教授与年轻人

世上本来没有老人，老人是进化出来的。 人的直立行走带来的问题是：人的脑容量变大了，而骨盆不能太大。胎儿的头颅大到几乎无法通过母亲的产道时，人类进化了一个特殊方案，叫生理早产儿，就是在婴儿还没有长得太大时，提前将其生出来，解决分娩难产的问题。但是由于婴儿没有发育充分，以至于连自主移动都做不到，更别说他能独自活下去，为此人类婴儿是极端依赖母亲的。部落中的女性，如果寿命足够长，能坚持到自己的孩子也完成生育，那她就可以帮助自己的女儿，照顾自己的孙辈，婴儿的成活率得以大大的提高，外婆的长寿基因通过活下来的女儿和孙儿，得到了延续和扩展。十八世纪芬兰人口记录的是：当地妇女年过五十岁以后，每多存活十年，她的孙辈就能多活2个。這类有着长寿基因的人达到一定的比例后，就成为一个阶层，這就是老人被进化的过程。這也是老人的价值。 一个人活到老，必然是过去危机的幸存者，老人有幸存的经验，他们对过去类似事件的经验和记忆，能帮助家族渡过难关，這也是老人的价值。

本书用三十场与日常生活紧密相连的对话，把自然科学、历史人文、社会生活等多个领域的一些知识串联在一起，带领读者重新思考知识对人类当下和未来的价值。 名利并不是人类学的重点，体会到人文自然之美，通过感悟人类文化的多样性，进而反思、完善自己，成为一个更好的人，并最终增进人类社会的幸福，才是人类学的意义。 🌻🌻🌻 让知识帮助我们——打开视野、理解万物、增长智慧！！

今天雨水，清晨窗外春雨潇潇，春风飘飘，风里面传来了几声野猫的呼朋引伴的声音，缠绵而又哀怨。远处河岸的杨柳已经呈现鹅黄般的嫩绿了，水里的鸭儿们欢快地游着，春天仿佛在一夜之间就来到了我们身旁！春雨霏霏催新绿，又是一年好景时！此时的我刚刚读完《教授与年轻人》，犹如春雨过心扉，点滴入里润厚生。春风春雨春意萌，一片生机无限中。

诗词.历史.天文.社会.心理学，一本书里都讲到，契合了我的喜好。

这本书写的很有趣，说下这本书的亮点。 1. 让我意识到了看书和学习数学的重要性，因为看书和学习数学可以帮助我们理解抽象思维，能够利用一些抽象的概念帮助我们进行逻辑推理，从中学习到一些日常经验和直觉难以触及的知识。 书中谈到了一个原始部落的人不知道比3大的数字，结果就是人家连自己有多少个孩子都搞不清楚，这让我挺吃惊的。这也让我意识到了抽象概念的重要性，如果对一个事物，我们没有词汇用来形容它，那我们也就不会思考它。语言和概念会限制我们的思考，这也是为什么我们要多读书，学习数学的原因。 另外作者还谈到了如何利用知识来测量地球的周长，显然这件事无法通过尺子的测量来得到答案，但是我们可以利用数学的力量计算出地球的直径，而不再需要发明一个巨大的卷尺。这些都体现了抽象概念和利用抽象概念进行逻辑推理所发挥的巨大作用。 2. 作者谈到了吃苦和进步是两码事，不是说自己吃了苦就能获得进步。这两者之间只有相关性，而没有因果性。进步来自于刻意练习和正确的练习方法。使用了错误的练习方法会让自己吃了很多苦，水平却在原地转圈，还让自己产生了自我怀疑，觉得自己没有这方面的天赋，最后我们自己放弃了努力，也失去了提升能力和取得进步的可能性。这是悲剧，也是我们需要刻意避免的恶性循环。所以这给我的启发是：要重视自己的方法是否合理，要找到合适的教练帮助自己提供反馈和指导。 3. 作者关于成瘾和无聊的观点也让我挺有启发的。成瘾来自于现实的苦闷和压抑，书中谈到的那个老鼠因为生活在丰富多彩且有趣的环境中，结果居然戒掉了毒瘾。类似的，美国越战的老兵在回国后因为生活变的更加丰富，重新获得了家庭的温情和工作的意义，所以也很快就戒掉了毒瘾。 这给我的启发是：戒掉瘾的关键不在于自制力，而在于想办法让自己拥有更加丰富多彩的生活，要对生活更有热情，要有良好的人际关系和社会支持，要对世界充满好奇心，好奇的探索世界的方方面面。 4. 作者谈到了巴黎公社的故事，让我意识到了贫富差距过大对国家秩序的稳定性是一种威胁，一旦国家的基尼系数超过了0.65，社会就有发生动荡的可能性。因为贫富差距过大会破坏国家的共识，穷人心里想的是这种苦日子什么时候才到头，而富人心里想的却是这样的好日子要一直保持…… 另外巴黎公社是社会主义的开山鼻祖，是中国共产党和苏联红军的祖师爷，这是我意想不到的。 5. 当今就是最好的时代，中国过去无论哪个朝代，百姓都过的很苦，包括很多人误以为的唐朝。在唐朝，很多老百姓为了逃避服徭役而自残手脚。这说明当时的老百姓认为即便身体残废也比服徭役幸福，我很庆幸生活在现在的中国。

都是成年人了，少整点爱国主义教育 服了，尝试看了三次越看越膈应。 不是说观点不行而是这本书写的太政治正确了，这种政治正确直让人犯恶心。 可以写事实，作者把读者往自己思考的方向带，也都是人之常情，但是我讨厌道德绑架。 - 比如说历史的意义时说抗洪救灾，说「相同的历史教育给人相同的感情，而相同的感情会让人们做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚力所在」。我尊敬先烈们，但不认为是历史的力量导向这一结果，群体中产生的责任感和牺牲精神有时成因很复杂。牵强且过于上价值了。 再说前文，吐槽每个时代都活的很凄惨就凄惨呗。最后价值非上到「从历史真正的推动者和缔造者的角度出发来思考问题，才是唯一正确的立场。」一下子以人为本去了。秦皇汉武唐宗宋祖都不是为老百姓考虑的好皇帝，现在社会是人民安居乐业的时代，这一手舔的，价值大可不必硬上。 再往上说道德：「让这片土地上的人民丰衣足食，生活幸福，就是最大的道德。」我已经不想评价什么了。别升华了好好说话行不？ - 这把年纪不想强行被爱国主义教育。 阅读者应该有理性思考和批判之心。 能每篇都引起不适，真的也是个人才。 - 本来想取其精华去其糟粕的看，结果发现每章都有不同程度植入，言辞之中还透着居高临下和傲慢…… 河森堡，你咋了？

一所私立大学内，只有一名学生报名的专业开学了，校董给教授一年时间，如果不能把这名顽劣的学生教出名堂，或者说，学生投诉老师教学质量不行，那么这个“人类学专业”就要关门大吉了。 面对每天的倒计时，学生秦子却和教授走过了异常丰富有趣的一年。 这正是《教授与年轻人》这本书里，秦子与荒白教授相遇的故事。 《教授与年轻人》的作者河森堡，是特别会讲故事的科普作家。擅长用故事来表达科学与人文之间的乐趣。已出版畅销书《进击的智人》、《了不起的博物馆》等。 在《教授与年轻人》中，作者将思考、思辨、我们人类的曾经与未来等多个领域，用一个个有趣有料的小故事编织起来，汇聚成了30场有关宇宙、历史、社会、自我等宏大命题的思辨之旅。 01 寻找每个人的“精神共同体”在《教授与年轻人》中，秦子问教授，人们研究甲骨文，到底有什么用？ 教授给他举了这样一个例子：因为人类的生存是需要有一个精神共同体的。 什么是精神共同体？比如说，如果有一所学校把学生都开除了，所有的老师也辞职了，教学楼被炸成平地，这个时候学校还存在吗？ 琴子说，学校都成平地了，当然不存在了。 但是教授却回答说，其实在废墟上，只要我们愿意，还可以建起一所学校，只要学生们愿意，他们还可以来这里上学，只要老师们愿意，他们也还可以回来工作，学校的名称也可以和以前是一样的。 因为学校即便被炸成废墟，但是只要人们愿意，就还能让他再建立起来。 这并不是说一个学校是永存的，因为如果上级有关部门下令废止学校，那么学校也许就真的不存在了。 在人们的思想中，只要认为学校存在，它就是存在的，在精神上是存在连接的，这就是精神共同体。 这里讲到的精神共同体，其实就是一种精神的载体。无论是文字也好，建筑也罢，其上都承载了人们的情感，让思想得以延续。就如同千百上万年以来的甲骨文一样，人们之所以会对甲骨文深入研究，就是想要在甲骨文中寻找那份远古的精神共同体。 从诗经到春秋，再到一脉传承的现代，中华民族用文字，一代代传承下来的就是中国人的文脉，也就是所有中国人的精神共同体。 这是一个大的命题，如果小到我们每个人，想要追求什么样的精神共同体，就值得我们好好去思考了。 02 成年人的爱好，大多止步于爱好有一天秦子听到教授在弹吉他，他觉得教授弹得非常棒，都可以媲美演奏家了。但是教授却告诉他，他的技巧距离演奏家还差了十万八千里。 秦子问教授，这么有天赋却没有进行专业训练，会不会觉得遗憾？ 教授却说，不会遗憾，因为成年人再怎么努力，也完成不了某些专业性的训练。 这其实是有科学依据的，原因就在于，一个叫髓磷脂的东西。 简单点说，无论是艺术还是体育，那些艺术家和运动员们在经年累月的练习中，都可以通过髓磷脂构成的稳定的神经通道，让一个人从入门到精通。 只不过，这个东西是年龄越小的时候潜力越大，年龄越大，作用就越来越小了。 所以说很多专业技能需要练童子功，如果没有童子功，到成年以后，就很难练到极致的水平。 03 文笔不好也是有科学依据的有一天，秦子写论文，用5个小时只写出5行字，而且改了很多遍，总是觉得自己词穷，憋不出来更多的话。 教授拿过来一看，确实如秦子所说的一样。 秦子说自己没有写作天赋，但是教授却告诉他，其实这也是有科学依据的。 秦子的文章之所以无趣，一个最大的原因就是观点太多，事实太少，也就说，他的文章里，只有一些大道理，而没有案例来辅助。 教授提到，这其实是人类语言本身所具有的局限性带来的结果。 教授举了一个例子，他让秦子在图像软件上指出，介于黑和白“稍微有点儿灰”的点，秦子指出来的部分，只是他自认为的“稍微有点灰”，和教授认为的 “稍微有点儿灰”，其实是有偏差的。 所以说，人在说话或者写文章的时候，总是会不自觉的参杂一些主观的看法。 如何在写文章时避免讲太多道理？教授指出一个很实用的方法，就是减少形容词和副词。 如果文章里面全都充斥着作者的主观判断，通俗一点讲就是作者在自嗨，一篇自嗨的文章是很难打动读者的。 教授举了一个很有趣的例子：怎样形容一位姑娘非常美丽？如果只用“美丽的”、“漂亮的”这种字眼，就会显得很无趣。那么换一种方法，说“这个姑娘走过楼道是，旁边的男士见了她都不由自主地收起肚子。”这种在美女面前隐藏自身缺点的心思，就表达了出来，文字也就生动了起来。 这就是减少“美丽的”等形容词，而是着重描写真实的发生的现象。 结语在《教授与年轻人》中，这种用科学方法解释我们生活中常见的问题，或者精神内涵中的问题比比皆是。作者用通俗有趣的故事，一一讲解出来。翻开这本书，不仅是在看故事，更是在涨知识。 这是一本可以让人一口气读完的书，也激发了读者的好奇心，正如有句话说：“人欲求知须及时，不然，纵然后悔百次也无济于事。”

看着愁云惨淡的书评与读者，本以为这是一本没啥含金量的小说，但实际上这是一本被严重低估（也有可能是刚出版的原因）和干货满满而且十分引发思考的好书。 作者别出心裁，考虑到用教授和学生这种教学般的方式行文，既给予了亲近感，又不失科学性。没有百科全书或者知识清单那么枯燥，也不是小说或者青春文学那样人走茶凉，是值得复读的思维打开图书。 内容上，全书从历史文化篇、自然科学篇、社会生活篇、认知思辨篇四个角度来生动描绘和科学解释了生活中的森罗万象。看似普通看似常识的现象，在荒白教授的眼里，在作者的眼里，就不单单是一件事，一件物，而是从蛛丝马迹中看到历史的踪影，从形单影只中联系人类整个发展史。 比如，中国国旗为什么是红色的？这个问题大部分人只会知道中国革命是用血与泪浇铸而成的，但这并不全面。作者从万古地球诞生开始讲起，从茹毛饮血的智人时代娓娓道来，再到古代，近代，现代，一步步抽丝剥茧，深刻地把红色印到了我的基因。再者，月亮这个宏大事物，在作者眼里就不只是中秋赏月这么简单，在此之前我一直以为“月经”是每月来一次即为月经，但事实不是，而是与月亮有关。还有之前不知道为何蟾蜍，桂树与月亮的关系，只浅显地认为那是神话强行的杜撰。 在刚刚拜读完贾雷德戴蒙德先生的《枪炮、病菌与钢铁》后，再次在这本书中找到了印证：人类学是贯穿今古的，是联系实际的，是多学科交叉的，既是晦涩难懂又是豁然开朗的。我认为作者愿意从这么一个个鲜活的案例来开导秦子，同时也是在开导我们千千万万青少年和年轻人，在如今物欲横流、日新月异的时代如何找到自己的价值并且实现它，这本书在字里行间就能找到答案。因此，我认为这本书很适合送给在学习中苦苦挣扎不知如何是好，大学中浑浑噩噩不知如何实现抱负，正处于人生转捩点而不知该往哪走的人们，让书籍成为点亮心灵，照亮人生里的明灯。 当然，看完书也不单单只是看完。就像书中对读书的意义所言，“将人置于抽象的因果背景之中，并给予大尺度根本性的指向，这就是读书的意义”，知行合一方得始终。希望读者们在读完后，也能像结尾秦子投入家园保护，投身古语挽救一样，将知识和实践联系，用思维领导实践，才是我们读完这本书最大的收获。

了解河森堡是在一档知识类综艺里，一群年轻人在那边分享知识，展示魅力。河森堡讲故事的能力无疑是最突出的，知识在他的嘴里深入浅出，妙趣横生，还带着科学理性的人文浪漫。至今我仍记得他讲过的一个故事，他把自己家卧室定位，得到具体的经纬度坐标，然后把北纬换成南纬，东经换成西经，经纬线在地球的另一端交汇，站在那个距离家最远的地方，无论是朝东，西，南，北哪个方向迈出一步，都是回家的一步。这段话一下就击中了我，地球🌍级别的距离在这一刻变得好近，宏大有时也是咫尺。具体到这本书，对话体的结构形式确实让人读起来很轻松，就是在看两个人的聊天，在别人的聊天中汲取知识，获得感悟。在秦子学习的过程中，教授并不是生硬的，粗暴的总结道理和观点，他是真正做到了循循善诱，他想讲的东西不会一下子抛出来，每次都会像开车走盘山公路一样，一直弯弯绕绕。但这不是故弄玄虚，因为观点的记忆和复述是简单的，浅层的，毫不夸张的讲，现在打开任何一个社交软件，怎么都能给你粗暴输出一些观点，每一条都会从脑海里穿过，却也仅是穿过。因为没有令人记忆深刻的故事，没有情感的冲击，没有这些真实生动的内容打底，概念只是浮萍，经不住雨打风吹，很快也就忘了。最近还阅读了一本书，是讲阅读本身的，里面讲，阅读不该是盲目的信仰，也不该是仅追求消遣的轻蔑。她当是一种令人忘我的，神魂激越。有时她可以是一本书，有时可能仅就一排无序的数字，只要能让你的心跳加速了几秒或者在无意识里让时间消逝的慢了几拍，都堪称阅读的自我觉醒。这本书便给了我这份觉醒~

这本真的好好 感觉有点像《被讨厌的勇气》中哲人和青年对话那种 让我惊叹人类学的庞杂 涉及太多太多领域 贯穿古今 “名利并不是人类学的重点，让学生体会到人文自然之美，通过感悟人类文化的多样性，进而反思、完善自己，成为一个更好的人，并最终增进人类社会的幸福，才是人类学的意义。”