姜太公兵书

治理国家，一定要挑选适当的人才，而考察人才的方法是：给他财物，看他是否会逾越礼法；赐他显贵的爵位，观察他是否骄傲凌人；托付他重任，观察他是否一心为公；任用他处理事物，观察他是否不虚伪欺诈；把他送到危险的地方，观察他是否临危不惧；派他去处理复杂的事情，观察他是否有应变的能力。 姜太公认为，君主招揽了贤才，但却得不到贤才的辅佐，使得社会混乱不安，其错误在于：把世俗所称誉的人当作贤才，把世俗诋毁的人视为不肖，拉党结派的人被选用，缺少朋党的人就被淘汰；奸邪小人互相勾结，阻挡贤才受到重用；忠心耿耿的人，往往被诬毁下狱；奸臣用虚假的荣誉骗取爵位，以上种种便是造成时局混乱的根源。

姜太公兵书：看人，比打仗难 姜太公的兵书，其实没怎么讲排兵布阵。翻开来一看，大半篇幅都在说怎么识人、怎么用人。比如它教你看一个人靠不靠谱，就给他点钱财，看他贪不贪；给他个官位，看他狂不狂。这招放到今天，哪个老板看了都得点头。书里的道理不玄乎，就是一层窗户纸，捅破了就是大白话。读起来不累，但每一条都像在敲打你：看人，比打仗难多了。适合带团队的人翻翻，也适合想琢磨人性的读者。看完你会觉得，几千年前的人，把现在的事早就看透了。

《六韬》的精辟内容则是以姜太公军事思想为基础的，姜太公的谋略思想，主要都体现在《六韬》之中。 “六韬”，分别是文、武、龙、虎、豹、犬韬，其中文、武韬是太公的政治谋略思想，龙、虎、豹、犬韬是太公的军事谋略思想。

读了太公兵书，才发现原来吴起兵法思想内容大多来自太公兵法！

文武两韬把握战胜规律，其余四韬战术用之已过时。

所谓五项美德，就是勇、智、仁、信、忠。勇者不惧，故不可侵犯；智者多谋，故不易被人迷惑；仁者爱人，故能得心；信者不欺，故能上下信服；忠者没有二心，故可委以重任。” “所谓十项缺点，就是勇猛而轻于拼命；浮躁而急于求成；贪婪而好私利；仁慈而流于姑息；机智却胆小；诚实却轻信他人；廉洁却不爱民；聪明却不果断；还有刚愎而自用，懦弱而喜欢依赖他人等等。” “勇猛而轻于拼命的人容易被激怒；浮躁而急于求成的人，容易被长期围困而失去理智；贪婪而好私利的人容易被贿赂、收买；仁慈而姑息的人容易被搅扰；机智而胆小的人容易被胁迫；诚实却容易轻信别人的人容易被欺骗；廉洁却不懂爱护下属的人容易被诬告而招致侮辱；聪明却不果断的人容易被袭击；刚愎自用的人容易被奉承而骄纵；懦弱而喜欢依赖他人的人容易被利用。”

姜子牙的一生充满了传奇色彩，是中国历史上一位才高八斗，智慧超群的全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

战争是政治的延续，也是政治手段，在一个国家或一场战争，不一定会选能力强合格的将领，他一定要符合最高利权的利益，听起来很难过但那就是政治，战争只是术的层面，如果说要懂这部兵书，只需熟读《孙子兵法》和《道德经》就可，所有的理论和方法都在这两部经典中可找到

将必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以观敌之变动。

受益匪浅，看得激动人心。这让我认识到不懂洞察人心，不懂为人之道也只能在人生中屡战屡败，永无翻身之日。古今通，精神通，披沙可以拣金。