魏书（中华古籍国学宝典文库）

这是没有办法不推荐的一本书，虽然从史的角度看很糟糕。流传下来的，关于北魏的史书，大概有魏书，北史和资治通鉴。但是后两者关于北魏部分多数依据了魏书。虽然史家尤其是司马光虽然借鉴了不少南朝史料但是也没有办法改变以魏书为主体的事实。 下面再说说，这本书糟糕的地方。就是在这本书里历史成了一个任意打扮的小姑娘，不少地方明显的和实际情况不符，比如拓跋硅登国初年向慕容燕求救兵，魏书上言说征兵于慕容垂。此时拓跋硅代王之位尚且不稳而慕容垂已经拥有河北辽西，又怎么会是征兵。此处仅举次一例。 和不同史书之间矛盾过大，比如什翼健之死，拓跋晃之死等。前后矛盾之处，比如在太祖纪本无清河万人之事，但是在其天文卷中却有清河万人之难，而在南朝史料中，太祖又是死于清河万人。那么到底清河万人是不是如南朝所言呢？ 详略不当，很多人只剩下个名字。如乙浑，这么个专权人物竟然找不到什么事迹，再比如当时文明诛乙浑也是太简单了，这样的情况不胜枚举。 再说值得读的地方，这是认识北魏的第一手资料，也是绕不过去的资料，单凭这点就是要推荐的。值得读在于怎么读，这本书建议结合着资治通鉴来看，最好是有考异的，这样可以大致不用再参考南朝的一些史料了，同时也可以将同一事件中的不同人物联系起来，进行辨证思考。也可以在本书中的前后联系辨证思考。

北魏是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是北朝第一个王朝。公元386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县)。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。 398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城(今山西省大同市)，称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。 永熙三年(534年)，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年(550年)，高洋接受孝静帝禅让，建立北齐。西魏恭帝三年(557年)禅位于宇文觉，北周建立，元魏(拓跋魏)宣告结束。 从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝(列入正史本纪者12位)，享国148年。 北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权制度与民族融合。 因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号 ，为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。 北魏由道武帝拓拔珪建代立国至孝武帝元脩被宇文泰毒杀止，经148年传14位皇帝，平均每位魏帝在位只有10年，可见乱世之人不如狗。

历史是最好的镜子，当翻开一部记录北方民族崛起的史书，才真切感受到文明交融的力量。那些游牧部落从草原走向中原的足迹，不仅改写了政治版图，更见证了不同文化碰撞后绽放的新可能。原来真正的强大不在于固守边界，而在于以开放胸怀拥抱差异，在碰撞中寻找前进的方向。

《魏书》保存了拓跋部自草原部族时代到建立政权、王朝的完整历程，而十六国诸政权则缺乏如此详尽的记载。[插图]从拓跋部的历程可以深入观察游牧族军事、政治、社会结构之间的互动关系。 摘自《南北朝战争三百年》李硕

实话实说，这部《魏书》写的比南朝四史加起来还好。虽然很多人讨厌魏收，可他文采其实真不错。

按北魏享国百五十年，其文章儒学之流，既无足纪述，谋臣辩士将帅功名，又不可希望前世。而魏收言词质俚，取舍失衷，其文不直，其事不核，终篇累卷，皆官爵州郡名号，杂以冗委琐曲之事，览之厌而遗忘，学者陋而不习，虽成一代史事，然记史非正，叙事非实，故修史者生无陈寿“良史”之誉，而招有“秽史”之讥；时无佛狸之诛，而难逃“戮尸”之祸。千秋之下，其书流百世而非议者众，其人臭万年而异议者希，向使魏收生前有知，愿为太史简之取义乎？愿为太史公之绝唱乎？故知修史之事非易，一家之言难成。苟得其人如班马者，则其书昭昭如日月之明，离离若星辰之行。而所托非人，则身死名败，为天下恶而后世笑者，岂独魏收也哉！

前后历经四五个月的摸鱼终于啃完了魏收的大作，读罢更是对史料和史实的差距有了切身体会。书中营造的是魏握有天下，而岛夷、僭逆窃据边鄙，且不时有四方朝贡的政治生态，与事实可谓大相径庭。不过立场问题相信笔者也是身不由己，但行文拖沓却是难辞其咎。元魏历史历经三朝多次修撰，最终魏收版虽残却版本独存，也证明其难以磨灭的史学价值，回溯南北朝历史，还是不得不品的第一手资料。最后这电子书版本我怀疑是用繁体转简体的简单编辑，底本差的令人发指，如“汙染”变成“污染”，“神䴥”的䴥全部置空等等，非常影响阅读体验。

北齐 魏收 魏书 北魏、拓跋魏 书评： 1.与晋宋齐梁陈五书不同，列传中先描述诸伪主之子，后人臣，开后代史书之先河（晋等五书，先描述天子之臣，再天子诸子，夹杂而叙） 2.君纪描述极为简略，且多为李太后、胡太后、高欢等讳 3.术艺篇少描绘神通，不如晋书 4.官氏篇不及其余史书详略 史叙：（386年～534年，前148年；东魏534-550年；西魏535-556） 1.始祖，成皇帝讳毛，等略，都盛乐，至昭成皇帝拓跋什翼健，开创基业，宽宏大量 （建伪号后） 2.太祖道武帝，拓跋珪，太子献明皇帝之子，什翼健之孙，建伪号，攻灭各国，迁都平城，立子继母死制度，食散中毒，为子拓跋绍杀，葬盛乐金陵[南朝刘裕] 3.太宗明元帝，拓跋嗣，拓跋珪长子，攻灭拓跋绍，好儒学，对南战争、对柔然战争时有收获，葬云中金陵[南朝刘义符] 4.世祖太武帝，拓跋焘，拓跋嗣长子，统一北方，崇道，诛崔浩，为宦官宗爱杀，葬云中金陵[南朝刘义隆] 5.恭宗景穆帝，拓跋晃，拓跋焘长子，仁爱，知兵，未即位即殁，追谥 6.高宗文成帝，拓跋濬，拓跋晃之长子，崇道，休养生息，葬云中金陵[南朝刘骏] 7.显祖献文帝，拓跋弘，拓跋濬之长子，初乙浑专政后诛之，崇道，为李太后杀，葬云中金陵[南朝，刘子业、刘彧] 8.高祖孝文帝，元宏，拓跋弘长子，佞佛，全面汉化，北强南弱，葬长陵[南朝刘彧，刘昱，刘准；齐萧道成，萧赜，萧昭业，萧昭文，萧鸾，萧宝卷] 9.世宗宣武帝，元恪，元宏第二子，其兄元恂因谋逆诛，内部多叛，北弱南强，葬景陵[南朝萧宝卷，萧宝融；梁萧衍]， 10.肃宗孝明帝，元诩，元恪第二子，伪太后胡充华擅权，宗室侍中元乂、中常侍刘腾奉其亲政，幽禁胡太后，与柔然和解，封阿那瑰朔方开国公、柔然王，境内烽火四起，尔朱荣登场。胡太后重新擅政，杀元乂、刘腾，局势已不可收拾，为胡太后弑，葬定陵。尔朱荣为君报仇，入朝把持朝政，河阴之变起[南朝萧衍] 11.敬宗孝庄帝，元子攸，彭城王元勰（为拓跋弘之子，元宏之弟，元恪之叔，元诩之叔祖，元勰为高肇杀）第三子，元恪族弟，元诩之族叔，于胡太后立幼主阴与尔朱荣勾结，与兄自渡黄河到荣营中，为尔朱荣立，不料尔朱荣于河阴之变诛其兄无上王，为尔朱荣挟持朝政，大批宗王南逃萧梁。陈庆之护元颢入洛，元子攸出逃，尔朱氏平之，临颍县卒江丰杀元颢。于明光殿上杀尔朱荣、元天穆、荣子尔朱菩提，荣之子尔朱兆引兵攻洛阳，害元子攸于晋阳，葬静陵[南朝萧衍] 12.前废帝广陵王，元恭，广陵惠王元羽之子，装聋作哑十二年，为尔朱世隆等立，改国名为大魏（前为魏）。高欢与尔朱氏相攻，尔朱世隆被手下杀，先立元朗，再立元修，为高欢弑[南朝萧衍] 13.后废帝安定王，元朗，章武王元融之子，为渤海太守，为高欢立，被迫禅位于元修，为高欢弑[南朝萧衍] 14.出帝平阳王，元修，北魏最后一位君主，广平武穆王元怀之子，为高欢立，尔朱兆自杀，出逃至宇文泰，为其弑。[南朝萧衍] 15.西魏文帝，元宝炬，西魏首君，南阳王，元愉之子，元宏之孙，为宇文泰立[南朝萧衍] 16.西魏废帝，元钦， 17.西魏恭帝，元廊，恢复本姓拓跋，降为宋国公 1.孝静帝，元善见，东魏主，仅一代，清河王元亶之世子，迁都于邺，高欢（献武，神武）于晋阳遥控，子高澄（文襄）留守邺，俘梁萧衍侄子贞阳侯萧渊明，禅位于高洋，降为中山王，见弑[南朝萧衍] 史论： 1.元宏不能不变，不与北方汉人门阀绑定，摆脱鲜卑旧族束缚，皇权将更衰。拓跋魏之败，还是在于元恪放弃了子继母死制度，导致后宫专权。即使六镇仇恨鲜卑贵族与汉人门阀勾结，但只要稳定汉人门阀基本盘，问题不大。可惜，后宫、权臣专政，失却门阀之心。 2.拓跋魏一国，造反者，僭称君者有之，但无大臣弑君代为自立者，后宇文觉代元廓、高洋代元善见，还是受了汉人门阀影响。如曹氏代汉、司马氏代魏、刘氏代晋、萧氏代宋、萧氏代齐、陈氏代梁，这一臣下篡立戏码，为汉人门阀专有。可见，鲜卑人君统思想较重，倒为奇观。 3.元魏的宗王，大多数是聚集在京师，没法外放任实职。这与东晋、南陈有异曲同工之妙。西晋、宋、齐、梁，宗王皆有实权，可建藩一方。 4.孝明帝胡太后擅权时代开始，天下相攻之激烈，已经不是常理能度量，为了王位真的可以如此。 5.讨论东魏、西魏的君统孰正孰疏，毫无意义。因自元诩之后，就无元宏嫡脉继位，元子攸、元恭、元朗、元修、元宝炬、元廊、元善见等俱为旁支。 奇录： 1.拓跋焘于佛像中得传国玺，似伪。因晋穆帝时冉闵之子冉智已向天子献传国玺，终结白板天子之讪。拓跋焘假造玉玺，因其崇道，信祥瑞。 2.异姓亦可封王，如长孙嵩、长孙道生等长孙家族人氏 3.拓跋鲜卑入主中原，柔然成为其北方困扰。攻守之势异也 4.拓跋魏君主短命居多 5.萧齐萧宝夤为元家卖命，期间因战败被削为庶人，继起家为征西道行台，于陕谋逆被诛 6.拓跋魏（代）的都城有几变：一为拓跋力微定于盛乐；二为拓跋珪定于平城；三为元宏定于洛阳；四为元善见迁于邺；五为元修迁于长安。 7.少数民族登尊位需铸金人，册封皇后也需要 8.拓跋魏无中原规矩，时有立乳母为保太后 9.伪魏宫中称魏主为“官” 10.北国的元魏宗王、大臣，大多贪墨（因前期无固定俸禄制度）、嚣张跋扈。宗王中，最有名的贤王，应为任城王元澄，附议元宏迁都洛阳，其死后代为署理南征事宜；虽在元恪一朝不受重用，委派在外而不立内，但耿直敢言，在元诩一朝重新立于中枢，谏言多为胡太后采纳。 11.鲜卑人不重人伦，多出现与其弟、兄妇现象，冯太后、胡太后公然行秽。 12.北伪朝自元宏迁都后，京师称河南尹，尔朱荣擅权后称司州牧，南朝无州牧称号，京师长官为丹阳尹。 13.《水经注》之郦道元为脱南者、萧鸾之子、萧宝卷之弟、萧宝融之兄萧宝夤在陕西杀害，本为监军，萧惧之告发。 14.可用宦者为中枢要职、地方太守 15.魏书上直接写司马睿是牛金之子，从根本上否定司马睿的正统地位。可笑，蛮夷岂能自书定正伪，帝系自在司马江南一带 摘抄： 拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭。爵而无禄，故吏多贪墨；刑法峻急，故人相残贼；不贵礼义，故士无风节；货赂大行，故俗尚倾夺。迁洛之后，稍用夏礼。宣武柔弱，孝明冲幼，政刑弛缓，风俗媮恶，上下相蒙，纪纲大坏。母后乱于内，群盗挠其外，祸始于六镇，衅成于尔朱，国分为二而亡矣。虽享国百余年，典章制度，内外风俗，大抵与刘、石、慕容、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚于聪、虎。孝文之强，不及苻坚。其文章儒学之流，既无足纪述，谋臣辩士将帅功名，又不可希望前世。——唐诸大臣对拓跋魏评价较为中肯，与魏收此书呈现之伪魏较为相符。

文明的生命于融合与创新， 制度的生爷于公正与适应， 个人的生命于清醒与坚守。

24史陆陆续续，快看完了，《魏书》目前在我这是垫底的！真的很一般，跟老太太裹脚布一样，又臭又长。列传不像列传，倒像是一个个世家的族谱！