大唐明月（电视剧《风起西州》原著）

非常好看的一本书 作者写出了我心中的武则天，不是我见犹怜的小白兔，也不是扼杀亲女的蛇蝎美人，只是步步为营里的深宫女子，一步步走向龙椅不是必然也不是偶然。 但单是这一part 已经值四星。 不给五星的原因你看到最后才能明白。

本书是女主穿越到唐朝的故事，阴差阳错遇上武则天的家人，进而见到了武则天。 本以为这个故事会围绕她如何见证武则天一步步登上至尊之位展开，没想到见了一面之后，女主远赴西域，开始了自己的人生。 故事情节没有明显的硬伤，节奏控制得不错，既有惊险悬疑的一面，也有家常的温情；有政局的动荡，战场的厮杀，也有后宅的暗斗。男主计谋过人，深思远虑，各种计谋的运用分寸把握得好，不会给人弱智的感觉。 男女主角的形象设定各有特色，不再是千人一面；书中的几个配角也有各自的特性，不再是纸片人。 美中不足的是本书中反派人物的塑造。小时候看故事很纯粹，好人与坏人泾河分明；后来才慢慢明白，人性是如此复杂，好与坏哪里是这么容易区分的。 喜欢《万艳书》的一个重要原因是，书中的角色你很难用好人还是坏人来区分，每个人都有作恶的一面，却又有心底为某些人保留的那一丝善念。 《哈利波特》这套书绝不应该当做儿童读物来看待。哪怕是光辉万丈的男主角哈利波特，也不讨人喜欢的一面；哪怕是大反派的伏地魔，谁又能说他的身世没有可怜之处？每个人物都有自己的血肉和个性，形象丰满起来，刻画出世间的多样性以及人性的复杂性，整本书才好看。 本书的反派先是柳家，再是长公主，最后是苏家父子，各种坏事做尽，一而再、再而三的挑战底线，无恶不作。这当中的问题是，坏人就是绝对的坏，做坏事也不需要理由，反正他们生来就是为了做坏事。这就把复杂的世界和人性两极化了，削弱了故事的感染性。

可惜电子书未完结，已看第三遍，我的最爱。《大唐明月》不能简单归类于言情，更似历史小说，如若不是穿越文，确为历史小说无疑。一直钟爱唐史，钟爱文韬武略的裴行俭，喜欢他运筹帷幄、足智多谋，喜欢他兵不血刃、决胜千里。小说根据正史略有改编，也将史书记载不明的部分，进行了合理的猜想。通过细腻优美的文字，讲述了一代儒将裴行俭的传奇一生，同时也为读者勾勒出活色生香的盛唐画卷。历史上的裴守约，无论文武，皆有不世之功。

把真实的历史人物与现实相结合的故事，从头到尾都很巧妙精彩。裴行俭面对危险解决困局的办法也令人叫绝，夫人也毫不逊色，巧夺天工。

微信读书只有前四本，不过也没有兴致找出后两本看了。开篇的市井卷和宫廷卷最好，从开始着重写感情戏开始，整本小说立意持续走下坡。我想看的是女主留在武则天集团帮武则天一步步从妃到后到帝，而不是恋爱脑追随男主去西域，接着把所有剧情高光加男主头上。而且感情戏写的真的好无聊。

我看了，却再现了比演义更传奇的历史，还原最活色生香的盛世大唐。 这是爱情小说，却将更多的笔墨泼洒在朝堂纷争政局，边关四起烽烟。 初遇时，他是风采卓然却郁郁不得志的名门之后，她是在深宅高墙内挣扎求生存的胡人。此后从鲜衣怒马的长安，至“紫塞三关隔，黄尘八面通”的西州沙场，他是运筹帷幄、算无遗策的千古儒将，她是机智灵敏、才华横溢的华阳夫人。等到故事结束之时，为了在风起云涌的政局纷争中保全一个小小的家，放弃功名利禄，放弃荣誉声望，却终得携手共看黄昏日暮，未尝不是一种幸福。 裴守约是幸运的，前半生何其孤苦，沉闷压抑，却能遇见一个懂他的琉璃，深知他不仅属于自己一个人，更属于大唐的疆场。裴行俭其实并不完美，数次抛下妻儿率军奔赴边关，舍不得放弃帝王期许的荣耀与功名，怀有不忍对琉璃言说的私心，最后甚至负气出走……但这才是真实的裴行俭！剑指强敌、惊才绝艳却又悲天悯人、肝胆豪肠。正是因为他的不完美，才塑造了一个更真实的裴行俭，他不再是高高在上的史书中记载的神，而是一个在血雨腥风的变局中始终坚持初衷的人。 明明是功臣，献俘时却被诬为“欺世盗名之徒”，受昔日好友指责，被昏庸帝王坑害，明知伪君子比真小人可怕百倍，失信于天下，却只能无可奈何道一句：“你们放心，我不会有事。”但庆幸的是他有琉璃，有那个坚定说出：“我要的，是让那些欺辱他的人，身未败，名先裂！”的库狄琉璃。他有麹崇裕，有那个望着陷害他的歹人的背影，一字一句道出：“总有一日，我会亲手割下他的头颅，下酒。”的好友。他有苏定方，那个将他视如己出，“吾用兵，世无可教者，今子也贤”的恩师。他还有参玄、延休、庆远、光庭……何其幸运！ “但恐杀降，无复来者”的沉痛，也终被后人“铨品人物，将才文雄。壮容伟绩，凛然英风”的评说所掩盖。 琉璃也是何等幸运，她遇见的，不是披着君子的外衣欺骗天下人的裴炎，不是懦弱多疑自私自利的李治，不是听信小人之言极端而偏激的李贤，也不是迫于身份而不能于相爱之人相守的麹崇裕。她遇见的，是裴守约，是在阴差阳错的误解之后，却仍道出：“这一世，我总要陪你到百年”的裴守约。 世间再无裴行俭。真正的裴行俭，在将暮未暮的人生里，只属于库狄琉璃一个人。 算无遗策、权倾天下的武后，或许才是真正的女中强者；深谋远虑、手段了得的崔十三，或许才是真正合格的穿越者。但她们都不若琉璃幸福，只因她们算准了所有人，却偏偏算漏了自己。“不忘初心，方得始终”，放在琉璃身上，再合适不过。 书的后半部分，节奏忽然快了起来，数年岁月一笔带过，却更能让人感受得到时光飞逝，以及人在历史洪流面前的无可奈何之感。有时候我不禁想，如果琉璃不是个穿越者，未能窥知数年后的种种，那么她是否还会这样做。——我想大概是会的，无论身份如何，她的善良、宽容和机敏不会变，对守约的一片心意也不会变。毕竟，她终究不是崔十三。 若要按真实的历史记载来写，这个故事大概是个悲剧。但蓝大的高明就在这里，唐朝的风俗吏治、衣食住行，皆按历史来写，情节也从不与历史记载相违背，但却加入了合乎情理的解释。比如裴守约反立武昭仪为后、武后亲手害死女儿、坊间谣传李贤为武顺所出、裴炎和裴守约之间的关系……她都给出了自己的解释。在故事的最后，琉璃和守约抛却了功名利禄，却终能与自己相爱的人相守一生，或许算不上十全十美，但比起史书记载，却是再好不过。 我喜欢将暮未暮的原野，一切颜色都已沉静，而黑暗尚未来临；我也喜欢将暮未暮的人生，所有的故事都已定型，而结局尚未来临。 这样的黄昏，琉璃和守约皆颇欢喜。 我们亦然。

【所谓《大唐明月》，既不大唐，也无明月！】 《大唐明月》宣称“严格的史实依据”，但仅限于考证生活资料，却将诸多历史人物形象塑造地完全与真实历史不符。小说中将一名敢于挑战封建社会针对女性束缚的古代z 治女杰库狄氏，塑造成一名安于家宅生活、热衷女人之间内斗、任劳任怨辅佐丈夫的古代“贤妻良母”库狄琉璃。库狄御正原本非常具备女性意识的古代女性，被现代人穿越反而变成封建愚昧、畏缩不前的小女人，就像《凤囚凰》中楚玉穿越成山阴公主刘楚玉。况且，库狄御正一生功绩多集中于武周时期起草制书，而库狄琉璃于垂拱元年便与假s 的裴行俭双双隐遁，就像《大漠谣》中“匈奴未灭，何以家为”的霍去病最终与匈奴养女私奔。如此完全罔顾历史事实，扭曲历史人物真实形象，可谓极其历史虚无z y 。另外《大唐明月》还对其他许多历史人物抹黑化，比如，将唐高宗李治昏聩无能化，对女皇武则天采用封建史笔下的妖魔化形象，而武则天之母荣国夫人也被塑造成一名见钱眼开、是非不分的小妇人。 然而《大唐明月》出于艺术史专业角度，宣称考据唐代生活资料的同时，仅在生活史方面仍然存在明显漏洞。例如，初唐还未出现饮茶习惯，小说中裴行俭却时常找窥基饮茶。唐代太医署作为机构，对个人没有“太医”的称谓，而且男性医官不被允许给后妃看病。唐代没有“臣妾”的自称，后妃、命妇自称应为“妾身”或“妾”。唐代对四妃、亲王不可称呼“殿下”，“殿下”只可用于皇后、太后、太子的称谓，小说中却出现“淑妃殿下”、“沛王殿下”的称谓，等等。 与古代大多数女人一样，女主的历史原型名不可考，小说为女主起名“琉璃”，可是这位库狄氏，不仅名不可考，就连姓氏究竟为“厍狄”还是“库狄”依然有争议。“厍狄”为鲜卑姓氏，源自古西羌族，后来部分改姓为“库狄”，到唐代时，“厍狄”与“库狄”姓氏都有存在。《旧唐书·裴光庭传》称库狄氏，《新唐书·裴光庭传》称厍狄氏，裴行俭墓志称库狄氏。按照历史批判法，当碑文与后来文献记录出现分歧，应以碑文记录为准。然而，书籍可能因古式印刷而错字，墓志也可能因字迹不清而错录，而“厍”字与“库”字相比是生僻字，被错录的可能性更大。所以，究竟“厍狄”还是“库狄”，这个问题依然存疑。不过，暂且全文统一称作“库狄”。 小说开篇，在库狄家，琉璃虽说还算有些小聪明，但除了争取一点婚姻自主，只将聪明全部花费在与庶母崔氏、庶妹珊瑚等人的家宅内斗，却对未来规划畏头畏尾、消极逃避。后来与裴行俭定亲以及成亲之后，琉璃继续将自己仅有的小聪明，全部用于命妇之间以及与裴氏家宅女眷的争斗。 永徽四年，琉璃通过向荣国夫人，以及之后的韩国夫人武顺示好，发掘出人生的第一桶金。而且与裴行俭定亲之后，荣国夫人带着琉璃结识命妇，并于永徽六年嫁给裴行俭。历史上，库狄氏的出生年份不可考，如果按照小说中的设定，库狄氏在永徽六年初婚嫁裴行俭，那么开元五年（717年）逝世时年纪超过七十岁，算是相当高的寿数。而在垂拱年间（684年—）库狄氏又不太可能接近退休年纪。因此，库狄氏的生年依旧存疑，但比小说中可能要晚一些。还有，裴行俭遭到贬黜是因私下议论之事被荣国夫人知晓。所以在高宗时期，库狄氏并不会与武家人交往过深。 小说中采用封建史书污蔑武则天的各种莫须有事件，对武则天形象抹黑化，将其塑造成毫无感情、处心积虑的负面形象。在后期剧情中，武则天几乎成为影响男女主美满生活的最大阻碍。而琉璃对待武则天的态度，虽然表意示好，但仅限于利用其z 治资源，实则满心偏见，阳奉阴违，而且所做一切，依然全是为了给裴行俭铺路。比如，琉璃不屑与武家结亲，以及最后自认为可以通过推荐狄仁杰帮助还z 李唐，等等。在高宗时期，库狄氏与武则天唯一可能的交际，只能在裴行俭再次受到重用之后，皇后武则天面见命妇时偶尔见过库狄氏。此时，华阳夫人的封号还未出现，而且也不会与武家定亲。库狄御正的职业生涯始于武则天临朝之后。而华阳夫人的称号，应该在武周结束之后。“光庭由是累迁太常丞”，原因明显是“库狄氏为御正”，但裴行俭墓志以“母以子贵，夫人旧封华阳增号晋国”之言掩盖“子以母贵”的事实。唐制三品实官已是顶级，而三品官之母、妻为郡夫人。所以，华阳夫人的品阶应该高于御正。综上，无论“华阳夫人”还是“晋国太夫人”都应该是在武周结束之后，明为升迁加尊号，实为抹除女性z 治功绩。历史上，库狄御正与武则天关系交好，绝非如小说中充满矛盾。这一点，在两唐书中均有提及。“母库狄氏，则天时召入宫，甚见亲待。”（《旧唐书·裴光庭传》）“母厍狄氏，有妇德，武后召入宫，为御正，甚见亲宠。”（《新唐书·裴光庭传》）“再后来，裴光庭娶武三思之女，也侧面印证了武周时期，库狄御正与武则天以及武氏族人交好。至于“甚见亲待”的原因，在裴行俭的墓志中可以找到“夫人深戒荣满，远悟真筌，固辞羸惫，超谢尘俗，每读信行禅师集录，永期尊奉。”武则天崇信[bud]教，而且[bud]法修养极高，甚至亲自创作开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”所以，库狄氏与武则天由于共同的宗j 境界，产生相惜与共鸣感，进而成为密友。无论是否因为裴行俭之事有过或多或少的矛盾，皆如前尘往事一般，互相谅解，不再计较。另一方面，库狄御正协助武则天起草诏书，已经成为与武则天称帝一样，身为女人，挑战男性霸权的离经叛道者。虽然仍不能称其为现代意义上的nv权z y 者，但是两个女人携手共同对抗男权权威，也成为库狄御正“甚见亲待”的另一重要原因。而小说中的琉璃作为现代穿越女，又顶着女皇闺蜜库狄御正的壳子，却只会做一名任劳任怨辅佐丈夫的贤妻良母，并且对武则天的看法充斥着封建思想的迂腐偏见。 小说中裴行俭与琉璃育有四子：参玄、延休、庆远、光庭，但是，这样的夫妻恩爱生活真实吗？裴行俭墓志关于子嗣的记载不明，有几种版本“长子/长孙参玄，官至泾（上州，从三品）邓二州刺史......次子延休，并州潍令（县令，从六品至从七品）......次子庆远，协律郎（正八品）......季子光庭，侍中兼吏部尚书（正三品）......”不仅裴参玄的长子/长孙身份未明，而且次子还有两位（双生子不会出现这种称呼）。裴行俭子嗣官职最高者为少子裴光庭，未免有些长幼无序，可能与生母身份有关。裴行俭还有二女，一女嫁苏味道（苏味道生年为贞观22年），一女嫁王勮（王勃次兄，生年早于王勃650年），可以推测两名女儿出生较早。而从库狄氏为御正，只提拔裴光庭一人来看，裴光庭才应该是库狄氏与裴行俭唯一的生育记录。裴行俭其他子女，生母或为陆氏，或为庶出。还有，库狄御正遗言葬于终南山信行禅师灵塔附近，不愿与丈夫裴行俭合葬。裴行俭墓志称“开元五年......八月，迁窆於终南山鸱鸣堆信行禅师灵塔之后，古不合葬，魂无不之，成遗志也。”那么是怎样的心态让一位妻子宁愿侍奉宗j，不愿与丈夫合葬？在卢向前《唐代胡化婚姻关系试论——兼论突厥世系》裴行俭结姻之分析中，表明唐代沿袭“成翁媳婚之胡化状态”，卢向前通过裴行俭与长子裴贞隐、长孙/长子身份不明的裴参玄关系，以及裴行俭墓志引用诗经“彼美孟姜，德音不忘”（此孟姜指春秋时期作feng不检的文姜）等信息推测库狄氏先为裴行俭长子裴贞隐之妻，后嫁裴行俭，并将其视为库狄氏不愿合葬的原因。但卢向前一家之言，也不能因此定性这层关系。再有，如果妻子在辅佐丈夫方面有一番作为，那么史书传记中一般会有所提及。但在两唐书裴行俭传记中，未见库狄氏任何记载，当然这也极有可能是因为古代写史者刻意抹除女人功绩。不过仅从传记来看，推测库狄御正在裴行俭生前，可能对裴行俭的仕途辅助处于相对透明状态，并未展露z 治才能。因而可以推测，库狄御正与裴行俭的夫妻感情可能相对淡漠，乃至对归葬问题不予重视。 正如许多古言嫖piao男小说，穿越小说的男主，除了只爱女主这一样好，其它缺点比如思想封建、强迫女主等等，可谓一言难尽。小说中将唐高宗李治昏聩无能化，又将高宗与武则天的z 治立场对立。而男主裴行俭，誓s 效忠高宗而反对武则天。裴行俭作为原装古人，愚忠思想似乎无可厚非，但是真实历史情况也未必如此。唐代不似南宋乃至明清时期，对臣子还未产生忠贞不二的要求。皇帝如果想要臣子忠于自己，必须先对臣子施予恩惠。裴行俭在小说中口口声声声称“蒙受皇恩”，实际上高宗不仅贬黜过裴行俭，再加上小说中的情节，高宗试图罚跪待产的琉璃，导致琉璃在路上难产，险些一尸三命，并且几次阻挠裴行俭夫妻恩爱生活。小说中裴行俭既然深爱琉璃，又怎会像明清小说中薛刚等人那样，一门心思愚忠于高宗，坚决反对武则天当z 呢？再者，如果作为高宗朝的忠臣，真的需要看不惯武则天吗？裴行俭永徽年间反对武则天立后，原因不可能是封建史官笔下“这是国家dong乱的开始”。毕竟，当时武则天区区一个出身卑微的昭仪，根本没有这么大的能量，如果裴行俭真的可以预见未来，那么他本人就是穿越者了。历史上裴行俭反对武则天立后的原因，最有可能代表的是士族与寒门之间的斗争，河东中眷裴氏作为望族，会看不起武则天的寒门出身。因反对武则天立后，裴行俭被唐高宗贬黜至西州，但当他再次回到权力中心，也很快受到了重用。整个高宗在位时期，李治与武则天的z 治利益是绝对一致的，如果不一致，李治随时有权力废掉武则天，武则天对高宗时期z 局只有辅助作用，不可能出现z 治利益的分歧。如果臣子只效忠李治却反对武则天，那等同于阻扰帝后恩爱生活。就像上官仪，李治也随时有权力处理这种不识时务的家伙，更不可能对裴行俭予以重用，乃至赋予兵权。况且，在唐代观念中，还未有妇女绝不可以干z 的偏激认识。长孙皇后曾有多次干z 记录，所作《女则》，亦是专门教导妇女如何干z 以辅佐丈夫。对礼教规则最有解释权的颜回后人颜之推，作为北周至隋朝人，在《颜氏家训》中提出妇女“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足”。可见，隋唐时期对待妇女干z 问题是相当鼓励的，高宗朝不会出现臣子不满武则天干z 的状况。因此，历史上裴行俭即使由于先前被贬之事，对武则天可能存有意见，那也仅仅是在心中有所怨言，不会明面反对。 小说结尾，琉璃只是为了给裴行俭复仇，才决定进入宫廷，通过借助武则天势力，清除裴行俭往日z 敌，复仇完成之后，立即放弃权力，向武则天请辞离去。历史上，库狄御正在丈夫裴行俭s 后，被武则天招入宫中，拜为御正，起草制书，这才是库狄御正职业生涯的开端。关于御正一职，“明帝以御正任总丝纶。”（《周书·申徽传》）其中，“丝纶”指皇帝诏书。《通典》也有以下记载：“后周 隋 正五命天官 司会、宗师、左宫伯、御正......”由此可知，在北周至隋朝，“御正”为起草诏书的外官。但在唐代之后的五代时期，“御正”也指女官。“至庄宗时，后宫之数尤多，有昭容、昭仪、昭媛、出使、御正......其餘名号，不可胜纪。”（《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》）北周和隋在唐之前，唐代官制不再设有“御正”一职，而在唐之后的五代也确有作为女官官职的“御正”。武周新设的官职很多，有再次设置“御正”一职的可能性。而武周时期另一位女官李氏的丈夫司马慎微的墓志“夫人陇西李氏，载初年，皇太后临朝求诸女史......宸极一十五年，墨勅制词，多夫人所作”，可以印证，武周时期女官具体职能不是宫廷事务，而是起草诏书。所以，无论“御正”是外官还是女官，库狄御正的职能与作为外官的御正等同。裴行俭墓志记载“中宗践祚，归养私门，岁时致礼。”从“归养私门”以及中宗的谦逊态度，可以推知库狄御正在武周一朝，已经相当抛头露面，并且拥有很高的z 治地位。再有，裴光庭墓志记载“母氏晋国太夫人礼为权夺，道符国桢。起自惟堂，入闻朝z 。”“礼为权夺”作为封建笔法，间接指出当时这等行为多么惊世骇俗。有一种大胆的推测，对于“入闻朝z ”之说，确有入仕外官的可能性。但是，如果武则天任用女人为外官，必然触及男权社会核心利益。所以，“御正”一职为女官职务的可能性的确更大。不过，即便“御正”为女官官衔，历史上真实的库狄御正身为女人起草制书，可以算得上挑战男权制权威的古代z 治女杰。但是，小说中的琉璃作为现代穿越女，重视家庭生活，对权力浅尝辄止，在职业生涯刚刚启程时既宣告结束，甚至，远不及古代原装版的库狄御正更具备女性意识。 不仅作为现代穿越者的库狄琉璃观念极不合理，小说中还有一名穿越女崔十三娘也活成了明清女子的模样。唐代女人拥有婚姻和离的权利，当崔十三娘被迫嫁给历史上的z 斗失败者，完全有机会与裴炎和离。更何况裴炎本就是z 治投机分子，其个人魅力恐怕远不及男主裴行俭。而崔十三娘的观念却像明清女子那样“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，一门心思只为丈夫谋划前程，甚至不惜企图改变历史。 小说中许多热情奔放的唐代妇女们，也被塑造成为见识短浅的家宅妇人，比如临海公主、常乐公主、荣国夫人等。唐制长公主食邑六百户，拥有独立的公主府，诸位大长公主却成为宅斗文中争夺蝇头小利的恶毒女配。历史上荣国夫人笃信[bud]教、心性纯良。但在小说中，荣国夫人开始正式与琉璃交好，是因为琉璃卖给她很大一桩产业，并且荣国夫人只为掩盖外孙罪行，sha s 许多婢女灭口，俨然一名利益至上、善恶不明的小妇人。 《大唐明月》在设定方面带有一定玄幻色彩，其中不乏李淳风和玄奘等人的预言，但对宗j 文化仍是恶意涂抹。琉璃在后期虽然说自己读了一些[bud]经，但是肯定根本没读。如果琉璃的人物形象，能够符合历史上真实的库狄御正，拥有一定程度的[bud]法修养，就不会到了大慈恩寺只专注于具象的壁画，不会认为玄奘支持武则天登上后位是“这世上没有一片真正净土”的屈就行为，也不会曲解武则天给自己儿子赐名“参玄”，更不会对武则天心存深深偏见了。 总之，通过对诸多历史人物形象的丑化，以及主角观念不正和行为畏缩，使得整部小说给人严重的压抑、沉闷之感。 所谓“大唐明月”，既不“大唐”，也无“明月”。 《大唐明月》让唐代名人持着明清时期的愚忠思想，过着压抑无比的庸腐生活。一幅本应“鲜衣怒马、胡姬如花”的“大唐明月”，俨然成为一抹阴郁、沉闷的“d清暗月”。

微信读书上只有前四卷 今天总算没日没夜地把整六卷都看完了 有点失落，我从大唐抽离了出来 比起裴行俭爱国爱人民唯独少爱自己的无私，麴崇裕是我最喜欢的人物，个性坦荡 尽管琉璃嘲弄他是“骄傲的死孔雀”... 琉璃和裴行俭情深似海，但两人都是很机敏独立的人，彼此都为对方打算却又丝毫不想让对方分担痛苦和责任。 遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

这本书让我颇为惊喜，原本只是偶然点开的一本，没想到却是越读越觉得有趣，从那些让人心神向往的饮食风物，到宫廷政治的血雨腥风，到高门世家的明争暗斗，再到西边战争的谋算攻克，每一个事件来龙去脉，谋略算计，都蕴含着深深的古人智慧。这本书与一般的穿越文颇为不同，不单单是因为作者对时代风物的描写让人神往，而是作者的严谨态度让人敬佩，对于当时的饮食风俗、遣词造句、衣冠制度、封建等级、高门世家、政治风云等等诸多方面，作者都有进行认真地考证然后以各种形式来描述表达。甚至连古代汉语发音与今大不相同这一细节都作了很好的处理。给读者呈现出的是大气与细致并融的景象。从里面的男主人公裴行俭，到武昭仪，到麴崇裕等等，无一不是真实的历史人物，跟随着作者的笔触，仿佛也融入了历史的洪荒之中，走进了大唐，走进了那个一代女皇，能臣，名将的功业之路。

长安城的黎明总是来得格外气象庄严。 五更三点，当太极宫那层层叠叠的重檐飞角，刚刚被晨光勾勒成黛青色天幕下的一道道剪影，承天门门楼上便准时响起了第一声晨鼓。随即，六条正对着城门的主道旁，数十面街鼓被依次擂响。在微弱的曙光中，长安城仿佛一头从沉睡中醒来的巨兽，在隆隆不绝的鼓声中抖动着身体：被分割得棋格般规整的一百零九处里坊，几乎在同一时间打开大门，早已等侯在门内的车马行人流水般涌入了二十五条坊外大道；而在各坊门口，胡饼的叫卖声此起彼伏，那热情洋溢的声调和热气蒸腾的炉灶，让这座举世无双的雄城渐渐有了人间烟火的气息。 ——《大唐明月》蓝云舒 知乎上有篇（如何评价大唐明月这部小说）写的真不错，之前看妖猫传就能感受到这个朝代的风骨，今天再看了这部也是很感叹了。盛世大唐，也很想能穿回去看看那盛世壮阔。 （ps听说要拍，希望能和琅琊榜一样拍出那么精致那么好看的剧啊） 民众狂欢达旦，可谓百无禁忌，万人空巷，处处都是一副花灯如海，人流如潮的景象 眼前这歌舞喧天、灯烛匝地的繁华胜景