
[黎巴嫩]纪伯伦
此书将纪伯伦的小说及话剧作品首次完整集结,并配有纪伯伦为该书特别绘制的插图,十分精美。纪伯伦的小说及话剧作品充满了反叛的精神,正如他所说:是在深渊最深处对自由之神的呼唤。《叛逆的灵魂》呼吁人民打破奴性的桎梏,纪伯伦也因此激怒了当局政府而被驱逐;《草原新娘》歌颂了爱情的纯洁,并控诉舆论与礼教对爱情的摧残;《被折断的翅膀》是作者以自己的一段经历为蓝本而作的凄美的爱情故事,文中的哀恸与绝望扣人心弦。此书没有纪伯伦在《先知》等其他作品中一贯的包容、温柔的模样,而是满满的愤怒与不平,他将他一生中所有的无奈与绝望都借文中主人公的口呐喊出来,震撼人心。
叛逆的灵魂,灵魂叛逆,社会就是在传统与现代的碰撞中得以前进和发展。纪伯伦就像鲁迅、泰戈尔,值得一读再读。
美是一种秘密,只有我们的灵魂了解它,为它而欢欣鼓舞,依靠它的作用而成长发育;而我们的思想,则站在它的面前不知所措,虽竭力试图用语言给它下个定义,将之形象化,但却完全无能为力。美是一种眼睛看不见的暗流,在观者的情感与可见事实之间波涌翻动奔流。真正的美是一种光,发自于灵魂中最神圣的地方,照亮肉体的外表,酷似生命源于果核之内,为鲜花送去彩色和芳香。美是男女之间顷刻之间达成的完全互相理解,霎那间诞生的凌驾于一切兴趣之上的爱慕之情,那便是被我们称为爱情的灵魂倾向。 好喜欢这段文字[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“自由之神啊,请听听我们的声音吧! 谨将此书 献给拥抱我的灵魂的灵魂 献给向我的心吐露心底秘密的心 献给点燃我的情感火炬的手 ”被叛的灵魂,不安份的心, 每个人都能向往,向往,再向往,直到向往从眼上揭去外表现象的面纱,那时便看到了自己。谁看到了自我,谁就看到了生命活的实质。每个自我就是生命活的实质。 美是一种秘密,只有我们的灵魂了解它,为它而欢欣鼓舞,依靠它的作用而成长发育;而我们的思想,则站在它的面前不知所措,虽竭力试图用语言给它下个定义,将之形象化,但却完全无能为力。美是一种眼睛看不见的暗流,在观者的情感与可见事实之间波涌翻动奔流。真正的美是一种光,发自于灵魂中最神圣的地方,照亮肉体的外表,酷似生命源于果核之内,为鲜花送去彩色和芳香。美是男女之间顷刻之间达成的完全互相理解,霎那间诞生的凌驾于一切兴趣之上的爱慕之情,那便是被我们称为爱情的灵魂倾向。 ”
1926年,纪伯伦因工作繁重,身体开始衰弱。但他并未在乎病痛。他决心已定,无论付出多大代价,也要完成自己的历史使命。就这样,疾病一天天侵蚀他的肌体,而他却仍然沉湎在绘画和写作之中,直至1931年4月10日,他躯体中的生命火炬熄灭。但是,饱浸他的生命和精神、灵魂之油的火炬,却一直照耀着一代又一代人。
怎么做人,做人的原则,人性持有的善恶,纪伯伦笔锋犀利,人性被他看的透彻。现实,那些人物中太多的挣扎,这个世界在纪伯伦眼中,什么也藏不住,他把故事写出诗意,把故事写的触动人心,他把人性写的透彻,善恶是非,写的毫不掩藏。当人拥有叛逆的灵魂,不被规则改变的怯懦,当人认清真相,这应该是一种幸运吧,谁愿意日复一日的逆来顺受,做自己是每个人都不想放弃的梦想。
《叛逆的灵魂》纪伯伦这种诗意的散文和小说,令人振憾,叛逆的灵魂,灵魂叛逆,社会就是在传统与现代的碰撞中得以前进和发展。俗世的叛逆者,安平世的追逐者。任何时期,思想都是穿透冗常的一股巨大力量,超然世事,追求高远。让读者走进纪伯伦的精神花园深处,去触摸这位文学“先知”的神秘面庞。 “自由之神啊,请听听我们的声音吧! 谨将此书 献给拥抱我的灵魂的灵魂 献给向我的心吐露心底秘密的心 献给点燃我的情感火炬的手 ”被叛的灵魂,不安份的心, 每个人都能向往,向往,再向往,直到向往从眼上揭去外表现象的面纱,那时便看到了自己。谁看到了自我,谁就看到了生命活的实质。每个自我就是生命活的实质。 美是一种秘密,只有我们的灵魂了解它,为它而欢欣鼓舞,依靠它的作用而成长发育;而我们的思想,则站在它的面前不知所措,虽竭力试图用语言给它下个定义,将之形象化,但却完全无能为力。美是一种眼睛看不见的暗流,在观者的情感与可见事实之间波涌翻动奔流。真正的美是一种光,发自于灵魂中最神圣的地方,照亮肉体的外表,酷似生命源于果核之内,为鲜花送去彩色和芳香。美是男女之间顷刻之间达成的完全互相理解,霎那间诞生的凌驾于一切兴趣之上的爱慕之情,那便是被我们称为爱情的灵魂倾向。 ”
叛逆的灵魂和灵魂的叛逆。俗世的叛逆者,安平世的追逐者。任何时期,思想都是穿透冗常的一股巨大力量,超然世事,追求高远。 作者显露的叛逆的灵魂,都是为了打破常态的庸俗和丑陋 ,追求真理,抚平众生。
叛逆的灵魂 句子摘要 1.他属于那样一种人:匆匆表示自己对人和事物的爱与憎;时隔不久,对自己的表示感到后悔。此时的后悔只能招来讥笑与蔑视,得不到原谅与宽恕。 2.你不要大声张扬我的灾难,就让它成为无声的灾难吧!但期它在静默中成长,最后送我一死,让我得以宽舒。 3.难道她就是我想象中隐藏在外形绝美之鸟体内的可怕毒蛇似的女人? 我心中念头一转,又暗自思忖:假若没有这张漂亮的面容,何物能使那位男子如此不幸呢? 4.因为爱情是一种力量,它可以创造我们的心,而我们的心却不能创造它。 5.只要强悍奴役懦弱的岁月不结束,这种斗争是不会停止的。那是人的腐败法律与心的神圣情感之间一种可怕的战争 6.他们还会对你说更多的话,因为他们祖辈的幽灵依然活在他们的躯体内。他们就像山谷里的空洞穴,只会给话音报以回音,但完全不理会话音的意思为何 7.苍天不希望人不幸,因为它已把对幸福的追求植于人的心田,只有人得到幸福,上帝才感到光荣…… 8.我曾多次吟唱,但人们却捂着耳朵,根本不听,因他们害怕引起他们灵魂的骚动,担忧动摇他们联盟的基础,将他们埋葬。 9.我生平第一次发现,幸福的幻影竖立在被宗教鄙视、为法律所弃绝的一男一女之间。 10.大地上的一切都依靠自己的自然法则生活着,又从自己的法则之中,吸取自由女神的荣光和欢乐。 11.因为盲目的教法和腐朽的传统只惩罚堕落的女人,而男子却在被宽容之列。 12.漫长世代在他们的眼上编织的厚厚的封膜不是少量日子能够撕破的,而愚昧堵在他们耳朵里的泥土已变成了石头,柔软的手指触摸是除不掉的。 13.统治者佯装代表法律,神父诈称代表宗教;无数肉体与灵魂灭亡、消失在二者当中。 14.因为他们远离社会上频频发生的事情,故使他们把全部精神转向打听周围有限空间里发生的事情。 15.你们不要做同情者,而要做公正人。因为同情是不允许施予懦弱罪犯的,而公正则是无辜者的全部要求。 16.被宰的飞禽不由自主地挣扎,它自己并不知道,而旁观者却看得一清二楚。 17.莫非你们没有看见过田野上的老鸟如何教雏鸟练习飞行,你们为什么教你们的孩子如何戴镣铐锁链呢? 18.假若我不能成你们当中的一员,我就会像那些伪君子一样,口头上讲的是美德、福音,实际上只会干坏事。 19.他们借我们的体力建造了使他们的名字永垂的金字塔。 20.我留给他的只有使他羞愧的可怕记忆,如果他是个无名的胆小鬼;也许那可怕的记忆使他热血沸腾,如果他是个正直的勇士。 21.玛尔塔,你是被践踏的一朵鲜花,而不是踏花的脚,这足以使你感到自慰 22.狼趁黑夜捕食绵羊,但绵羊的血迹会留在山谷里的碎石上,直到黎明降临,朝阳东升。 23.心灵中用痛苦拧成的纽带要比欢乐织成的纽带牢固得多 24.在多数地方,父辈的大笔钱财往往是女儿不幸的起因。 25.在这场交易中,多数地方的男青年们赢利,父亲们赔钱,而被当作货物从一家移入另一家的姑娘们,则欢乐尽失,如同旧家具一样,她们就被放在房舍的角落里,面对黑暗,慢慢地消亡。 26.假若妇女在某件事上前进了,而在另一件事上落后了,那是因为登上山顶的路上有障碍,那里不乏贼窝和狼穴。 27.一条健壮枝杈失去了,杉树会感到疼痛,但不会死去,而是把自己的活力转到旁边的枝杈上,使之成长、壮大,继之用茂盛的嫩叶遮盖住被折断的枝杈留下的伤疤。’孩子,这就是你母亲痛失你外公之时所说的话。 28.大海的波涛咆哮不止,而船依旧前进,直至航行到岸边…… 29.谁逆来顺受,不反抗虐待,那就是背弃真理,成了杀害无辜者的同伙。 30.孩子死了,而庆贺孩子降生的人们依旧把盏碰杯,欢声一浪高过一浪。 31.“作家和诗人都试图了解妇女的真实情况,但直到现在,他们也不了解妇女心中的秘密。因为他们总是透过面纱观察她们,所以只能看到她们肉体的线条;间或他们又把妇女放在显微镜下,看到的只有她们的懦弱和驯服。” 32.一个古老国家,倘若不吸收新兴国家的成果,必将导致道德上的灭亡、精神上的崩溃。 33.她决不会听你说什么,也不会看你做什么,而是将用她的耳朵听你所不说的,用眼看你所不做的。 34.不要满足于这一点点。谁还生命源泉一只空罐,便能得两满罐。 35.花及其香味是一种物质,不识花的颜色者是瞎子,他会说:“花不过是飘飞在太空中的香味。”患感冒的人则说:“花不过是只有形体和颜色 36.那始点变成了末端,那末端又变成了始点。 37.使我感到奇怪的是,有的人被明显的制造者所制造的表面现象所迷惑。使我感到奇怪的是,有的人把生命分成两个部分,相信被动部分,而否认主动部分。 38.有的人不知道生命就在自己心中,却到身外去寻找生命。 39.假若不是因为我饥饿、干渴,我就得不到面包和饮水;假若没有思念和眷恋,我也就遇不到思念和眷恋的东西 40.有人曾付出许多努力,想象着自己是有主动权的人,其实他始终是被动者。 41.明天。我们的今天都在试图挣脱痛苦和希望,我们的明天会比我们的今天更多吗? 🍑 这些故事或小说的剧情性不强,重在阐述思想及欣赏语言的表达方式的多样和优美,作者擅用自然界植物、动物的生长变化做类比。后面的舞台剧好些都没看懂主旨表达是什么,最喜欢《有高柱的依赖姆人》。
纪·哈·纪伯伦(1883年1月6日——1931年4月10日)黎巴嫩作家、诗人、画家,是阿拉伯文学的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一,被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。 纪伯伦出身于马龙派天主教家庭,他的文学作品受到尼采思想的影响,蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。
本书中多次提到宗教,特别是大主教和修道士,他们扮演的都是残酷冷血剥削的形象,确实,如果不是被逼迫的太狠,又怎么会出现宗教革命呢? 有人曾经嘲讽中国人没有宗教信仰。是的,我们不信耶稣也不信释加牟尼,我们不觉得圣母玛利亚能拯救我们也不觉得默罕默德能带领我们开拓新世界。没有世界,我们自己开天辟地,天破了,我们自己炼石补天,洪水来了,我们自己开通水道,疾病肆虐,我们自己尝遍百草,出行不便,我们自己制造轩辕…… 所以在我内心,一直觉得,华夏民族不是没有信仰,他们的信仰就是自己[嘿哈]