传播中国古代科学文明的使者：李约瑟的故事

在《南渡北归》这本书里了解到了这位大名鼎鼎的李约瑟博士和它耗尽半生心血的鸿篇巨著《中国科学技术史》，对其关于中国科技停滞的思考-“李约瑟难题”非常感兴趣，很想进一步了解这部著作的详情，遗憾只搜到了这本薄薄的小册子。李约瑟作为生物化学家出于对中国古代文明的痴迷，全身心投入到对中国古代科学史的研究上，推翻了欧洲关于中国古代无科学的错误认识，用详尽的历史资料为中国古代先进的科学文明远超于欧洲的历史正名，也成为了中国古代科技史研究的奠基人。作为一位外国科学家，令人肃然起敬！

文化与精神相通，任何一个真正热爱文化与知识的人，或许都不在乎国界、民族，也许，就是因为在历史发展的进程中，有了这样一群为优秀文化呕心沥血的先辈，世界文化的大花园才变得如此缤纷多彩吧，也或许，优秀的人品质都是相似的：他们都愿意秉持着最纯真的信念与最热忱的情怀去追寻每一个让他们怦然心动的事物，所谓的名誉，奖励在他们眼中都只是附带品……或许，在这个近乎膨胀的社会里，我们每一个人都需要他们的精神与勇气来为自己降温。

《中国科学技术史》是鸿篇巨制，是李约瑟博士的伟大成就。

李约瑟博士所取得的在中华文明、中国科学史上公认的成就，对于全面改变世界知识分子对待非欧文明的态度起了巨大的作用。巨人！巨人！巨人！

令人倾佩的伟大学者 半个世纪以来，李约瑟为了中国，为了中国科技史，耗费了大半生的心血和智慧，他太忙了，太累了，现在，他可在天国与他的二位爱妻共享天伦之乐。他们没有孩子，也没有遗产，他们为人类留下的是剑桥的一座价值连城的李约瑟研究所以及一部永垂青史的丰碑——《中国科学技术史》

提起李约瑟就想到了李约瑟之问，世纪之问！大概意思是，中国古代社会，中国文明要比西方社会发达很多，尤其是自然知识的应用与人类实践更是相得益彰；可为什么近现代的科学发展都诞生自西方，各种发明和技术奇迹源自西方，而不是中国甚至亚洲。这是上个世纪的一个思考题，也是开放式命题，答案固然不唯一。先罗列几位同时代的中国学者们给出的思考结果：1. 严复认为，“不知求其故”。个人理解是，他认为中国人更重视实用价值，不探寻问题的本质。国人讲究实践出真知，而没有逻辑上的思辨和深度思考。得出的结论都是建立在实践的可行性上，并不寻求问题的根源，为何可行！ 2. 梁启超观点是私塾教育和八股考试制度阻碍了中国科技发展。中国社会传统的儒释道，三纲五常，重视人伦而轻科学，束缚人性不具备科研思辨的土壤，无法培养出注重数理逻辑的人才。3. 冯友兰认为中国没有发展起来自然科学的原因是中国人的哲学观造成的。国人不寻求对外部世界的控制和认识，只注重对内的控制，对人的治理。然后李约瑟就写了一本书【东西方的科学与社会】从社会，文化，地理，思维方式，各种角度阐述他的论点。然后微信读书没有这本书，只能借此书游走一下人物传记，在边缘处一睹伟人之光！

书中讲述了李约瑟这位世纪巨人的一生，讲述了他对知识的渴求And为人友善等等一系列高尚的情操。讲述了他刻苦钻研中华文化到他年逾九旬后仍孜孜不倦地暨写的《中国科学技术史》的伟大历程。让我们像这位世纪巨人致敬。

李约瑟站在世界科技的高度，以一位历史学家的深邃眼光审视说：“所有近代火箭学史家和火器史家都明白，在欧洲首次出现金属管状臼炮以前，人类已知最早的化学炸药已在中国经历了6个世纪的发展，可是没有一位历史学家（当然，除了用汉文写作的历史学家以外）为了全世界的利益，把古书中所含这些珍贵的事实写出来。

尤其佩服这样一批到而暮之年依然从事着自己热爱的事业的智者，严谨的治学态度启发着我们这些所谓的“研究僧”，在他们面前，我是多么的惭愧。智者的一生注定不孤独，向文化致敬，向未来致敬。

看到之后，一口气看完的一本书。“坠入中华文明爱河”的李约瑟，着实让人敬佩，在探索中国文化过程，不但找到了物质起源，比如船尾舵、中国四大发明、船桨、马镫等，源头都是中国的发明，才造就了航海、航天、军事发展，而且找到了思想起源，道，任其自然。 李约瑟难题 不难解答，第一二次工业革命，中国只是使用者，第三次工业革命要成为主导和创造者！