烟壶（陈道明主演《八旗子弟·烟壶》原著）

原以为只是奇巧淫技，居然暗藏民族大义。五千多年文化未曾断过，唯我华夏。真正的希望不在明君贤相，而在凡夫小民。

深夜辗转难眠，索性一口气读完了邓友梅的中篇小说《烟壶》，着实是一篇落笔不凡的佳作。 最早是在叶广芩文集的序言里见到他的评述，想来能受邀为他人作序，文笔定是不俗。读完方才发觉，邓友梅的文字较之叶广芩更为老道沉稳，行文字字凝练、惜字如金，全无冗余笔墨。篇幅虽不长，情节一波三折，寥寥数笔便能将众生百态刻画得栩栩如生。 这也是邓友梅最具代表性的作品。小说讲述了蒙冤落魄的八旗子弟乌世保，偶遇民间匠人聂小轩，最终习得内画烟壶技艺的故事。书中除却趋炎附势、投靠洋人的奸猾小人徐焕章一身奴骨之外，其余市井之人皆心怀赤诚、重情重义，乱世之中小人物身上留存的气节，读来让人隐约看见民族不灭的底气。 细细回味过后也难免感慨，中篇故事纵然精巧绝妙，终究少了长篇小说独有的波澜壮阔，少了那份贯穿数十年世事沉浮、读完荡气回肠的绵长余味。

前几年看过邓友梅的《那五》，京腔京韵，很是喜爱。作者熟悉北京的语言和风俗，了解旗人生活状态。他家住在陶然亭附近，因此结识了不少北京梨园界、文物界人士，其中也有像聂小轩一样的烟壶匠人。作者不仅研究鼻烟壶，自己也吸鼻烟，他收集了很多古今中外能工巧匠精制的鼻烟壶。作者的生活底蕴如此丰富，他用老北京人的语言讲述北京人的故事，《那五》和《烟壶》都属于这一类作品，在文坛可谓独树一帜。 《烟壶》说的是20世纪前后的事儿，八旗子弟乌世保，出身于武职世家，虽游手好闲却不失善良和爱国之心。由于他教训了家里过去的旗奴——投靠洋人为虎作伥的徐焕章。结果被其所害，陷于牢中，却因此得以结识身怀绝技的鼻烟壶匠人聂小轩，他学会了烟壶的内画技术与“古月轩”瓷器的烧制技术。出狱后，乌世保发现，在他入狱期间，不善理家的妻子被徐焕章骗光家产后意外身亡，家宅也被烧光；邻居谷佐领恼恨他给旗人丢了面子，报请革除了他的旗籍；唯一的儿子让他的奶妈刘妈抱回河北老家抚养。家破人亡的乌世保先是得到旗人寿明的帮助，凭内画技艺挣到了嚼谷儿，成为自食其力之人；后又被聂小轩父女收留，正式拜聂小轩为师。聂氏父女有意招赘他，以继承家传绝技。 有权有势的“洋务派”贵族九爷为了向日本人讨好，在徐焕章唆使下，逼聂小轩烧制绘有八国联军攻打北京后行乐图的烟壶，聂小轩毅然断手自戕，以示反抗。最后，乌世保携聂氏父女逃往河北，投奔乌世保的奶妈。 小说塑造了旗人爱国的形象，聂小轩的大义凛然，乌世保的坎坷与自强，给人留下了深刻的印象，结尾柳娘临危不惧的淡定与果敢更是让人刮目相看，赞叹不已! 这是一本可读性很强的小说。

我是看了叶广芩《采桑子》邓友梅先生写的续，感觉先生文彩斐然，便来看了这本《烟壶》，这本小说在我看的小说里属于短篇儿的。与叶广芩先生（女）笔下的旗人子弟的描写不同，这部看似精短的小说写出了略下层旗人的生活状态，多数旗人子弟空有旗人头衔，用为数不多的资财去走鸡斗狗，放浪形骸，坐等山空，甚至潦倒后依然不愿意放下所谓的自食其力用双手来养活自己和家人，以至于旗人潦倒，旗奴翻身为官的比比皆是… 主角乌世保前半生浑浑噩噩，身陷囹圄结识了两位新朋友，重获自由后却无家可归；在挚友寿明帮助下转变观念，敏而好学，靠十指来养活自己，虽然性格有些唯诺，却始终保持着端正善良的赤子之心，不愿投洋卖国，不愿意侵占他人技艺也不愿违反良心大义，最终收获美人归的结局也是种必然… 文中的寿明是用自己的正义和才干养活了自己并能帮助友人，虽然不是主角，却能在文中处处体现出他的精明能干与大义，如果没有寿明的奔走与指引，主角乌世保并不一定能够在妻死子散饱受牢狱的情况下用自己的双手来拼搏出新的技艺匠生… 书中的每个人物都特点鲜明，如徐焕章的卖国小人的丑恶形态让人愤恨不已；如聂小轩这种正直又有爱国情怀的手艺人（令人钦佩的艺人，宁折双臂也不愿绘制辱国的烟壶）；如舍財为友的库兵；如无掌家才能身首异处的乌大奶奶；又如爽朗大方又行事果敢的柳娘（令人赞叹）…

一个没落旗人和日本的故事 推荐等级：★★★★ 在时代的浪潮面前，每个人都像一叶扁舟，随着时代的起伏而上下。个人命运和家国命运的结合，更是让特殊时期生活下的人们拥有了更多具有传奇色彩的故事。 《烟壶》以没落旗人乌世保的视角向我们展示了身处义和团运动失败后的北京城生活。满口京味，仿佛让我们一下子回到那个年代，又让沉重的历史变得不那么压抑。 1.被动向前 本书主人公乌世保祖上曾经阔过，如今不过是一个没落旗人。作为一个标准旗人，他的生活都是围绕着吃喝玩乐展开的。除了这些比较有特点的活动之外，他倒也没有沾染到太多的不良气息。 整体来说，他就是一个良心未泯的纨绔子弟。对于他来说，生活就是眼前那些玩乐。尽管已经娶妻生子，可作为旗人，他游手好闲的毛病依旧，生活也没有因此发生太多改变。 要是搁在往常，他估计也就平平安安混完这一辈子了。可身处特殊的历史环境下，作为一个普通人他自然不能置身事外。只是他被卷入的方式让人有些意外，不过细思之下倒也符合当时社会的常态。 读完全书，不难发现他浑浑噩噩的一生就像是一直被人推着往前，自己没有太多的主意，更甭提长期的计划。或许在他看来过一天算一天，一家人开开心心的就足够。 哪怕他有这种想法，旗人的身份以及所处的乱局之下，他必然要被卷入其中。遭逢不幸，因祸得福，传奇人生。似乎像是被命运之手戏弄并安排的结果。他更像是在被动接受一切的发生，很少主动去做出自己的选择。 或许在准备自杀的生死关头他选择继续活下去算是人生中比较重要且关键的选择，除此之外更多是逆来顺受。平静的生活被打破后，他再也回不到过去，只能面向未来去生活下去。 2.日寇之下 本书的时代背景位于义和团运动兴起的清朝末年，身在首都北京城的乌世保近距离见证历史，却也因此被卷入到历史的洪流之中。尽管曾在友人寿明的帮助下拒绝参与，却终究没有逃过命运之手的安排。 义和团打着“扶清灭洋”的旗号在北京城和外国人大肆开火，可尽管有些收获在支持者慈禧逃离北京之后整体形势也急转直下。混战前乌世保拒绝了王爷招募当官的机会，战后却因此带来了一系列的不幸。 本书中对于日寇没有太多的描述，可其一直是处处存在，甚至可以说成为每个人头上难以驱散的阴霾。最为直接的是通过主动以翻译投靠过来的汉奸徐焕章来体现其各种让人不齿的行径。 投靠了洋主子的徐焕章为了自家的安危可以理解，可此后一系列卖国求荣的行为必然是不可原谅的。作为他曾经的主人乌世保为了朋友寿明当众教育了这个放肆的奴才，却不想埋下了此后的祸根。 表面不动声色，暗中进行加害。徐焕章不仅借机将乌世保投入大牢，更是借机将其家财掏个精光。乌世保侥幸夺了一条命后被迫接受家破人亡的重大打击，此后费劲心思经营的新生活也因为其为了讨好日本人而遭逢变故。 生活在日寇之下，或许是当时外国列强环伺下晚清的典型代表，但在乌世保等中国人的生活中其不仅是背景，更像房间里的大象一样是举足轻重的存在。每一个人都不可忽视，稍微有点扰动都可能坠入深渊。 3.坠入深渊 稍加琢磨不难发现，说起来乌世保身上那些事都是一些鸡毛蒜皮的小事。搁他祖上这压根就不是什么事，即便是发生在他身上，稍微往前推几十年估计也没有什么太大影响。 遭受洋人欺辱割地赔款之外，从国家到普通百姓的日子都不好过。书中每个人的不幸都可以说源于此。对于日本人的罪行没有太多的正面描写，可通过书中人的生活我们也很容易明白什么叫民不聊生。 坠入深渊的生活不过是因为一两件看似琐碎的小事。按说以前，教训自己的奴才或许有失体面，可也不至于惹上牢狱之灾。可惜在这个清朝统治名存实亡的中国，以日本为代表的洋人和其走狗徐焕章之流习惯了骑在中国官民身上作威作福。 像徐焕章这样主动投靠洋主子的，有的只是图个自身安全，可也有像他这样的坏种。头顶生疮，脚底流脓。一肚子坏水全用在了自己的同胞身上，为了一己私欲更是毫无底线，极尽各种谄媚之能事。 意外学得烟壶制作手艺的乌世保因为他失去了往日平淡的生活，在出狱之后更是因其主动献媚日本人的举动而让幸福生活再次遭受巨大的变故，好在这一次老天爷还算有眼。 4.京味故事 阅读本书的体验较为独特，你就像是听一位贫嘴的老北京在侃大山。这可是比《再会，老北京》里提到的胡同更有味道。只是这种欢乐在讲述满清丧权辱国和民众水深火热之时为其增添了不一样的色彩。 单就文字来说，听出乐子，让人欲罢不能。更加值得注意的是其所讲述的尘封往事。历史的厚重感扑面而来，它或许能冲淡一些，但更像是苦中作乐，让人难以笑出来。 或许这也算是一种比较艺术的处理方式，不让沉重的往事显得太压抑，可甭管是笑还是苦却总有一股难以抹除的哀伤。大概就像乌世保在狱中萍水相逢的那位库兵一样，外人看到的笑容不过是苦命人自己给自己打气鼓劲。 勉强撑起来的精神甭管多好，都有一种回光返照的感觉，更暗藏着无力回天的绝望与无奈等负面情绪。底层人的命已经很苦了，可在上层社会来说更像是用来随意取乐的工具。 《康熙的红票》里对于满族人主奴关系的描写让人有些耳目一新，可不要忘了那是清朝鼎盛之时。国家强势，主子过得好，自然显得岁月静好。可摊上国家走下坡路，主子混得还不如奴才，那发生什么样的情况都不会让人感到意外。 5.世态炎凉 世态炎凉，人情冷暖。借助书中角色我们可以一探究竟。粗略看来，在上层人的社会人与人之间的关系没有太多的温情，底层人的生活中市侩和算计更是常态。 想要被这个世界温柔以待，在这个乱世之中简直是无法实现的奢望。那些乱世人恐怕巴不得像去做太平犬，可这样的机会没有了。哪怕是像徐焕章这样主动投靠洋主子的，即便不按照日本人的普遍尿性来推测，单就对人性的揣测不难看出其肯定没有好下场。 相比于其他的传奇人生，乌世保虽有几分因祸得福的好运气，但显得有些平淡。或许这可能才是普通人所处的世界。看似惊艳的天赋既不能逆天改命也很难像超级英雄一样闪耀，只是多了一个勉强糊口的技能罢了。 没招谁没惹谁，祸事自己找上门。细一思量，这更像是底层人的真实写照。哪怕无辜善良，可稍微有点风吹草动都可能变成一场灭顶之灾。更让人不寒而栗的是众人对此的习以为常。 表面上看是国力的悬殊差异，但骨子里可能是人心的涣散。或许这就是国之将亡的预兆，也是其不可救药的根源。清廷的自救、洋务派的兴办，无法改变大清走向灭亡的趋势。推倒这么不堪的统治者可能容易点，可想要重新搭建一套更为有效的恐怕难如登天。 6.写在最后 小说面上的喜仿佛是一种刻意为之的伪装色，内里那股难以驱散的悲才是其真正的底色。苦中作乐也好，嘲讽戏谑也罢，作为局外人我们可以冷眼旁观，可局中人的悲欢苦乐却难以诉说。 本书独具特色的开头仿佛是在讲述一段与己无关的故事，可在了解往事的过程中不难发现我们也会面临类似的局面。在某种意义上来说，我们和书中人并没有太多的区别，或许只是运气好一点。 生不逢时，不光是个人的不幸，也是国家的悲哀。作为事后诸葛亮我们可以轻松指点江山，可身处历史迷局未必就能完全洞察。洞若观火不过是时空带来的错觉，实际上那些暗藏的细节会让人瞬间丢盔卸甲。 阅读小说，不光是为了精神上的愉悦，更是为了丰富自身的体验。以较低的成本去体验不一样的人生，在他人的困境之中感悟和思考，或许会有属于自己的一番收获。 意难平的是寻常人家的生活在历史的裹挟下变得支离破碎。同是天涯沦落人，彼此的相遇却点燃了内心的一团火，让生活得以继续下去。苦命人之间的相惜相伴让生活有了新的希望，可这在残酷的命运面前能像好运一样常常眷顾吗？ “江头未是风波恶，别有人间行路难。”活在人世间，普通百姓难，帝王将相也难。难的可能不只是怎么样过上好日子，更是搞清楚为什么而活。这恐怕是萦绕每个人一生的问题，也是需要用一辈子去解答的难题。

20260210《烟壶》邓友梅 鼻烟壶，活在清朝的一个物件。它兼实用和审美两种价值，它的内画堪称一绝，曾疯迷追捧的不光是烟民，还有收藏家。聂小轩和徒弟乌世保为了传承手艺，付出了代价。师徒二人的民族骨气可敬。 “古月轩”的彩釉技艺是祖传绝活，能出十三色，坊间赝品，也就三色、五色，七色的就置顶了！ “古月轩”鼻烟壶的技术壁垒，就是师傅的口传心授，口口相传。每个行业都有自己的秘密武器，自己的绝活，它是主家赖以生存的、别人复制不了的资本，所以专利需要好好保护。

联想到很多“京味小说”的作家，比如老舍，比如叶广芩。我是很喜欢看这类作品的，因为那个兵荒马乱的年代，因为旗人本身具备的独特性，让阅读充满趣味。 不管是老舍、叶广芩还是邓友梅，都绕不开在清政府没落的大背景下，旗人子弟们被迫赶出斗蛐蛐、赏古玩、听戏逗乐的萧散闲人的生活，而依靠手艺换得一条活路的艰难抉择。 《烟壶》中的八旗子弟乌世保便是代表，机缘巧合再加上天赋异禀，习得烟壶内画技术以及“古月轩”瓷器烧制技术，终于摆脱落魄无依的境况。 略微觉得故事有些虎头蛇尾，但似乎作者的本意也不在于讲述乌世保习艺的经过，而是通过乌世保、聂小轩、徐焕章、九爷、寿明、柳娘等角色展示风云变幻之下各人的选择—— 九爷是清政府腐朽的缩影，延续着放荡奢靡的贵族生活，视人命为草芥，万物皆可为逗乐之用； 做惯了奴才的徐焕章，凭一副卑劣之态大行其道，选择依傍了日本人苟且偷生，甚至能在乱世混个风生水起； 曾经沉溺享乐的乌世保被迫觉醒，脱下华袍，以一技之长换饱腹之粮； 聂小轩宁愿断手也不愿屈服于外国的淫威，挺直着中国人的脊梁...... 大厦倾颓下的世间百态，便借助这些选择展现出来。画卷已然铺开，故事的目的也就达到了。

京味儿浓厚，小说里描摹的民俗文化很有意思，想不到小小烟壶也蕴含这么深厚的文化和艺术价值。优渥家庭里长大的人不愁吃穿，不用费劲心机去活着，才会心思单纯而善良，对朋友讲道义，不会为了一己之私去昧着良心做事。也才会有闲情逸致去发展自己的兴趣，不为谋生，只是喜欢就去做了，没有那种压力，所以作品应该会更自由而洒脱。为了谋生而做的，不仅仅有一份压力，为了传承更有一种沉甸甸的责任。人在大环境下，能不违背自己的良心去做事，对小说里的几位敬佩。

十分精致的小小说。 当那时的旗人吊儿郎当，竭心尽力卖国求荣的时候，小民还在惦记自己是大清国的子民！悲乎？

📚2023年读书挑战08·一本被书名吸引的书 无意中刷书城看到了邓友梅的《烟壶》，书名挺吸引人，又字数少，就读了。 读之前还以为讲述的是老北京人闻鼻烟的故事，看到后面才发现讲的是清末时期国人的民族气节。 光绪年间，生活在北京城的八旗子弟乌世保原本打算靠着祖上留下的基业安稳一生，无奈却阴差阳错的被家中过去的旗奴、后投靠洋人的徐焕章陷于牢中，还其恶毒的扣上了“义和团余孽”的死罪。 好在天无绝人之路，乌世保坐牢期间认识了鼻烟壶匠人聂小轩和一名重情义的库兵。在聂师傅的帮助下，他学会了烟壶的内画技术，接受了聂师傅的嘱托，并表示一定保存下这份手艺。 与此同时，乌世保的妻子为了救其出狱，四处奔走，不料又被徐焕章骗光家产。好不容易得了朋友救济，却因不善料理钱财，全部赌光了。后来，乌少奶奶在深夜求神问卜时遭了意外，亡溺于湖中，家宅也被意外烧光。邻居谷佐领恼恨乌世保给旗人丢脸，报请革除了他的旗籍。唯一值得慰藉的就是，乌世保的儿子被奶妈抱回河北老家抚养，留下了一条命。 事已至此，乌世保当初的朋友寿明看不过去，花大钱把他从牢中救了出来。 家破人亡的乌世保先是得到朋友寿明帮助，凭内画技艺挣了些金瓜子，成为自食其力之人；然后得了先前库兵的救济，自己开了个小店铺；再后又被聂小轩父女收留，正式拜聂小轩为师，开始学习烧制“古月轩”的技术。期间，聂小轩的女儿柳娘与乌世保两情相悦，走到了一起。 但好景不长，有权有势的“洋务派”贵族九爷为了讨好日本人，在徐焕章唆使下，逼聂小轩烧制绘有八国联军攻打北京后行乐图的烟壶。聂小轩无法推脱，毅然断手自戕，以示反抗。而九爷并不在乎，心里只是惦记自己的“小九九”，根本没把匠人的气节放在眼里。甚至还扬言趁着聂小轩晕倒，要把他的手剁了。最后，在管家的帮助下，聂小轩逃过了一劫。 事情闹起来，京城也不能呆了。聂氏父女便与乌世保一起从北京城逃往河北投奔乌世保的奶妈。 《烟壶》作为一部中篇小说，故事简短，人物不多，结局虽显仓促，但又惹人无限遐想。 汉奸走狗、民族大义，形形色色，无不描绘着那个年代京城的图景。邓友梅用地道的京味语言，仿佛像“说评书”一般，讲述了那个时代底层百姓们的挣扎与苦闷、高官士绅们的霸道与龌龊。 看到很多书友讨论聂小轩和乌世保的民族气节，夸赞他们的爱国情怀。但其实我最想谈的是徐焕章。小说最后草草结局，并没有给出徐焕章的后续，反而让我觉得作者可能意在留白：这种汉奸至今仍在，而且一直不会消失。