启蒙时代：人的觉醒与现代秩序的诞生（上卷）

“对古代的追慕”，首先启蒙哲人将过去分为四大时期，在此基础上论述古典之风对启蒙哲人的深远影响。从“寻找异教”这章开始，启蒙哲人开始有意识的反叛古人，追求理性科学。从篇幅可知，启蒙哲人的思考受希腊和罗马的影响较大，在希腊和罗马的发展过程中，理性不断被强调，但此时的理性还不具备“纯粹性”和“彻底性”。进而延伸出“批判”的概念，提出“批判即哲学”的观点。其中对于“无神论”和“迷信”的概念区分深入浅出，印象深刻。最后举例《老实人》辅以例证。有些语言晦涩难懂，姑且将其归结为翻译的问题，来掩盖自己的孤陋寡闻… 第二部分“与基督教的紧张关系”，感受到了神学与哲学之间的对抗与拉扯，在某一阶段，神学战胜了哲学，“哲学是神学的婢女”的思想非常普及，罗杰•培根甚至认为，哲学的核心任务就是为基督教真理提供证据。中世纪科学的萌芽出现，但此时的科学仍然服务于宗教，宗教在很大程度上引导着人们生活。1033-1700批判开始与古代对话，并逐渐走向思想的独立。虽然是宗教支配的时代，但世俗力量开始膨胀，进而爆发，打破了基督教千年盛世拥有的统一体，不再是中世纪的延续，它创造出新的机制，建立了与古代的新关系，缓解了此时的宗教狂热。其后作者论述了文艺复兴与启蒙运动的异同，学术价值极高。古今之争部分列举大量代表人物展开论述，启蒙哲人从古典主义中汲取所需，不断发展，现代性思想萌芽深化，与科学共筑启蒙运动。 18c人们生活走向世俗化，但并不意味着教会组织在崩溃，也不意味着人们的宗教关怀在减弱。基督教信仰依然具有生命力。此处的世俗化是指关注点的微妙转移：宗教体制和对事物的宗教解释在慢慢地从人们生活的中心排挤到生活的边缘。这一时期基督教的病态是宗教信心危机的反映。最后一部分集中于启蒙哲人从基督教中汲取营养，最有用的是基督教学术的方法和成果。

本书的作者对启蒙运动的一些主要作家和领军人物的批评和他们作品的分析是比较客观的，从中也发现作者的学术水平是非常有高度的，显然作者博览群书，他为了给出客观公正的评价，作者已经读过了他所评述的所有的作品，他发现了有些人，有些作家显然是做了嫖窃，而且有不公允的歪曲，但是要想真正的了解他评述的内容，实质上还需要再把本书多读几遍，有些地方还是很难的，如果没有看过伏尔泰、狄德罗等等的作品，这样的评述常常不知所云。

启蒙时代是进步和激进的，局限性也存在其中。反宗教反迷信强调自由同时，又反对了人们信仰自由。

《启蒙时代》在译者序方面就已经充分地说明这本书在日后面临的批评和肯定，而相应日后的启蒙运动历史评价，所围绕的法国大革命、极权主义和现代性在上卷中相对较少，而是按照彼得·盖伊的思路：对古代的追慕、与基督教的紧张关系和现代性的追求展开。前两部分论述启蒙哲人这3代人互相交织又自身难以统一的认识，思想和专著繁多，走马观花似的。不过浅浅有了模糊的线索，启蒙运动的历史观在希伯来人和希腊人的世界分界中走向二元论；在罗马帝国拉丁文影响下以古人自比以及伏尔泰反思这股潮流但最终转向贺拉斯这位罗马诗人；启蒙哲人强调希腊罗马共同的老师，但在实际中大多数启蒙哲人通过接受斯多葛派而接受柏拉图而受罗马更多影响；当时学术成果的有限也使得启蒙哲人的政治成见突出和眼光极其有限，特洛伊是文明的象征而不是考古、迈锡尼文明的一无所知、比较语言学和比较人类学的起步、希腊医学和希腊学院哲学的区别等“古典学“在1800后才得以迅速发展。因此启蒙哲人面对的文化资源，多要仰仗文艺复兴时候人文主义者的挖掘和保护。 到转向中世界的攻击，启蒙哲人面临着童年和中年的矛盾，被神学甚至牧师养育的童年让启蒙哲人对教权基督神话有着矛盾复杂的过程。但启蒙运动的批判并不局限在反教权主义，是方方面面的。狄德罗和卢梭的争吵甚至断交显示了基督教理想在启蒙哲人中的敏感，基督教理想把沉思等同于修道院的生活，这就使他们把“积极的生活”和“沉思的生活”完全对立起来，宁可选择西塞罗而不选择柏拉图或亚里士多德作为自己的精神导师。 寓言诠释、奥维德形象的转变、数字神秘主义等显示了启蒙哲人对中世纪作品的一定程度反思，但定性思维这一种目的论思维导致了中世纪科学的贫瘠，启蒙哲人本身也并未完全挣脱对终极原因的信念。 16世纪后现代国家体系的建立、翻译的流通、接受启蒙的受众逐年增多，古今派的争论和各种新旧观念的冲击加剧。 基督教学术的方法和成果推动世俗研究，历史考证、理性主义和自然神论的传播使得18世纪出现了最早公开但谨慎挑战正统的声音。在牛顿科学盛行、常识受到推崇的环境里，自然神论乃是可以采纳的完全合情合理的宗教，成为基督教的最大竞争者。 莱辛、伏尔泰、休谟是本书最后强调的三位哲人。

这套写的很到位，对于启蒙哲人做个基础了解。很好一套书。

一本需要耐心去读的书。读后对启蒙哲人的为人和努力有了更全面准确的了解。同时明白了现在的基督教之所以完全世俗化和符合现代文明，是因为有内部和外部的共同努力，有古希腊罗马文明的根基，有长期的论辩和抗争；与之相反，伊斯兰教和儒教之所以至今没有去魅，正是因为少了这个过程，少了古代科学的根基，导致今天对教义的解释还停留在古代的价值观上，严重阻碍着社会的进步。

我目前还没有见过国内出版过比这套书更好的了。盖伊写这套书时候光引用文献就可以单独出书了[捂脸]。不过定价也是真的贵，我打折买都要五六十块。今年看见2022出书计划社会科学文献出版社打算出版更这个更加权威详细的译作，我很期待。

启蒙运动作为一段跨越几百年的历史，既是西方社会首先冲进现代社会的重要因素，也是后续所有区域性文明进入现代必须经历的过程，盖伊作为西方文史学的集大成者，写出如此精彩的作品，是后世读者的幸运。

想概要了解启蒙时代的哲学家和哲学思潮，此书是个不错的选择。