南齐书（中华古籍国学宝典文库）

南齐国祚之短，倍于刘宋，故其间人物，亦无甚可言者，三十万字，本不为多，因其祚短，故亦不算少。虽然，子显文采绮丽，叙事可观，立传严谨，善于剪裁，使人读之忘倦，不觉其多，但觉其少。此是《齐书》之一长也。 在寻常处，暗含褒贬。不似《宋书》，多有避讳。于郁林、东昏之死，皆直笔而叙，尤为可敬。此又《齐书》之一长也。 子显为道成之孙，豫章之子。同时之辈，如沈约等人，亦作《齐书》，与相抗衡。经年累月，他书皆亡，而此书独存，以齐室之胄，作《齐书》，而能传之后世，此又是其长也。 此书虽善，亦未尽美，三长之外，亦有二短。 江左以来，佛教渐兴，至于梁武，信之弥笃，比丘以秃头之身，而抗礼王者，举国之中，上至天子，下至百姓，莫不顶礼膜拜，罄资以建佛寺。其风如此，子显身处其中，亦不能外。言语之中，多有推崇，偏爱之下，是佛非儒，是佛非道。此是其之一短也。 子显既为人子，又为齐胄。于乃祖、乃父，言行举止，褒美过甚，而近于完人。以后世观之，道成功业远逊前王，以臣而谋君，又是奸贼。萧嶷，不过平世一贤王，更无足道，而彼之本传，规格过于帝纪，于情于理，皆有未允。此又是其一短也。 细思量之，子显身为人后，为祖先张目，自是人之常情，无足为非，况改朝之际，若不献媚时主，此书亦不得传之于后，我又安能得而观之，品头论足有哉? 我闻，拿人手短。 既喜其书，则不容语其短。既受其惠，亦不可非其人。 如此，则其长是长，其短非短矣。 古语:曲高和寡。我读前史，美则美矣，善则善矣。读后意犹未尽者，未之有也。 此书，甚短，如齐。使人意犹未尽，欲言忘言，善矣哉！

南齐本身因为国祚不长，其史也记录内容不多，但亦有值得称道之处，乱世人心，保身耶报国耶，如何选择，难

萧子显人品政绩一般，书很有趣哇

萧子显以南齐宗室血脉作史书，这在二十四史内是独一份。而且在南齐政权被更替以后不足10年的时间内就写出《南齐书》，想必是史料充足，而且许多事应该是亲眼所见，亲耳所闻，亲身所历，可信度高。 《南齐书》语言精炼而且叙事直率，不虚加辞藻，也不刻意掩藏对人物的得失评价。这一点比沈约的《宋书》更优。 南北朝时期地方辖区更改频繁，而郡县一卷将所属关系理清楚了，这一点非常难得，对当今地方志的研究也是有显著意义的。 列传所记叙人物，多是刘宋一朝所生所长，记事也是从刘宋始，甚至有些人，事迹多出于刘宋，到南齐朝反而显得不足了（例如王玄载），这只能怪几代天子太作死，败坏了基业，导致国祚太短，只有区区24年。 最难得是《南齐书》为北魏、为蛮夷作传。南朝人素来以正统自居，看不起北朝人和其他蛮夷，称其为“虏”。恰逢整个南齐政权对应的都是北魏孝文帝一个国君，虽然在记叙上肯定会带着滤镜，为南朝说好话，但是也恰如其分地记录下了拓跋宏好南朝人的文化经典以及礼仪习俗，刚好提现了拓跋宏为北朝移风易俗，促进民族大融合作出的巨大贡献。

真奇怪啊，这些好书特别是这些二十四史，其实除了史记汉书三国志等等比较出名的历史书以外，比如说像资治通鉴，虽然说历史的条卖是10分的浅显易懂，而且梳理的有条不紊，可是大多数都是写人物传记一样的，除了战争历史以及人物的进行了变化，国家兴亡更替之类的东西之外，其余写的像历史啊，天文啊，地理啊，文化基本上就是很少了，所以就算是像资治通鉴这样一本书也是代替不了原来的历史教科书的，但是除了历史系的学生去看之外，很少有人去研究，或者是说真正的把二十四史读完，读透的除了像中的晚年，他有大部分的时间靠在床上，靠在椅子上去读这些书，应该就是一些高级份知识分子所要去阅读并且去参考的一些政治理论的资料，所以说千年的文化就是一部政治书，可是南齐书也好，还有宋书也好，却像一些，他不像是那些老学就写的东西一样，而是写的青青易懂，让人一目了然，虽然说有些话语确实太过文言了，但是跟我们现在所用的成语都是比较接近的，并且读起来一点都不觉得中间偷了一层纱一样，还是仿佛是邻家小妹一样的清新脱俗，可惜中华书局的历史书实在是太贵了，一本书可能就要十几二十几块钱一本，而且都在，这本书或许没有某些书一样，一读而快百读不厌的那种类型，是不大可能会有的，只是作为参考，但是作为参考的他的文笔又确实可以，唉，真是让人难以启齿啊有限的时间去读有限的书总比读杂书要好，所以偶尔有时候经济富裕的情况下，还是应该去收集这样几本历史书来读。因为家里除了一本史记之外还有一些杂七杂八的历史书，比如说像是古文观止之类的古文观止太翻翻了，因为是选集，所以总体来讲选集的时候比较便宜，但是我有时候并不是想要选择还是要专门的书，所以还是要选择，或者是脱离不开历史文出版社的中华数据的东西

萧子显 南齐书 书评： 该书描述较为妥帖，无大起伏，也无非常大的谶纬异象描述。叙述人物较多，小部分描述也存在无罪推定某臣有反心，前后转变略为突兀。 史叙： 南朝 萧齐（公元479-502，共23年） 1.太祖高皇帝，萧道成，葬泰安陵，年号：建元。宋明帝刘彧薨时以右卫将军，领卫尉身份与尚书令袁粲、护军褚渊、领军刘勔共掌机事，为顾命大臣，辅佐后废帝苍梧王刘昱。平刘休范乱，与袁粲、褚渊、刘秉为四贵，同王敬则等弑后废帝刘昱，簒位封宋顺帝为汝阴王后谋逆之（汉献帝山阳公，曹奂陈留王、晋恭帝司马德文零陵王，宋顺帝刘准汝阴王；宋水德，齐木德）。为人俭朴，御极四年 2.世祖武帝，萧赜，道成之子，景安陵，年号：永明。经常派中书舍人出宫协同地方官员一起赈灾，加强皇权之举。中主之才，能听讼、听武，安葬袁粲、刘秉逆贼，赈灾、免徭役，甚行惠政，重内部建设，少征伐，薨后薄敛，信佛但不佞佛 3.前废帝郁林王，萧昭业，文惠太子萧长懋（上庙谥世宗文皇帝）长子，以皇太孙袭，年号：隆昌，居丧无礼，与父宠姬非礼，赏赐挥霍无度，宠信佞臣阉人，拟谋害萧鸾，为萧鸾手下萧谌所弒 4.少帝海陵恭王，萧昭文，萧长懋第二子，年号：延兴。萧鸾屠杀宗王，晋安王萧子懋反。为鸾把持，贬为海陵王，依照后汉东海王刘疆故事，为鸾所弑 5.高宗明帝，萧鸾，萧道生之子，萧道成之族侄，逆篡为萧道成第三子，篡立，年号：建武、永泰。焚香流涕晚杀人，诛戮萧道成一脉宗王，诛王敬则。性俭朴，信道术 6.后废帝东昏侯，萧宝卷，萧鸾第二子，年号：永元。萧鸾教其：作事不可在人后。诛顾命大臣徐孝嗣、沈文季，戮宗王，宠信佞幸茹法珍梅虫儿，幸潘妃，好骑马、巡游、扰民、奇花异草，宫内开市场卖肉，如汉灵帝故事，萧遥光、陈显达、崔惠景反，宗王萧颖胄、萧衍反，萧宝融自立于江陵。性吝爱财，不肯出内库钱奖赏军队，为手下所弑，首级送萧衍 7.和帝，萧宝融，萧鸾第八子，后废帝时得南康王荆州刺史要职，制上游，自立于江陵。年号：中兴。为萧衍挟持，为萧衍篡立，封巴陵王，为萧衍弑，葬恭安陵。（汉刘协山阳公，曹奂陈留王，晋司马德文零陵王，宋刘准汝阴王，齐萧宝融巴陵王） 史论： 萧齐无德而居之，始于篡立终于被篡。萧赜有中主之德，萧道成、萧赜、萧鸾有俭朴之德，萧鸾杀萧道成一系过狠，萧昭业杀同宗王大臣过甚。此朝与刘宋同有两废帝一少帝，忙于内政多，与拓跋魏交战少，主要集中于拓拔宏南侵一段，也因其国祚短。 但，萧齐虽国祚短，但皇帝经常与大臣、宗王对着干。萧家对待篡位功臣、功臣后代，清除起来毫不手软，如王敬则、张敬儿、裴叔业等，凡疑必反，朝堂纷扰，不亚于晋、宋。 萧齐，不义之国，因不义亡。

萧齐王朝，仅20余年，然武帝之时，亦有一时大治之象，此萧齐之功也，然慕刘宋之后尘，诛诸王族，以稳权势，纵情恣欲，杀戮无数，不灭何待？

笔法有点乱，见识也不太行，不过归根结底是这个时代的人物也就那样。作为史料还是该读的。高门贵族在政治军事上庸碌无为，寒门靠实务能力和投机主义在夹缝中获得真正的权力。