
陈深名
本书从亚洲、非洲、美洲和欧洲文明分别入手,以考古学家、历史学家和其他科学家的研究探索为基础,与读者们一起寻找失落的古代文明,探索过去的世界。详尽的史料、生动的语言,不仅能让读者深刻看到在历史长河中渐渐失落的文明,还能满足读者对追寻人类曾经生活的心理需求和亲近历史的情感需求。如同那首日本脍炙人口的俳句“在盛唐时候,漫步于夜晚的长安市”所描绘的那样,在本书中,读者也可以漫步于多彩多姿的古代文明遗迹之中……为了让文中内容更加丰富多彩,在文中每一节的后面,我们还特意设置了一些小知识,多角度解读、展现古代各个文明,真实再现了人类在各个历史发展阶段所取得的辉煌成就。
如果作为非考据性专著的通俗读物还是推荐的,本书按照亚非美欧四大洲各为一个单元,简单介绍了各地古代文明的起源发展和主要成果,并且根据考古结果梳理了各地区古文明之间的影响关系;叙述比较通俗易读,初中生阅读毫无压力,有点类似通论的学习大纲,背下来直接就是考题答案了。时间范畴上基本止于公元前,对于了解世界范围不同地区文明在这一时间阶段的发展情况,有一个整体上的综合对比,类似建立了一个思维导图,作为科普入门的铺垫。 缺点是很多例子并无明确考证,也缺少图文,在准确性和严谨性上有所欠缺,另外地名和人名多采用港台翻译,例如达芬奇写做达文西,会有点小小的乐趣。
这一看就是ai写的垃圾作品,毫无意义,堆砌文字
四星推荐。虽然说不能否认古代人类的创造力,但我们在歌颂的同时,不能有意无意忽视他们的野蛮和落后。比如西元前两千年前后,古印度出现种姓制度,作为第一等级的婆罗门,主要是充当祭司,研究并传授宗教经典,研究并解释法律,“为自己和他人祭祀”,以及接受施舍或施舍他人。但是,古印度本地的《乔达摩法经》中规定,如果首陀罗故意听人诵读吠陀,须受酷刑。印度佛教作为外来宗教进入中国,幸亏中国儒家社会极其强势,道教虎视眈眈,让原印度佛教不得不本土化,从善如流,最终形成了汉地佛教,孕育出包容、宽容的质地,结成众生平等的真谛。这证明,先进都是相对的,也肯定会有缺陷,需要有文明的社会来培育先进本身的慧根,以不让它落入歧途。再看其他文明,古巴比伦盛行神妓,阿兹特克的人祭(祭祀神灵又很频繁,每年要死好几千人),玛雅的人祭(踢足球游戏输了也要人祭,祭祀节更不用说了),亚述的杀人如麻(因为国家地方太小资源受限,不停地靠战争和打造青铜武器获得资源),等等。它们虽然创造过辉煌,但是大多数消失得也都非常突然,好像地震把他们直接吞到地心一样毫无踪迹。有时候我不禁想,如果他们有幸存活下来,会怎么样?很有可能像阿兹特克人一样被西班牙殖民者践踏消灭。也有可能会与其他民族融合--如果他们遇到的是另一种更文明、更温和的殖民者,那么人类如今也不会有那么多未解之谜了。