孙郁、李静等人对木心的综合性评述，第三、四辑收入对木心具体作品的学术性评论，第五辑收入对其画作与音乐作品的解析，第六辑收入关于木心纪念馆与美术馆的篇什，对于读者理解木心不无裨补。
每每想起多年前的夜，从图书馆的书架上抽出《诗经演》，翻了翻，一脸不好意思地放回去。
“在自己的身上克服这个时代”，木心离此不远。
打开这本书，我期望看到的是木心在他人生命里的延续，在他人生命里演绎的那些微小故事。而不是造神。 语言的泡沫把木心的塑像堆得越来越高，高得快看不清本来面目。但木心没有那么虚幻，他只是一个平常人罢了。 我当然很喜欢木心，特别喜欢。但我觉得木心的魅力不来自于对他作品的“价值定位”，也不来自反复述说、演绎他的苦难。有魅力的，就是他本人。汹涌的爱意当然会让人产生赞美的激情，可评价更应该内敛、矜持，努力做一个“局外人”。这一点与木心的人生也契合。 相比较之下，我更喜欢作者另外两本有关木心的作品。至于本书，辑五还是不错的。
1.陈英德确实厉害，无愧于被先生称为“天使”的男人，台湾同胞鉴赏力惊人。全书我也以为他写的最好，从绘画的角度的深入谈论先生画作，而且有关抽象画的观点很现代。 2.看得出来有几个论者古文功底深厚，谈到了先生的《九月初九》《洛阳伽蓝赋》等，而且很理性，不滥情。 3.相比丹青和志强两位老师讲述，其它人要么文笔不行要么观点陈旧，或者不真诚剀切，行文密度太低。本书质量中等偏上吧
没有了解过木心老师 读了此本让我有了想要去了解和读木心老师的书 这就足以