弟子规（国学启蒙书系列）

弟子规，圣人训； 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁； 有余力，则学文。 常读常新！贵在知行合一！

方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 在日后的读书状态里，也用此句来修正自己的心性，一本书没有读完就不要去读另一本，做事要有始有终，同样读书也是。

放眼苍生天地皆情怀 一木一叶并非空自来 光阴流转桑田变沧海 弟子规训戒不朽不衰 读四书学五经 习千年国学思想 讲仁义礼智信 循一行一言五常 正其心修其身 乃中华礼仪之邦 切莫虚度时光 知行合一路且长 不喜欢“取其精华，去其糟粕”这句话，大概，是因为自己的修为上不足以取尽精华，况辨别糟粕乎？只取尽精华，大概也是足够通透的人了，我怀念那个坐立行走都仔仔细细的年代。有时间的话，这套书都好好背下来。

虽然整个弟子规里面有些倡导的条条框框，我非常不赞同。 但是，通篇读完，你会对那个时代背景下的一群人有更深的了解。 史书读到深处，尚且知道归纳起来就三字——“不得已”。更何况这种训教普世大众价值观的书。 再者说，全篇读下来，一气呵成，朗朗上口，很适合给小朋友做古文启蒙。 别怕小朋友被里面的条条框框给限制住，说白了，你和你另一半的言行举止，才是引导小朋友的关键。

弟子规的文学性和思想性确实不如三字经和千字文，但其简明扼要的道理，还值得我们勤加领悟，躬身实践！相比往年，今年过年我只多懂得和实践了一个道理，去拜年时，当长辈站着找你拉话时，一定要恭敬的站起来回答，切勿坐着像二大爷一样。

大学的时候上过一门选修课——《形象设计》，当时看课程名称，以为是教些穿衣打扮的技巧之类，毕竟自己也是个爱美的孩子，所以有兴趣。 但这并不是我选这门课的主要原因，真正选这门课，是因为这门课的老师是我们学校德高望重的校艺术总监——项老师。项老师年过七旬，但身体依然健硕，不仅能早起打太极，而且学校的各种文艺活动，他还都能亲自到现场一一指导，我刚进大学就听很多学长学姐说过关于他的事迹。 之所以德高望重，不仅仅是在他本职工作可以做的很好，舞蹈、乐器、演唱样样通，而且经他点拨，本来很好的节目也可以更上一层楼，而且他虽然严厉，但和他的很多学生在私下里能像朋友一样相处，没架子，很有亲和力。 我跟项老师接触的并不是很多，很多关于他的事也都是听说，但在有限的接触中，我发现，听说的东西都确有其实，所以和很多其他校友一样，很敬重项老师。 项老师记性还特别好，我跟他并不是老相识，接触的也没有很多，但有一次我去澡堂洗澡，路上遇到项老师，他竟能喊出我的名字跟我打招呼，后来想想，我进艺术团的时候唱了《我的太阳》，可能给他留下了点印象（那时候我刚进艺术团）。 所以，当得知有这门项老师的《形象设计》选修课的时候，毫不犹豫的要去选，虽然对课程内容有误解，当时的情况是要拼网速，拼手速的，好在我抢到了，名额不多，出来就是秒杀。 来上了课才发现，跟我们日常的穿衣打扮基本没关系，而是对一个人自我修养的一种启蒙培养，包括社交礼仪，站姿坐姿等等等，内容很丰富，中间还穿插有《弟子规》，我从小并不是爱读书的人，所以对其中内容并没能很好的理解，可能是出于对项老师的敬重，我对课程内容很感兴趣，也极其认真，我在大学基本是不学习的，考试也是临时抱佛脚，但这门选修课，我每堂课都认认真真做笔记，确有收货。 当然，项老师课讲得好是自然了，内容丰富多彩，不仅限于提前准备好的PPT，还穿插生活中的人和事，以往的经历，去西藏太阳部落支教等等等，都让我很有启发。 我对《弟子规》的不熟悉，就网上down了一个电子版，粗略学习了一遍，也确有收获。 后来，课程考试，项老师是极其严格的，学长学姐们都说往届能拿到70分就属于很高了，最后我的了85，甚为激动，开心了很久。 当时记笔记的小本子，我一直还存着，上面有我手抄的部分《弟子规》，偶尔会翻出来看看。 如今认真学了一遍《弟子规》，仍然有收获。 PS：这个版本附的典故，意义不是很大，权当小故事读。

一谈传统文化，就要说到去其糟粕，取其精华。话是没有错，可《弟子规》还是精华太少。与其花大把时间去背《弟子规》，还不如直接背《论语》——入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。朗朗上口，丰富优美，比有很多生拼硬套的句子的《弟子规》不知道高到哪里去了！        翻翻《弟子规》，大段大段令人匪夷所思的与现代社会完全背离的价值观，完全可与鲁迅先生当年痛骂的《二十四孝图》媲美。 出必告　反必面　居有常　业无变 这是哪个年代的生活方式？ 谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 反人性啊，强制性要求孩子无条件顺从。         随便拉出来几句，不堪入目。我就不明白了，一天到晚喊着要独立思考，要自由要民主的是这帮人；一转脸，教育孩子要对自己无条件服从，唯唯诺诺，顺从服帖的也是这帮人。不客气的讲，《弟子规》通篇都在教育人怎么当一个奴才，这是中华文化的精髓吗？这能拿去给未名事理的孩子们读吗？         救救孩子！         这些年随着所谓“国学”的热潮，《弟子规》也莫名其妙的火起来了。要真的学习传统文化，放着十三经不读，捧着《弟子规》不放，就好像不读《论语》去读《于丹解读论语》。归根结底，这是一个转型期社会呈现的乱象——价值观混乱和崩塌，在重构的过程中牛鬼蛇神都企图占领制高点。《弟子规》这种肤浅庸俗，曲解孔孟，价值观极其歪曲的东西还是早点扫进历史的垃圾堆里比较好！

今天刚抄写完《弟子规》，也对很多事情有了新的看法，原来我们经历的事情以及处理事情原则都已经明了，而我们不自知。抄写一遍后，才明白古人所说【读书】的【读】，说的是什么，看书与读书的区别。看书也许仅仅是看而已，做到了三到的眼到，认真一点加上手到，而最难的心到则需要定心静性，而我们看书时心念千万，故忘得也快！ 最后，先践行，又余力，再学文！也明白历史上为什么有那么多假道学了。 个人愚见，仅供参考！

《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”

弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。 亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。 兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走；长者先，幼者后。 长呼人，即代叫；人不在，已即到。 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口；便尿回，辄净手。 冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈；入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存；将上堂，声必扬。 人问谁，对以名；吾与我，不分明。 用人物，须明求；倘不问，即为偷。 借人物，及时还；人借物，有勿悭。 凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉 说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。 刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。 见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。 是非宜，勿轻诺；敬轻诺，进退错。 凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短；不关己，莫闲管。 见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 惟德学，惟才艺，不如人，当自励。 若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。 无心非，名为错；有心非，名为恶。 过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。 行高者，名自高；人所重，非貌高。 才大者，望自大；人所服，非言大。 已有能，勿自私；人有能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭；人有私，切莫说。 道人善，即是善；人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建；过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。 将加人，先问己；己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘；抱怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然；理服人，方无言。 同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。 果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好；德日进，过日少。 不亲仁，无限害；小人进，百事坏。 不力行，但学文；长浮华，成何人。 但力行，不学文，任己见，昧理真。 读书法，有三到；心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功；功夫到，滞塞通。 心有疑，随札记，就人问，求确义。 房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。 列典籍，有定处，读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐；有缺损，就补之。 非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。