舞动真情

她身披白纱，赤着双足，踏着前所未有的舞步，出现在一百多年前的舞台上，以她坎坷的人生经历和境遇作为沉淀，用肢体语言述说着一个个生动的故事，开创了现代舞的先河……她经历的三段感情带给了她三个孩子，但在短暂的快乐后，他们都因疾病而夭折；她的舞蹈最开始不被当时的上层人士接受，曾一度潦倒到要一家人睡在公园的长凳上……但是这些都没有打倒她、没有令她屈服、放弃自己的理想。但是女人毕竟是女人，最后一段感情的全身心投入耗费掉了她生命里最后的一丝热情，让她撒手得那么干脆、没有一点拖泥带水……大抵人们心目中的艺术人生就是这样的吧。

这是一个率真、勇敢、纯粹的灵魂，她感知力超强，语言简单、直接，富有想象力，但，其中蕴含的智慧，却一点也不简单。 她让我真切感受到，纯粹跟随自己的感受而活，是一种什么样的体验，那是一种，畅快、自由、无拘无束的感觉。 她一生坎坷，情感丰富、细腻的她，也曾多次陷入悲伤、无力的境地，多次想结束自己的生命，然而，坚强的她，又多次，重新站了起来。 虽然最后，她还是主动结束了自己的生命，但她灵魂的魅力，以及对舞蹈，自然又深刻的体会和阐释，将持续影响着后世。

邓肯的灵魂充满了对舞蹈的激情，仿佛仙子带着使命般来到人间，为了创造出自己的舞蹈梦想，燃烧着自己的神灵，不屈不挠，受尽了贫困与苦难。 她是第一个在钢琴协奏曲，在交响乐团的演奏中，完成她的古典希腊式的舞蹈。她能深深理解音乐的实质，充满了深情，以协调的舞姿，传达着一种精神奉献。 她一生中不断地追求着完美，在精神上的追求，与俗世中的感情不断的折磨着她，时常陷入混乱状态，失去了孩子，加重了她情绪不稳，直到最后走向自杀。 我看过她在钢琴伴奏下的舞蹈短片，舞蹈非常优雅迷人，躯体伸展大开大合，一种自然美呈现在舞台上。在十八世纪末至十九世纪初，她创作了现代舞，为舞蹈事业奉献了一生。 这本自传是她手写和口述完成的，中间有许多跳跃，有些不明不白之处。

<谁能打扰你 ——致一个吉普赛女儿> 究竟是谁打扰了你 你刚刚还在静静的闻一朵雏菊 沉浸在鼻翼点点滴滴的触碰空气 究竟是谁打扰了你 你刚刚还穿绕在一树花草 踩弄泥盆和碎石轻灵试探的脚步 谁能真的打扰你 令你如此兴奋不已 你又发现了真正可爱的谁 那一树狼藉的花草 原是你捕捉光花动感后的残局 那一滩细沙的凌乱 原是你翻找杏核时的无拘 我想你爱上了自然的风姿 于是就舞动风里 我想你爱上了风致的回响 于是聆听起他的声音 谁能真的打扰你 一个吉普赛女儿 除非 健全的努力 优美的纯粹 2018.11.21

艺术，灵魂，精神。 世俗， 物质， 身体。 人类需要艺术家也需要商人。 这本书看到一半，我感到的居然是失望。因为我是带着艺术朝圣者心情去看这位现代舞之母的自传的， 不自觉地把她放在了圣坛上当一个女神来仰望，而不是一个和我一样有血有肉的凡人。邓肯的自述真诚真实，我看到了一个热爱艺术的天才，也看到了一个在爱情中受伤的女人，还有一个走遍了世界但不愿和世界和解的小孩。 我的另一个失望，是艺术原来和宗教一样，都无法解脱人类内心深处的痛苦。冀望得到解脱，不接纳痛苦，皆是幻想，又成为痛苦的缘由之一。 艺术对天才而言，是生命中的最强音。对我这样的普通人呢？是启示，陪伴，还有抒发。 天才给我们的另一个启示是：不需要做天才，我们也一样拥有宝贵的心灵，感受，身体，和头脑。这是我们独特的金矿，值得我们最多的关注和追求。 邓肯淋漓尽致地活出了自己，但仍然觉得不幸福。她也说看到没有人真的幸福快乐，即使有也是暂时的。是的，她说的没错。我看到的幸福快乐的人，也会有烦恼痛楚的时候。没有永远，没有永恒。真实的生活，就是常常是混乱，无聊，甚至让人感到痛苦无力的。 艺术，宗教，科学，商业，政治…一样的人性，不同的形式。 的人性，不同的方式的方从生无高无低。

伊莎多拉•邓肯 自由舞蹈 “现代舞之母” 美国著名现代舞蹈家，儿童时期就表现出天才创造力，代表作品有《马赛曲》，《国际歌》，《少女死亡之舞》等，一生曾努力创办学校但屡遭挫折，最终在俄国较好实现。她的艺术不仅改变了美国舞蹈的历史进程，也对俄罗斯的芭蕾改革产生了影响。 艺术特色： 对古希腊艺术精神的追求 伴随音乐起舞 即兴作舞 舞蹈思想： 建立民主自由的美国舞蹈 生活与艺术一体化 赞美女性自由的身体与心灵 审美倾向： 灵肉一致的表现观（身心一元论） 崇高的理想主义价值观 崇尚“美即自然” 舞蹈创造的意义： 重返舞蹈的本质（反对芭蕾动作违背自然，过于僵化，畸形身体） 提升了舞蹈的意义（使舞蹈再次成为生命的需要，人类生存的一部分，成为和其他艺术一样严肃而神圣的事物） 张扬了舞蹈独创性的本质 历史局限（缺乏理论性和理论根基）

艺术家，波西米亚艺术家，诠释激情与自然的舞蹈家，爱情家，命运多劫者，

邓肯的名气很大，早在还是个孩子的时候就听说过她作为舞者的大名。 这次看完这本自传才发现，原来邓肯是个真正意义上的“野路子”! 她的所有知识和对舞蹈的感悟都来自于自学和生活。这对于舞蹈之类有着强烈训练需求和自身发展历史的艺术门类来说是不常见的。 不过上个世纪上半叶确实是多事之际。她的个人和世界历史决定了那是一个断裂重生的年代。所以打破了常规的邓肯尽管没有古典芭蕾舞的美，却也阴错阳差地开创了一个新时代。 叶赛宁的诗倒是不错，有诗人固有的美。

看完唏嘘不已，邓肯命运多舛的一生！最终被一条围巾锁住了喉咙，生命戛然而止！经历过贫困、父母离异、情人交替、痛失自己的孩子，还要面对残酷的战争，恶意的媒体评论…即使贫病交加，还想着重建舞蹈学校培养 1000 名舞蹈家。艺术家的生命就像一个钟摆，一边是美好的理想，一边是痛苦的现实！

为了了解荣格所处的时代看了这本书。荣格是1875~1961 作者的生平年代是。1877到1927 本书的名称叫舞动真情。其实是非常奇怪的出版方式，是把作者的自传和叶塞宁的诗集合在一起，我不知道为什么要这么出书，这本书主题应该叫我的一生 这本书我看了很久，看了几个月，总是不忍心把它读完。 因为读这本书开头的时候，稍稍的看了一下简介或者是其他。因为知道了最后的结局总是不忍心走到最后一步 当读到我的一生快要结尾的时候，再返回来看她前面开头的时候总有一种人事仓促。美人迟暮。物是人非 我不得不剧透。可以提前说一下那种感觉。作者写完自传是全部卖掉得了2000块钱的生活费，为了阿美莉卡的版权还有500的其他的费用，但是这500块钱她没有获得。实际上从她开头追溯自己的出生时，就显得从容不迫，根本看不出来她写作的时候是那么急需钱 邓肯是爱尔兰的移民。喜欢的可以看一下相关的历史。她的母亲也是可敬佩的人，每个时代有时代的局限。 邓肯只上了小学，12岁之后就开始工作 邓肯敢想敢做。在为生计努力工作的同时，也在对艺术有不断有新的追求 十二三岁的时候就开设跳舞小班，就开始已经有春心萌动。 在她这本书里面，无时无刻都是那些开班开学校的努力还有春心萌动。像两个交叠的藤蔓缠在一起。 她自己都说要把心放在事业上面，不然总是伤心。当然她也非常的多情和真性情。 她后期成名以后来钱也多去的也多。可以说千金散尽还复来。对朋友也非常大方。没有钱时可以转动飞快的脑子去找钱。 她一生交往密切的人也非常多，也如同钱一样，来的时候也快，去的时候也快，也有非常知心的朋友。在她贫困潦倒的时候给予帮助 一生起起伏伏。有高光时刻也有悲痛欲绝。比如说丧失一对儿女。她这段的描述是她亲笔写的，其实整部我的一生整体其实算是口述。 她最恬淡平静的一部分可能就是在海边孕育子女的时候 相隔100年之后的人，再看她的生活也是非常的五光十色。无论是感情还是职业生涯。我并不认为现代人比以前的人更开放包容。更有事业心。更有觉知力。更有想象力。更有行动力 有些地方还颇有喜剧色彩，比如她知道男朋友的妻子住在哪里。她男朋友死去之后。她就看她男朋友的妻子。所体现的心理描写。 为什么人总是在说，没有在行动。为什么她男朋友没有汇钱让他的妻子过去相会。为什么他的妻子没有攒钱去见她的男朋友。 另一处喜剧色彩确实与荣格有关。我记不住时间，我只知道邓肯那时候没钱，她想去找一位贵妇借些钱。 而贵妇正在接受那种心理辅导班做精神分析。那个时候东方新型神秘的哲学普遍在欧洲大陆流行。 贵妇所忙的事情就是每天冥想前天的梦境和启示，她根本不关注现实中的人，每天最忙的事情就是要为解梦消耗一整天。 自然更不会关注邓肯，对她视而不见，草草打发。 其实想写的很多。我个人认为邓肯的文笔远比他受到的教育展现更为好，是在于他不断的学习，不断的读书 我本身是看过塞西尔罗德斯故事两个不同版本的书籍。罗德斯在年轻的时候，在南非发了大财就进了牛津学习。 邓肯也可以走这条路，只是邓肯没有走这条路，他完全可以在成名之后进行高等教育也许会有更多的出路，会有更多的规划。他的事业也许会有更进一步的发展。这些事情都很难说，这是我的一家之言。 里面不只是作者人生的大事件，还有很多当时重要的事情，比如说一战，比如欧美拉丁美洲普通民众的思想氛围。移民潮流，有钱人与普通大众之间的巨大鸿沟。苏维埃的建立，细细品味其实可以品出很多东西